當晚休息了一夜，次日，我們從鐵剎山離開。
自然我們只能是回四規(guī)山。
關于茅有三的行蹤，冥坊沒有線索，我已經(jīng)聯(lián)系了椛祈，讓她通過鬼龕，各地去搜查。
對此，我卻幾乎不抱太大希望。
當然，白氏的尸骨我們帶走了，鐵剎山?jīng)]有別的惡意。
這其中還有幾個插曲兒，其一，是吳金鑾讓在靳陽冥坊中的那些先生，全部去了鐵剎山。
照他的話來說，劉太玄同他聊得不錯，希望山門有些先生幫忙，看看他們盛京黑水江林一帶，是否有什么大風水，大墓，如果能找到一具半具羽化尸，那就能掏出來尸丹了。
吳金鑾不算我的仆從，他有自己的決定，這很正常。
其二，是向苛，當時我們被帶走，向苛昏死在車里，八宅的人沒注意他，鐵剎山的人也沒管他，他現(xiàn)在逃回了四規(guī)山，算是安然無恙。
其三，是吳金鑾的意思。
他覺得我們想憑借普通人找到茅有三，可能性微乎其微。
這白氏的尸骨，還是要利用一下的。
并且這不是從祠堂拿出來的尸骨，是從白狼洞帶回來，他們也不想自己的血脈后輩，成為窮兇極惡的人吧？
那實際上，這也不算是利用，算是幫了白氏的忙。
吳金鑾這話，自然是說的沒錯，不過，規(guī)矩還是規(guī)矩。
我和他說，回去之后，先告知了大師兄，然后再做行動。
吳金鑾沒有異議。
花費了兩三天時間，才回到四規(guī)山，山門之內(nèi)。
關于韓襟，他顯得十分沉默，待在靈官殿，閉門不見人。
我想要拿出來韓趨的魂魄都做不到。
四長老五長老和別的長老們?nèi)フf鐵剎山之事，以及其余他們知道的事情，就用不上我們?nèi)ソ忉屃恕?/p>
只是白氏尸骨被帶回來，這是一件大事，四規(guī)山要舉行一場典禮，將他們安葬，或者是送入祠堂中。
我同何憂天商榷了吳金鑾的想法，果然，何憂天并沒有拒絕。
不過，這又遇到了一個麻煩。
尸身中，早就沒了魂。
四具尸骨，全都是孔竅大開，是尸蟲爬過的痕跡，也是魂魄被迫離體的痕跡。
對此吳金鑾的看法，是因為這些年尸蟲擾亂魂魄，人早已經(jīng)分散在三蟲中，被韓襟吃下尸蟲，再用田公泉凈化，相當于這些人魂飛魄散，尸骨成了空殼。
沒有魂，就難以做到找人的效果，便只能取下尸體一些部分，設下一個狠毒風水，讓武陵不好過。
這決定，何憂天依舊沒有什么異議，全部讓吳金鑾去操辦。
此后，何憂天帶我進了一趟四規(guī)山儲藏典籍的道殿，讓我可以沒事兒就來這里翻閱。
很多事情暫時告一段落，或是被迫告一段落，我無事之下，也只能在這里翻看典籍，讓自己對陰陽界，對各大道觀了解的更深。
對，我還做了一件事兒，就是聯(lián)系過椛螢，讓她一切小心。
兩人沒有太多話，一切都在不言中。
一轉(zhuǎn)眼，這樣平靜的日子，過了半個月。
我從四規(guī)山的典籍里，了解到一樣東西，就是出陰神。
這是一種在出陽神之前的玄妙境界，其實，也說不上玄妙吧，陽神出體必然會魂上九霄，陰神出體，卻可以回歸。
而陰神想要過渡成陽神，又要經(jīng)歷一種折磨，就是將身體焚毀，燒去一切陰氣，只剩下純正陽氣，這種折磨是十分可怕的。
甚至比直接出陽神兵解的過程，更為痛苦。
這個燒，當然也不全是指火燒，正煞之氣的過度也算是焚燒。
因此我能夠判斷，當時的丁芮樸，應該就是在用那種方式，讓自己出陰神，她或許已經(jīng)快到境界了，陰差陽錯卻被我殺死，又用高天劍灌口，讓她承受了焚去陰氣的過程，她撐下來了，沒有因此魂飛魄散，所以陰差陽錯成了一種陽神。
這也是丁芮樸沒有報復我的原因。
如果只是殺了她，其實是殺不死的，活人身體養(yǎng)成羽化，根本死不了。
她會一直對我糾纏不休，陰神，十分可怕，思維方式也和正常人完全不一樣，被陰氣浸泡的魂魄，能有什么好思維？
這都是命數(shù)，也相當于是丁芮樸的機緣？
因此，丁芮樸才會幫我。
救我性命，算我送她上最后一步的報答，她最后才離開，或許是去找丁家的人，或許是去游蕩，感受出陽神境界的高，與孤寂。
我推斷了一個可能。
茅有三應該會用他手中的魂魄，去操控那些真人尸身，通過一系列的辦法，煉制出陰神，再控制它們，去完成他所謂的那件大事。
出陰神……
他本身恐怕就是一個出陰神，因此我們沒有看見他做了什么，他卻對白芷造成了嚴重的傷害。
這種境界很扭曲，很難評價說比真人強多少，卻足夠改變茅有三的出手方式，以及所有人對他的認知。
是啊，他是一個先生。
先生就該沒有多少本事，倚靠風水陣法，倚靠算命術，倚靠運籌帷幄之中，決勝千里之外。
茅有三呢，他有先生的一切本事，半副卦算盡天下一切，他還有個本事，就是他真正狂傲，氣比天高的資本，就是他本身！
誰能料想，先生忽然出陰神，給你致命一擊？
是夜，老龔依舊不見蹤影，是去找鹿師姐幽會了。
這里還有個插曲兒，就是鹿師姐來找過我，送來一樣東西，是一雙白底黑面的布鞋。
那并不是給我的，是她給老龔的。
這著實震驚了我好久。
可轉(zhuǎn)念一想，又自然了。
撇去老龔本身的猥瑣，他正經(jīng)起來，比吳金鑾的見識多了數(shù)倍不止，也算是個高人，尤其現(xiàn)在成了真人級別的鬼，他必然會營造一些吸引力，鹿師姐只是個普通中年女道士，會改變看法，就十分自然。
“小師叔，韓襟師祖要見你。”一個小道士停在我面前，打斷我思緒。
我恰巧從存放典籍的大殿中出來，停在他面前。
“好，我知道了，你去吧。”我語態(tài)平靜。
隨后，我去了靈官殿。
曾經(jīng)，靈官殿是鄭仁的住處，其實，這也是觀主真人的住處，何憂天從不住這里，只去清苦的六宮殿，召開會議也是上清殿。
這就是他和鄭仁的區(qū)別。
恐怕，還有內(nèi)心的芥蒂，畢竟這靈官殿中存放了殺死四規(guī)真人的兇器好久，沾染鄭仁的氣息好久，他不想感受到那一切？
外邊兒的桃林，枝葉在風吹之下，發(fā)出簌簌聲響。
殿內(nèi)顯得十分安靜，神像之下是一個蒲團，韓襟靜靜的坐著，腰背比任何人的都筆直，那光溜溜的頭頂，卻一直沒長出來頭發(fā)。
從他的身上，我感受到了一種孤獨的情緒。
靈官殿，很安靜。
平時沒有小道士。
也沒有……長老。
這件事兒何憂天是同我提過的。
韓襟的存在，的確，長老們沒有反對，明面上，長老們也是認同的，只是因為一個緣由。
四規(guī)山，真人不夠，韓襟強。
可韓襟的一些行為，向苛回來說過了，都是同何憂天說的。
何憂天轉(zhuǎn)達給了長老們，當然，武陵的一切都是隱匿下來的。
只是韓襟的乖戾，對于很多事情的做法，長老們都認為，韓襟只能長留在四規(guī)山里，甚至是去祖師祠堂中。
他出去，就必然會給四規(guī)山造成影響，后患，甚至是劫難。
正因此，這么長時間以來，沒有任何一個長老來見過韓襟，更沒有行禮這樣的說法了。
韓襟就是一個孤家寡人。
早已和四規(guī)山脫節(jié)。
“他們認為我是罪人，所以，回山這么久，發(fā)生了什么事情，我都不知道，我找一個長老，長老有事要走，找一個道士弟子，弟子一無所知，何憂天對我避而不見，羅顯神，你對此做了什么嗎？”韓襟沒有回頭，靜靜問我。