更重要的是，一旦遇到至關(guān)重要的大事，玄門(mén)十六脈湊在一起投票決定的時(shí)候，高陽(yáng)等于一人兩票。
在玄門(mén)十六脈的話(huà)語(yǔ)權(quán)將會(huì)被加大。
當(dāng)然，這還只是開(kāi)始。
如果有其他法脈也讓高陽(yáng)成為山主……那樂(lè)子可就大了。不要以為這種情況不會(huì)出現(xiàn)，茅山術(shù)師們也想不到，會(huì)被昊天會(huì)打成這樣。
如果不是高陽(yáng)挺身而出，今天茅山十七條法脈能存留多少支還兩說(shuō)呢。
術(shù)師，也是人。
術(shù)師，也有自已的利益計(jì)算。
茅山固然勢(shì)大，但如果能和玄天會(huì)徹底綁定，那對(duì)茅山有百利而無(wú)一害，這是十七法脈的壇主在經(jīng)過(guò)一天一夜的激烈討論之后，最終達(dá)成的共識(shí)。
楚熊與清虛先前一步，再次向高陽(yáng)拱手。
“少主，茅山上下的命都是您救的，這山主的封號(hào)，除了您沒(méi)人能扛得住，少主，當(dāng)仁不讓啊。”清虛急切道。
山雨欲來(lái)，他已經(jīng)嗅到了不同尋常的味道。
茅山十七脈，聽(tīng)上去人丁興旺，但其實(shí)真正適合斗法的術(shù)法并不多，真要遇到大難，說(shuō)不定就……
為了茅山法脈的生存，為了法脈不在自已手里斷絕，清虛和楚熊等人破天荒的同意上下茅山同等對(duì)待，這就是抱團(tuán)取暖。
“清虛先生，楚長(zhǎng)老，你們這是強(qiáng)人所難了。”高陽(yáng)苦笑道，“即便我答應(yīng)二位，但山主這個(gè)職位是需要敕封的，二位不會(huì)不知道吧？”
敕封，本意是指封建社會(huì)皇帝親自下令的封賞。
但是放在術(shù)師的圈子里，所謂“敕封”代表某些不可說(shuō)的存在對(duì)于術(shù)師的認(rèn)可，比如茅山一直有山神廟，土地廟，一年四季接受香火供奉。
茅山土地山神之上，還有城隍管轄。
從古至今，玄門(mén)術(shù)師都信這些，同時(shí)也代代供奉。高陽(yáng)做山主，需要得到茅山府城隍的同意。按照術(shù)師代代口口相傳的說(shuō)法，如果被封為山主的術(shù)師壽終正寢，那么則有可能以陰神形式進(jìn)入城隍候選序列。
也就是說(shuō)，高陽(yáng)如果成功成為山主，那他就走上了被所有術(shù)師奉為神明的道路。
如此神異的事情，高陽(yáng)當(dāng)然慎重對(duì)待。
“敕封，我們當(dāng)然知道，但茅山的術(shù)師傳承已超過(guò)千年，卻從未有過(guò)山主，這一次少主力挽狂瀾，我相信一定會(huì)敕封成功。”清虛信心滿(mǎn)滿(mǎn)。
“不成功呢？豈不是對(duì)我個(gè)人聲譽(yù)是巨大打擊？”高陽(yáng)笑道。
所謂敕封，當(dāng)然沒(méi)辦法直接把什么城隍叫出來(lái)給高陽(yáng)封官兒，而是像南方民俗中的“擲杯筊”一樣，通過(guò)某種可以和“神明”溝通的物品，來(lái)判斷“神明”的意思。
如果“神明”不同意高陽(yáng)的敕封，高陽(yáng)的個(gè)人聲望確實(shí)會(huì)受到損害。
“少主，如果您猶豫，不妨問(wèn)問(wèn)天意。”楚熊忽然道。
眾人豁然開(kāi)朗。
對(duì)啊，高陽(yáng)可以自已起課，問(wèn)問(wèn)這次到底應(yīng)不應(yīng)？
如果卦象顯示，讓高陽(yáng)答應(yīng)。
那就說(shuō)明天意如此。
敕封的成功性就會(huì)大幅增加，高陽(yáng)未來(lái)就可以調(diào)用茅山之力，與術(shù)法結(jié)合，妙用無(wú)窮。
“那好，我就問(wèn)問(wèn)。”高陽(yáng)頗為意動(dòng)。
倒不是他貪戀看不見(jiàn)摸不著的所謂“權(quán)柄”，實(shí)在是昊天會(huì)突然出現(xiàn)，打的他措手不及，必須快速充實(shí)自已的實(shí)力，那么被敕封倒是一條快車(chē)道。
算這種事，小六壬就不好使了。
高陽(yáng)最終決定采用梅花易。
他將自已關(guān)在屋子里，玄靜瑤都不敢大聲喘氣，生怕打擾到高陽(yáng)，她聽(tīng)到了高陽(yáng)和茅山眾人的對(duì)話(huà)，雖然不知道敕封的意思，但很顯然，所有人都很重視。
高陽(yáng)起課完畢，走到門(mén)口，打開(kāi)大門(mén)。
茅山十七法脈壇主，齊刷刷望向他。
“那就……試試吧。”高陽(yáng)微笑道。
院子內(nèi)眾人興奮的交換眼色，其中有相當(dāng)一部分原因在于，他們終于能夠看到真正的敕封流程了，這件事的新鮮程度和吸引力程度，和目睹術(shù)師白日飛升差不多。
不管能不能成，就這份熱鬧，誰(shuí)都不想錯(cuò)過(guò)。
高陽(yáng)答應(yīng)敕封山主之后，茅山上下立刻動(dòng)員起來(lái)，開(kāi)始準(zhǔn)備。
第一步，陰德感應(yīng)。
以玄門(mén)內(nèi)部的要求，想要得到敕封，需要有“三千功，八百行”，曾經(jīng)主持過(guò)亡魂超度，曾經(jīng)平定一方精怪作祟。
清虛與楚熊，代表上下茅山數(shù)千名術(shù)師，向高陽(yáng)問(wèn)詢(xún)。
高陽(yáng)也是沐浴更衣，齋戒三日，正兒八經(jīng)換上一套玄天會(huì)的法袍，在茅山被損毀一半尚未修繕完畢的正殿內(nèi)接受詢(xún)問(wèn)。
“高陽(yáng)先生，亡魂超度幾何？”
案上有文房四寶，清虛端坐案前，表情嚴(yán)肅，聲音洪亮。高陽(yáng)超度亡魂多少，直接決定是否有“三千功”。但是茅山術(shù)師們有些擔(dān)憂(yōu)，萬(wàn)一高陽(yáng)沒(méi)有足夠的功，那第一步就卡住了，豈不是笑話(huà)？
高陽(yáng)思考一番，認(rèn)真答道：“六年前，西川山體滑坡，掩埋一村三百一十二口，當(dāng)時(shí)我恰好經(jīng)過(guò)，開(kāi)法壇超度。五年前……”
在眾人肅穆的注視中，高陽(yáng)一樁樁一件件將自已做過(guò)的超度事宜一五一十說(shuō)出。
越說(shuō)，茅山術(shù)師們?cè)绞浅泽@。
原來(lái)，高陽(yáng)在跟隨老會(huì)長(zhǎng)行走天下的時(shí)間里，做了很多超度的事情，最后計(jì)算一下，竟然超過(guò)四千。
“三千功”，有了。
大家微微點(diǎn)頭，不愧是玄天會(huì)少主，還是有底蘊(yùn)的，這種數(shù)量的功德，一些大術(shù)師都未必能達(dá)到。
接下來(lái)便是“八百行”。
“高陽(yáng)先生，你可有降服精怪的過(guò)往，請(qǐng)如實(shí)闡釋。”清虛認(rèn)真道。
“有。”高陽(yáng)微微一笑。
接著，高陽(yáng)將自已行走各地降服精怪的事情詳細(xì)交代，他的猖兵，就是從這些事情中得來(lái)。
至此，“八百行”也有了。
清虛將高陽(yáng)的求封敕文一字不差得謄抄在一張巨大的黃色符箓背面，派四名弟子各持一角，緩步走到正殿外，法壇前。
清虛手持道劍，腳踏罡步，口誦咒語(yǔ)，在法壇前繞了七圈，最后輕叱一聲，劍尖兒刺入符箓，將巨大符箓挑起，迎風(fēng)一晃。
“呼！”
符箓旋即燃燒。
同時(shí)，正殿內(nèi)鐘磬齊鳴。
求敕的儀軌，至此走完，接下來(lái)，便是迎接“城隍特使”的降臨。