他順著目光望去，就見(jiàn)他們所在的空間已經(jīng)被打開(kāi)了一條口子。
方潤(rùn)看向陳景安的方向，就見(jiàn)后者眼含肯定，朝他微微點(diǎn)頭。
這一幕讓他想到了當(dāng)年云武郡相識(shí)之際，陳景安喚他一句“方道友”的情景。
一瞬間——
方潤(rùn)糾結(jié)了幾個(gè)輪回都沒(méi)想明白的答案，在這一刻就全部貫通了。
他沒(méi)有說(shuō)話，只是朝著陳景安躬身一禮。
緊接著方潤(rùn)就離開(kāi)了。
他剛離開(kāi)天命仙域的范圍，整個(gè)人就憑空消失了，關(guān)于他的信息似乎也在被一股力量淡化。
陳青旺站在原地。
很快，他的臉上就露出了遺憾的表情。
陳景安眉頭微挑，問(wèn)道：“你的紙人聯(lián)系斷了。”
陳青旺點(diǎn)點(diǎn)頭，剛準(zhǔn)備說(shuō)些什么就被陳景安打斷了。
“不要用你的‘熵’去試探【逆流】的底，你還沒(méi)有腳踏兩條船的本事。”
陳青旺被點(diǎn)破了心思，臉上表情帶著些許尷尬。
但他這人最大的優(yōu)點(diǎn)就是聽(tīng)勸。
不過(guò)，陳青旺仍有一件事沒(méi)想明白。
他琢磨了一下，問(wèn)道：“爹你是有意送師尊到那個(gè)地方的？”
“【逆流】么？我確有此意。”
陳景安本來(lái)是不想說(shuō)這些的，可是陳青旺都已經(jīng)加入了【混淵】，那他就不可避免要卷入到這場(chǎng)時(shí)間的混戰(zhàn)里去。
他開(kāi)口道：“我們要做好最壞的打算。假如，時(shí)間的秩序徹底崩塌，那我們就得做好建立自已的秩序的準(zhǔn)備。”
“我也沒(méi)有完全的把握，若是我沒(méi)能做到，那就交由你，交由方潤(rùn)。”
陳青旺神情肅然：“我定當(dāng)竭力！”
“輕松點(diǎn)。”
陳景安看著他，又打開(kāi)了門(mén)戶，那是返回天外下界的通道。
“你現(xiàn)在要做的，是去看一看明遠(yuǎn)。你看看你，修為終于是被明遠(yuǎn)給超過(guò)了。”
提起這事，陳青旺倒是一臉驕傲。
“明遠(yuǎn)成器了，不恰恰說(shuō)明是我這個(gè)當(dāng)?shù)慕虒?dǎo)有方。要不，您的孫輩怎么就他一個(gè)最成器！”
他還準(zhǔn)備耍嘴皮子，下一秒就被這陣風(fēng)給刮回了天外下界。
陳景安結(jié)束了短暫的閉關(guān)。
他感受著自身的氣息變化，距離仙帝境仍然差了些火候。
那就只能繼續(xù)沉淀了。
他終究是虧在了修行的時(shí)間上了。
既然如此，那就推行先期的計(jì)劃。
陳景安的念頭降臨到了“陳青酒”所在之地。
這里位于“天命仙域”的最下方，是陳景安設(shè)想中的“人界”部分。
陳青酒打從突破大乘境之后就在這里完善人界。
他有著足夠豐富的經(jīng)驗(yàn)。
陳景安提出了幾條鐵律，并且就修士的部分特性進(jìn)行了規(guī)范。
比如壽數(shù)，比如轉(zhuǎn)世，比如奪舍。
這些其實(shí)都是由所在空間延伸出來(lái)的規(guī)則。
他如今手握天命仙域，能在框架范圍內(nèi)制定一套標(biāo)準(zhǔn)。
陳景安要打造屬于自已的修仙界。
他目光所至，周?chē)胁簧儆篮闵`正在默默耕耘著這些山川地貌，搭建和完善各種各樣的修行體系和框架。
這個(gè)過(guò)程中，陳景安的“永恒”之道也能不斷完善。
他如今賦予了“永恒”第二個(gè)定義。
第一個(gè)“定義”是不朽。
第二個(gè)“定義”是造物。
永恒若是化作太陽(yáng)，那就普照萬(wàn)物。
若是化作流水，那就塑造山川。
若是化作花草，那就點(diǎn)綴大地。
這是一種由面到點(diǎn)的趨勢(shì)。
陳景安將自已的各種靈感分散到永恒生靈的身上，由他們代行自已的意志。
他是天命仙域的造物主。
那么這些永恒生靈，就是真正意義上的神明。
陳青酒見(jiàn)到他過(guò)來(lái)，給陳景安介紹起了自已的成果。
人界是基于靈氣濃度分化成了不同的區(qū)域。
并且，靈氣的走勢(shì)會(huì)形成了循環(huán)的狀態(tài)，進(jìn)而衍生出“靈氣復(fù)蘇”與“靈氣貧瘠”這兩種特殊形態(tài)，以調(diào)節(jié)人界的狀況，避免出現(xiàn)極端的情形。
陳景安走了一圈，總體上這里是符合他的預(yù)期的。
他對(duì)人界并沒(méi)有太高的要求。
這里是凡人的領(lǐng)域，也是屬于修士的起點(diǎn)。
像那種修士動(dòng)輒斗法打破小世界的場(chǎng)景，他不希望在人界出現(xiàn)。
圍繞這點(diǎn)，陳景安又制定了比較嚴(yán)格的規(guī)則。
比如修士屠戮凡人，便會(huì)滋生出心魔，心魔爆發(fā)之際，修士若是不能化解就會(huì)被魔火焚燒而死。
當(dāng)然了，這是適用于正道的修士。
陳景安同樣默許了魔道的存在，因?yàn)檫@客觀上是修仙界發(fā)展的必然結(jié)果。
堵不如疏！
魔道修士與心魔共存，但是會(huì)折損氣運(yùn)。
若是無(wú)法平衡好“心魔”與“氣運(yùn)”兩者的關(guān)系，同樣走不長(zhǎng)遠(yuǎn)。
至此，人界的框架初步定立。
以此為基礎(chǔ)。
人界之上又有靈界，專(zhuān)門(mén)用以承載“化神境”之上的大修士。
這里是屬于修士的領(lǐng)域。
在規(guī)則上，就不再以維護(hù)凡人的利益為主，而是真正做到“勝者為王”和“優(yōu)勝劣汰”。
陳景安暫定是將“返虛境”與“合體境”放在這樣的環(huán)境下。
再往上的大乘境。
由于大乘境與前面的境界相差過(guò)大。
他是打算將大乘境的群體進(jìn)行分化。
喜歡搞事情的大乘境，那就留在靈界，作為老祖宗。
一心修行的大乘境，則再往上飛升到仙域，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)修行，與他進(jìn)行修行心得上的交換。
這也是仙域?qū)ψ陨淼膬r(jià)值。
下界目前最豐厚的寶藏，就是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)歲月沉淀出來(lái)的這些大乘境。
當(dāng)年藥王仙帝集齊了全部下界的體系。
那陳景安就以人為本。
他大手一揮，人界部分的禁制就被解除，緊接著便有無(wú)數(shù)來(lái)自不同下界的小世界，開(kāi)始被隨機(jī)遷移到了天命仙域之內(nèi)。
陳景安在保證不被察覺(jué)的情況下，將他們事實(shí)上遷移成了人界的生靈。
這是重新將天命仙域盤(pán)活的第一步。
接下來(lái)要做的，就是根據(jù)這第一批遷入人員的狀況，不斷調(diào)整人界的環(huán)境與規(guī)則，再選取其中的飛升者前往尚未開(kāi)發(fā)的靈界。
這一階段耗費(fèi)的時(shí)間，對(duì)于現(xiàn)在動(dòng)輒就以“千萬(wàn)年”作為時(shí)間單位的陳景安而言，當(dāng)真就是彈指揮間。