李保國(guó)的話，讓葉不凡也柳半夏兩人同時(shí)微微一愣。

　　兩人互相對(duì)視了一眼，都看出了對(duì)方眼中的無(wú)奈。

　　跟之前熊霸所說(shuō)的一樣，玄門的態(tài)度，就是廁所里的石頭，又臭又硬。

　　當(dāng)然，葉不凡并不是說(shuō)玄門就一定是錯(cuò)的，自己就一定是對(duì)的。

　　因?yàn)椋瑥睦畋?guó)的話來(lái)看，他說(shuō)得確實(shí)很有道理。

　　而且，他剛才那番話，也讓葉不凡再次意識(shí)到，玄門對(duì)自己未必有多少敵意，但跟他絕不是一路人。

　　雖然李保國(guó)說(shuō)得輕描淡寫，但其實(shí)，玄門的中心思想，跟《道德經(jīng)》當(dāng)中的說(shuō)辭，不謀而合。

　　《道德經(jīng)》，乃是大夏國(guó)歷史上的一部奇書，記載的，乃是所謂內(nèi)圣外王之學(xué)。

　　《道德經(jīng)》的文意深?yuàn)W，包含廣博，被譽(yù)為萬(wàn)經(jīng)之王。

　　《道德經(jīng)》是大夏國(guó)歷史上最偉大的名著之一。

　　對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。

　　在當(dāng)今世界，除了《圣經(jīng)》以外，是發(fā)行量最大的文化名著。

　　被譽(yù)為大夏文明之源，萬(wàn)經(jīng)之王。

　　而《道德經(jīng)》的思想核心，就是道法自然。

　　主張溫和、虛、靜、柔弱，反對(duì)暴烈。

　　主張上善若水及對(duì)善與不善的辯證肯定。

　　主張自然無(wú)為、道法自然，反對(duì)亂作為、粗暴干預(yù)。

　　主張儉樸，反對(duì)奢靡。

　　主張謙虛、忍讓、不爭(zhēng)、低調(diào)、寬容，反對(duì)顯擺、張揚(yáng)和高調(diào)等。

　　“持而盈之，不如其意；揣而銳之，不可常保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。”

　　過(guò)于鋒利的東西，容易損壞。

　　手里拿的東西太滿了，不如放下一部分

　　就像人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

　　人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　“人當(dāng)法地安靜柔和也，種之得五谷，掘之得甘泉，勞而不怨也，有功而不制也。天湛泊不動(dòng)，施而不求報(bào)，生長(zhǎng)萬(wàn)物，無(wú)所收取。道清靜不言，陰行精氣，萬(wàn)物自成也。道性自然，無(wú)所法也。”

　　“法，法則也。人不違地，乃得全安；法地也。地不違天，乃得全載；法天也。天不違道，乃得全覆也；法道也。道不違自然，乃得其性；法自然者，在方而法方，在圓而法圓，于自然無(wú)所違也。

　　自然者，無(wú)稱之言，窮極之辭也。

　　用智不及無(wú)知，而形魄不及精象，精象不及無(wú)形，有儀不及無(wú)儀，故轉(zhuǎn)相法也。

　　道順自然，無(wú)故資焉；地法于天，人故象焉，所以為主，其一之者，主也。

　　《道德經(jīng)》說(shuō)：“大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。”

　　真正完美的，看似不足；真正充盈的，看似虛空。這樣才能取之不盡，用之無(wú)窮。

　　剛才，李保國(guó)所提到的人法地，地法天，天法道，道法自然，更是道德經(jīng)當(dāng)中最精髓的部分。

　　通俗理解為，道是創(chuàng)造天地萬(wàn)物的原始之母。

　　因此，人要效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。

　　“道法自然”并不是把道與自然對(duì)立起來(lái)，道是終極的、絕對(duì)的，沒有“外”，所以“道”就是“自然”。

　　“自然”這一概念，按照玄門的學(xué)說(shuō)中，一般有三方面構(gòu)成。

　　即一是不干預(yù)，自由發(fā)展。

　　二是不勉強(qiáng)。

　　三是出于天然，不假人工造作者。

　　由此可以看見，李保國(guó)所言之道，即因循自然之規(guī)律，達(dá)至“無(wú)為而無(wú)不為”之境。

　　此外，“法”一詞在句中作為動(dòng)詞，即效法、因循、遵守之意，而無(wú)法則、法律之意。

　　以大地的無(wú)私載、謙卑無(wú)爭(zhēng)為法，以天之無(wú)私藏為法，以道之自然為法，從而道與自然歸一。

　　此處之法乃道之法，對(duì)道的遵循可以使得天、地、人三界秩序井然，得以理治。

　　宇宙萬(wàn)物是一個(gè)整體，人、天、地、自然等構(gòu)成了一個(gè)有層次、結(jié)構(gòu)、整體的系統(tǒng)，相互聯(lián)系，相互制約。

　　所以，元祖天魔也好，異魔也罷，這一切都是天道運(yùn)行的基本規(guī)律。

　　所以，用李保國(guó)的話來(lái)說(shuō)就是，天塌不下來(lái)。

　　而葉不凡置身其中，就是因?yàn)樘^(guò)執(zhí)著了。

　　就算是葉不凡犧牲了一切，也未必能改變事情的走向。

　　李保國(guó)雖然一臉淡然，但是言辭卻極其犀利。

　　他在嘲諷葉不凡，是不是把自己想得太過(guò)重要了？

　　就算沒有葉不凡，也會(huì)有李不凡、王不凡、張不凡。

　　所謂的女媧傳人的身份，并不會(huì)對(duì)天道的運(yùn)行造成什么影響。

　　就像元祖天魔和異魔一樣，即便他們玄門什么都不做，元祖天魔也掀不起什么波瀾。

　　就算沒有葉不凡和鬼谷門歷代掌門人前赴后繼，沒有他們的犧牲和奉獻(xiàn)，元祖天魔該從玄天巨網(wǎng)當(dāng)中脫困還是會(huì)脫困。

　　葉不凡和歷代先輩所做的，不過(guò)是無(wú)用功而已。

　　想到這，葉不凡的眉頭緊皺，神色凝重?zé)o比。

　　李保國(guó)的話，讓葉不凡自己都有點(diǎn)迷惑了。

　　“媽的，到底是自己三觀歪了，還是玄門在蠱惑世人？”

　　站在他的角度，決不能任由元祖天魔胡作非為。

　　決不能任由異魔在世間橫行無(wú)忌，否則，后果不堪設(shè)想。

　　站在人世間的角度。

　　一旦元祖天魔真的從玄天巨網(wǎng)當(dāng)中脫困，人族可能真的會(huì)徹底毀滅。

　　難道說(shuō)，這一切也都是天道運(yùn)行的基本規(guī)律？

　　難道說(shuō)，人族注定了就有這么一場(chǎng)浩劫？

　　站在天地萬(wàn)物的角度，李保國(guó)說(shuō)的也沒錯(cuò)。

　　天地萬(wàn)物的運(yùn)行，是有自身遵循的規(guī)律的。

　　天道，并不會(huì)以人的意志為轉(zhuǎn)移。

　　葉不凡雖然是女媧傳人，但也不是不可替代。

　　就像李保國(guó)所說(shuō)的一樣，就算沒有葉不凡，天也塌不下來(lái)。

　　李保國(guó)的看法，跟葉不凡的念頭當(dāng)然是完全不一樣的。

　　所以，聽到這，葉不凡早就已經(jīng)迷茫了。

　　說(shuō)實(shí)在話，他都有點(diǎn)搞不清方向了。

　　到底是他從頭到尾在杞人憂天，還是李保國(guó)在蠱惑人心？

　　葉不凡發(fā)現(xiàn)自己好像有點(diǎn)懵了。

　　如果真的想李保國(guó)所說(shuō)的那樣，自己是不是太過(guò)執(zhí)著了？

　　難道說(shuō)，自己從一開始就錯(cuò)了？

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