張希孟從白鹿洞書(shū)院回來(lái)，預(yù)想中的激烈爭(zhēng)吵，并沒(méi)有發(fā)生。恰恰相反，張希孟將得到的白鹿洞書(shū)院學(xué)規(guī)拿到了自己的書(shū)房，竟然苦心研究起來(lái)。


    這讓高啟、徐賁等人大為不解，張相之前的種種說(shuō)法，已經(jīng)將理學(xué)的根都給揚(yáng)了。怎么去了一趟白鹿洞書(shū)院，什么人都沒(méi)見(jiàn)到，就變了樣子？


    難道說(shuō)在白鹿洞有朱熹的魂兒，兩個(gè)人隔著幾百年交鋒，張相失敗了？


    不行??！


    咱們不能認(rèn)輸啊！


    高啟就想沖進(jìn)去，奈何孫炎立刻攔住了他。


    “我說(shuō)你們稍安勿躁行不，老實(shí)等待，把心放到肚子里?！?br />

    高啟咬牙怒道：“這么大的事情，學(xué)問(wèn)之爭(zhēng)，我如何放心？萬(wàn)一讓理學(xué)死而復(fù)生，你不怕嗎？”


    “怕？怕什么？”孫炎呵呵一笑，隨手指了指桌上的茶壺，“我啊，就是一個(gè)卑微的茶具，用來(lái)盛放張相公芬芳的思想，又有什么好怕的？”


    “你！你是無(wú)心之人！”高啟氣得怒罵，孫炎卻是坦然受之，絲毫不理會(huì)。你們這幫人啊，是不了解張希孟，還真以為他會(huì)跟朱熹有什么共鳴??？


    看樣子多半是能利用朱熹罷了，老頭都死了這么多年了，還被人當(dāng)成工具，真是可憐??！


    張相也是下得去手，一點(diǎn)不知道尊老愛(ài)幼！


    孫炎暗暗腹誹著。


    張希孟自然是毫不介意，朱熹的腦袋，你們大儒摸得，我就摸不得？


    我不但要摸，還要把他摸禿了。


    朱熹是個(gè)什么人呢？


    首先他大約是個(gè)很會(huì)讀書(shū)旳人，畢竟本事不行，也沒(méi)法在十九歲就考上進(jìn)士??！


    但是你要說(shuō)朱熹是個(gè)頂級(jí)學(xué)霸，也稍微有點(diǎn)勉強(qiáng)，當(dāng)然了，只要能考上進(jìn)士，就該屬于學(xué)霸中的學(xué)霸，但是在這些人里，還要看誰(shuí)更霸道！


    朱熹是第五甲第九十名，賜同進(jìn)士出身。


    說(shuō)是同進(jìn)士，其實(shí)就是不同。


    朱熹初入官場(chǎng)，只是擔(dān)任縣主簿，起點(diǎn)并不算高。


    屬于那種混入了士大夫的圈子，但是卻在五環(huán)以外的尷尬處境。


    如果不出意外，朱熹也就是混到知縣，知府一類(lèi)的官吏，一生碌碌無(wú)為，除了能給家里留點(diǎn)金錢(qián)田產(chǎn)，別無(wú)成就的尋常士人而已。


    但很快朱熹就找到了他的路子，走正統(tǒng)進(jìn)士官，治國(guó)平天下不行。


    那咱從治學(xué)入手啊，朱熹在縣內(nèi)興學(xué)，隨后他又拜入了李侗門(mén)下，成了二程理學(xué)的正經(jīng)傳人。


    注意，這個(gè)身份真的很重要，朱熹雖然沒(méi)有在學(xué)歷上拿到頂級(jí)，但是在師門(mén)選擇上，卻是捏得死死的。


    而在此后，朱熹越發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)避短，官場(chǎng)混不好，咱就做學(xué)問(wèn)。從某種程度上講，朱熹不是天才，但是他很會(huì)讀書(shū)，也很有總結(jié)能力。


    他不是蘇軾那種，老天爺拿著飯勺子，追著屁股后喂飯的天縱之才。


    但在不斷的讀書(shū)之中，朱熹的學(xué)問(wèn)日漸精深，他開(kāi)始總結(jié)二程之學(xué)，推陳出新，著書(shū)立說(shuō)，廣開(kāi)山門(mén)，講學(xué)教書(shū)，以至于成就一代鴻儒……


    說(shuō)這些倒不是要給朱熹洗白，張希孟走了白鹿洞書(shū)院一趟，也沒(méi)跟朱熹有什么心靈感應(yīng)，從此理解朱熹，覺(jué)得世人誤會(huì)了朱熹，錯(cuò)的是無(wú)良儒者，并不是朱老夫子……若是這么想了，推而廣之，是不是孔老夫子也沒(méi)有什么錯(cuò)，錯(cuò)的都是門(mén)人弟子不好，只要找回孔老夫子的真心原意，就能如何如何……


    別這么天真了，如果這么想，你就被騙了。


    朱熹老夫子可不光會(huì)讀書(shū)，會(huì)寫(xiě)書(shū)講學(xué)，人家還會(huì)做生意……朱熹曾經(jīng)創(chuàng)立了社倉(cāng)，說(shuō)白了，就是仿效王安石的青苗法，他向老百姓借糧米，收取利息。


    朱老夫子先是在常平倉(cāng)借了六百石米，經(jīng)過(guò)十多年的經(jīng)營(yíng)，社倉(cāng)積糧達(dá)到了三千一百石，簡(jiǎn)直是名利雙收??！


    最有趣的是朱熹總結(jié)自己社倉(cāng)法和青苗法的不同，說(shuō)一在鄉(xiāng)間，一在州府，一由民辦，一由官辦。


    也就是說(shuō)，青苗法是朝廷貸給了州縣的百姓，而他的社倉(cāng)法，是由士紳君子人，貸給鄉(xiāng)里的百姓。


    到底是不是真的不好說(shuō)，反正朱老夫子給士紳們探索出一條如何可持續(xù)性竭澤而漁的好路子，果然是江南大儒，士紳表率！


    說(shuō)得再多，朱熹都是一屁股坐在士紳地主這邊，而且還苦心孤詣總結(jié)了程朱理學(xué)，按照張希孟之前的總結(jié)，這東西就是個(gè)怪胎毒瘤，從根子上，就是有問(wèn)題的。


    但是呢，話(huà)又說(shuō)回來(lái)，理學(xué)有問(wèn)題不假，但是朱熹治學(xué)的能力，讀書(shū)的水平，論述的邏輯，還有太多可以借鑒的。


    張希孟想要自成一家，卻是有太多的短板，其中最緊要的一條，就是他的思維模式和現(xiàn)在大多數(shù)讀書(shū)人不一樣，該怎么切入，如何讓人們接受，成了張希孟的最大軟肋。


    畢竟能接受張希孟想法的，都是飽讀詩(shī)書(shū)，已經(jīng)有了相當(dāng)基礎(chǔ)的，不管是朱升、劉基、還是高啟、徐賁，他們都是這類(lèi)人。


    可是張希孟總不能指望著天下人先學(xué)好了孔孟，又裝了一腦子理學(xué)，然后幡然悔悟，成了他的忠實(shí)弟子吧？


    很顯然，這就不現(xiàn)實(shí)。


    沒(méi)有法子，只能從朱熹的學(xué)規(guī)下手了。


    張希孟雖然沒(méi)有刨了朱熹的祖墳，但他決定把朱熹收編了，把理學(xué)也吞了……貌似更狠了！


    張希孟擺弄著白鹿洞書(shū)院的學(xué)規(guī)，前面提到過(guò)一些了，在這里開(kāi)宗明義，第一條就是：“父子有親。君臣有義。夫婦有別。長(zhǎng)幼有序。朋友有信。右五教之目。堯、舜使契為司徒，敬敷五教，即此是也。”


    這幾句話(huà)就是闡發(fā)綱常，并且把堯舜搬出來(lái)，說(shuō)是我們學(xué)堂教導(dǎo)學(xué)生，正心修身，講得就是父子，君臣大義，講的是三綱五常。


    張希孟看了半天，貌似沒(méi)有什么問(wèn)題，他要是講學(xué)，也不能說(shuō)教人家父子不和，君臣屠戮，夫妻打架，兄弟反目吧？


    這差不多就是一句無(wú)可挑剔的廢話(huà)，全看怎么理解了。


    張希孟又沉吟了一會(huì)兒，他把夫婦有別拿了出來(lái)，隨后在后面寫(xiě)了一句，有別無(wú)差。


    男女不一樣，這不是廢話(huà)嗎，誰(shuí)不知道？


    可夫婦有別，這一個(gè)別字，就等于承認(rèn)男女不同，男主外，女主內(nèi)，男人是一家之主，女人只是附屬品。


    而張希孟在后面加上了無(wú)差二字，立刻就變了一個(gè)意思，夫妻雖然不同，但是在法律地位上，卻是相同的，女子也享有財(cái)產(chǎn)權(quán)……


    張希孟看著自己的注釋?zhuān)谷蝗滩蛔∵肿煨α似饋?lái)。


    原來(lái)這就是大儒的快樂(lè)??！


    其實(shí)這句話(huà)原本出自孟子，朱熹拿過(guò)來(lái)，充當(dāng)白鹿洞書(shū)院學(xué)規(guī)，等于是借著圣人的嘴，說(shuō)出自己的主張。


    而張希孟重新注解，等于又把圣賢拉到了自己這邊。


    至于孟子說(shuō)了什么，并不重要，我認(rèn)為你說(shuō)了什么，那才重要！


    一句話(huà)，最終解釋權(quán)，歸我所有。


    張希孟成功破題之后，頓時(shí)一發(fā)不可收拾。


    “博學(xué)之。審問(wèn)之。慎思之。明辨之。篤行之?！?br />

    這句話(huà)出自中庸，屬于讀書(shū)的過(guò)程……而張希孟在后面添了四個(gè)字：知行合一。


    他當(dāng)然知道這個(gè)篤行之可不是實(shí)踐的意思，他也知道，主張知行合一的那位，也沒(méi)有實(shí)踐的意思，但是現(xiàn)在解釋權(quán)在我手里，我想怎么解釋?zhuān)驮趺唇忉尅?br />

    張希孟在短暫沉吟之后，就揮筆寫(xiě)道：“吳王開(kāi)科取士，入仕舉子，首先在各部歷事，積累經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)本事，便是由學(xué)入問(wèn)的過(guò)程，思之、辨之，而后將所得用在輔國(guó)治民的行動(dòng)中，便是篤行之，便是知行合一?！?br />

    “正其義不謀其利。明其道不計(jì)其功?！?br />

    讀書(shū)人口不言利，身不牟利。入朝為官，侍奉圣主。不兼并田畝，不逃避賦役，為萬(wàn)民之表率，國(guó)家之棟梁。表里如一，堂堂正正。


    ……


    張希孟一路注釋?zhuān)阎祆涞囊黄獙W(xué)規(guī)，改的是面目全非，朱老夫子的棺材板已經(jīng)快要壓不住了。


    為了防止朱熹詐尸，張希孟在后面自己總結(jié)了一段……千百年來(lái)，種種主張，所在多有，華夏俊杰，才智之士，什么沒(méi)有提出來(lái)過(guò)？


    但是有太多東西，僅僅是提出來(lái)，留在書(shū)本上，掛在嘴邊上，卻從來(lái)沒(méi)有身體力行。


    蓋因?yàn)閷W(xué)問(wèn)和現(xiàn)實(shí)分開(kāi)，不能將書(shū)本和實(shí)際連接……仆以為，一個(gè)人有報(bào)國(guó)之心，又是飽學(xué)之士，還贊同兼并土地……三者最多得其二。


    由此可見(jiàn)，大多數(shù)的人，不愿意放棄兼并田畝，就只能在無(wú)君無(wú)父的賊臣，和狗屁不通的混蛋之間選一個(gè)了。


    張希孟寫(xiě)完之后，十分滿(mǎn)意，把毛筆放下。從棺材里爬起來(lái)一半，準(zhǔn)備掀翻棺材蓋兒的朱老夫子又默默躺下了，這人厲害，他怕不是對(duì)手??！


    正在張希孟沉浸喜悅之中的時(shí)候，突然，門(mén)戶(hù)洞開(kāi)！


    砰的一聲，嚇得張希孟急忙站起，下一秒就有個(gè)滿(mǎn)身塵土，還帶著血腥的家伙，撲到了張希孟的懷里。


    “大哥，我還活著！”


    張希孟略微沉吟，也是伸出了手，抱住了朱英。


    “回來(lái)就好，回來(lái)就好?。　?br />

    朱英淚水涌動(dòng)，他隨手從桌子上抓起一張帶著字跡的紙，往臉上擦了一把，可憐兮兮道：“大哥，我真怕見(jiàn)不到你，老天保佑！”


    張希孟看了看那張紙，又看了看朱英，他的臉黑了……我他娘的不想見(jiàn)到你！