星神心中有了打算，再度抬頭望向天門(mén)。
在這一顆“神君之眼”的加持下，他可以大致確定無(wú)相圣君的方位，如今就在天門(mén)里面。
眼下，滅星神盤(pán)還在無(wú)相圣君的手里。
對(duì)方獅子大開(kāi)口，星神不打算再對(duì)其做出任何讓步的舉動(dòng)。
他已經(jīng)打定主意。
寧可多消耗些神體的底蘊(yùn)，也決不便宜了無(wú)相圣君那無(wú)膽鼠輩。
“這么喜歡縮在天樹(shù)底下，那就不要出來(lái)了。”
星神目光閃爍，他身后的巨大瞳孔開(kāi)始流血，緊接著太淵短暫顯化于界河頂上，直接從外部阻斷了天門(mén)與人間的通道。
這下，無(wú)相圣君是暫時(shí)解決了。
但他可沒(méi)忘記，黑獄里還藏著一位擅長(zhǎng)空間之道的返虛。
那人至今沒(méi)有顯露出真身，難纏程度絕不下于無(wú)相圣君。
為了防止這人破開(kāi)天門(mén)的通道，星神直接在這封印底下又做了多層布置。
界河已經(jīng)變成了囚籠。
他自已出不去，那剩下的人也陪著自已在這里等死就好。
星神開(kāi)始強(qiáng)化天門(mén)的封印。
這時(shí)，有一抹靈光降下，環(huán)繞在他周身，修補(bǔ)著星神失去的力量。
其來(lái)源正是界河天道。
很顯然，在關(guān)閉天門(mén)的這件事情上，天道與星神的立場(chǎng)相同。
星神并沒(méi)有因此而心生喜悅，反倒是更加警惕。
畢竟，界河天道的意志，在他看來(lái)已經(jīng)有了很強(qiáng)烈的“人”的特性。
這就相當(dāng)于將天道視作是一個(gè)掌握了偉力的個(gè)體。
他為了達(dá)成目的，與修士下場(chǎng)博弈和爭(zhēng)奪利益，往往會(huì)產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響。
早先，慧普和尚滅佛之時(shí)，天道就對(duì)其施加了一定的影響，迫使歡喜禪師放棄了下場(chǎng)博弈。
自然而然，最終滅佛的氣數(shù)都有相當(dāng)一部分回流到了天道的手里。
星神看得出，界河天道已經(jīng)對(duì)自身處境產(chǎn)生了危機(jī)感。
很難想象，它接下來(lái)為了自保，會(huì)將自身下限降低到何等程度。
沒(méi)準(zhǔn)，星神自已也是對(duì)方眼中的大補(bǔ)之物。
只是眼下，將界河通往外部的通道堵死，防止再有本土的修士外流。
這樣才便于天道對(duì)蒼生進(jìn)行收割。
星神也要保證自已手里始終握有一張底牌。
否則，等他彈盡糧絕之時(shí)，就是天道收割自已的時(shí)候。
……
無(wú)相圣君作為當(dāng)事人，眼見(jiàn)星神徹底封上了天門(mén)。
他倒是格外的平靜。
畢竟，無(wú)相圣君這些年早就逛過(guò)了界河。
而且他如今手里有“靈獸園”，這東西很可能就是瘟神留下來(lái)的神域。
無(wú)相圣君自身修煉的體系，有相當(dāng)一部分來(lái)自瘟神，叫他一聲“瘟神傳人”也不為過(guò)。
他在“瘟神道”上的進(jìn)步，已經(jīng)定型了。
除非瘟神殞命，否則他絕無(wú)出頭之日。
但是，這并不妨礙他利用靈獸園，提前體會(huì)一下這“神域”的力量特性。
無(wú)相圣君身形一閃，整個(gè)人就出現(xiàn)在了靈獸園之內(nèi)。
他的感知瞬間籠罩整個(gè)靈獸園。
在這里，已知和未知的區(qū)域加起來(lái)，甚至比界河都更為遼闊和廣袤。
無(wú)相圣君甚至捕捉到了生靈的痕跡。
這些人依托于“靈獸園”這件寶物而生，入目所見(jiàn)就是世界觀里的一切。
可是在無(wú)相圣君眼里，這些人何嘗不是坐井觀天。
但他們呢?
所謂，界河之外就是天外，那么天外之外又是什么。
假如有一天，他發(fā)現(xiàn)自已也只是坐井觀天，這樣殘酷的事實(shí)，可能會(huì)把他的道心沖垮。
無(wú)相圣君將心情平復(fù)下來(lái)。
他當(dāng)前首要的任務(wù)，就是弄清楚，如何以“生氣”和“死氣”的變化，讓靈獸園這個(gè)偌大的世界得以自已運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。
等到弄清楚這部分的原理，自已才能具備感受神道的資格。
否則，他的認(rèn)知不足以理解這些高深的知識(shí)，到頭來(lái)就是對(duì)牛彈琴。
無(wú)相圣君將自身的感知共享給陳景安。
陳景安如今終于弄清楚了天門(mén)封印的真相。
合著，四大神君不過(guò)是一個(gè)引子。
他們只是著眼于界河天道，不想將這里的事情傳出去。
實(shí)際上，界河天道才是真正希望，徹底切斷兩邊關(guān)系的。
聯(lián)想到它接下來(lái)，徹底堵死“返虛”和“化神”兩境，其中的心思就值得推敲了。
尤其是陳景安自已也收獲了一枚“天道印記”之后，他開(kāi)始以“天道”的思維去考慮萬(wàn)事萬(wàn)物。
順著這個(gè)念頭。
許多從前覺(jué)得不合理的地方，好像一下子就被捋順了。
其中的關(guān)鍵，是要將天道進(jìn)行“人格化”。
這并不是說(shuō)天道當(dāng)真變成人了，而是各自所處的位置，決定了他們觀察天道的角度不同。
對(duì)于低階修士而言，天道距離他們太遠(yuǎn)，遙不可及，高不可攀。
同樣的道理，天道也不會(huì)刻意去關(guān)注這些螻蟻。
雙方離得更遠(yuǎn)，這反而是最能遵循規(guī)則的情形。
只是，一旦修士由低階轉(zhuǎn)向高階。
他們從遭遇雷劫開(kāi)始，就與天道建立了基礎(chǔ)的聯(lián)系。
這些人再往上，終究是囊括能對(duì)天道產(chǎn)生威脅的范疇。
這種情況下，天道的“微操”手段有時(shí)就會(huì)偏離規(guī)則，從而顯露出人格化的特征。
事實(shí)已經(jīng)證明，武天天道不當(dāng)人子。
界河天道在它的襯托之下，都顯得充滿(mǎn)了人情味。
只是，陳景安這時(shí)不免要問(wèn)一個(gè)問(wèn)題。
界河天道不效仿武天，難道是它不想么。
它真就淡泊名利，庇佑蒼生，無(wú)欲無(wú)求?
真是這樣，當(dāng)初又何苦對(duì)神朝的遺民趕盡殺絕。
事情到這一步，答案已經(jīng)很明顯了。
界河天道同樣是因利而動(dòng)。
而且，這場(chǎng)謀劃甚至早在數(shù)萬(wàn)年前就已經(jīng)開(kāi)始了。
設(shè)想一下。
當(dāng)時(shí)間線推進(jìn)到后世，各方都以為天道勢(shì)微，準(zhǔn)備在它的眼皮子底下，直接奪走那道合體機(jī)緣。
這就形成了一個(gè)盲點(diǎn)。
那就是界河天道同樣有可能成為其中一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者。
再加上，它作為東道主特有的便利。
自已既是選手，又是裁判。
真到了合體機(jī)緣現(xiàn)世的階段，只怕天道當(dāng)真會(huì)給世人帶來(lái)震撼。
一念至此，陳景安就又有了回到第九世的沖動(dòng)。
但他手里的神道碎片已經(jīng)不多。
自已往來(lái)的機(jī)會(huì)有限，而且這里的時(shí)間線已經(jīng)朝著后世推進(jìn)。
他現(xiàn)在能做的，就是盡力搜集些信息和線索。
既然自已無(wú)法改變大局，至少要在局部范圍內(nèi)保全自身。