安邊營，原名深井，前明成化陜西右參政余子俊于此設營增建，東至永濟堡34里，西至新興堡70里，駐兵1404名，馬782匹，守備一員，都司一員。

    明天啟年間，因明朝重心轉向遼事，安邊營逐漸廢棄。

    七天前，安邊營被大順第四軍一部占領，因其地既西扼花馬池，北控河套，第四軍遂在此駐一營兵，并開始著手修繕城墻，恢復了安邊東西烽火墩臺數處。

    四天后，大順監國行營自鎮靖堡移駐于此。

    當天，監國陸四率文武百官再登長城，與在鎮靖堡長城留下名言“馬鞭所指即是大順”不同，這一次監國陸四在安邊長城上留詩一首。

    詩云：“天高云淡，望斷南飛雁。

    不到長城非好漢，屈程行程上萬。

    馬勒山上高峰，彩旗漫卷西風。

    今日雄師在手，何時縛住蒼龍！”

    文武當中有人推測監國詩中“蒼龍”當指西軍殘余，即孫李集團。又有人推測此“蒼龍”當是指南都的殘明政權。

    但不管是西軍殘余還是殘明政權，監國此詩雄心壯志一覽無遺，定鼎天下之氣象亦是如東升紅日光芒萬千。

    不到長城非好漢更是傳遍大順上下，長城內外，至此凡大順將領皆以親登長城為榮。

    從長城下來之后，行營接到青海巡撫辛思忠急遞，稱于青海整治佛寺遭到不少土官僧官反對，原答思麻萬戶府境內的大小僧官相互勾結，多次襲擊順軍。一支往朵甘思宣慰司所在宣讀大順諭令的使者隊伍也遭到僧官襲擊，全隊69人無一生還。

    “敢飛上天的就把它翅膀打斷，把頭砍下。敢潛入湖中的，就把它尾巴砍斷！敢鉆進土里的，就把泥都給我挖出來！對于冥頑不靈者，不必心存幻想，告訴青海方面，一處一處的清，也不必急于求成，我大順有的是時間。但是，清一地必須要固一地，哪怕石頭也要過刀，寧殺錯，勿放過。唯有行此霹靂手段，方能顯我大順菩薩心腸！”

    言罷，陸四又冷哼一聲，“虎焰班是我大順在青海的天，敢與天斗者，必以五雷轟之，叫他身死族滅！”

    此話意思再明顯不過，賈漢復立即命學士原文記錄轉遞青海。

    陸四對辛思忠的能力是不懷疑的，對其所屬第十一軍的戰斗力也是高度肯定的，因為第十一軍的本兵是順軍精銳騎兵，其余兵馬也是西軍精銳，所以根本不擔心辛思忠手握三萬多精兵會“擺不平”青海境內的土官僧官。

    另外青海核心西寧一帶已為大順所有，其余地區的土官僧官雖龐雜，但勢力并不強大，能憑借的不過是地利而矣。

    因此只要將青海地區進行相對勢力劃分，大力解救百姓，以精兵占控要道關隘，土官僧官即便現在還能維持，在順軍的精準打擊及物資封鎖下，最終還是會走向消亡一途。

    陸四已要求辛思忠將解救青海百姓及動員百姓當作頭等大事來辦，以求達到以當地人治當地人的效果。

    但這個當地人絕不包括過去的土官、僧官。

    對這些人，陸四的要求是連根拔起，反抗的族誅，順服的調往內地，絕不給他們再在青海生根發芽的機會。

    “監國可還要往甘露寺？”

    禮部尚書鞏焴擔心因青海的事，監國會取消原定往甘露寺的行程。畢竟，這甘露寺也是佛寺。

    “去，為何不去？你們不是把那個智能和尚說的如同真佛么，如此尊神本監國當然要一睹其風采才好。”

    陸四揮手示意文武隨他上馬。

    他對佛家并不“感冒”，甚至連敬重之意都談不上，否則也不會要在青藏行三武一宗舊事，然而這個甘露寺卻被鞏焴、陸企郊他們吹的很厲害，說寺中主持智能和尚有大智慧，且精于相面之術，能斷人前程生死，十分靈驗。

    據說當年洪承疇任三邊總督之時便曾來拜訪過智能和尚，結果智能和尚說洪生前定享高位，死后卻會被世人唾罵。

    這個定語很有意思，也符合洪承疇的過往。其在明朝做高官，降清后在清廷也是大學士總督高職，但于滄州被順軍處死后，一個漢奸的罵名卻是要讓洪背負千年、萬年之久。

    結合當年智能和尚所批，還真是準的很，陸四也是來了興趣，想看一看這位能斷人前程生死的和尚到底有什么本事。

    甘露寺離安邊營城不遠，也就二十多里地，不一會陸四與眾隨從便至山門。遠遠一看，這甘露寺倒也氣派，占地不小，寺中房屋建筑也是甚多，并且看不出有任何破敗之象。通往寺中的道路上，不時還能見到當地信徒。

    負責監國安全的羽林將陳威力已帶人在前方開道警戒，并將那些信徒驅散，確保監國不會遇到刺客。

    陸四對此是有些不滿意的，他來寺中參觀同百姓來上香有何沖突，但羽林軍職責所在，也不好多說什么，只叫對百姓和善一些，不可用強。對一些行動不便的百姓也當予以一些幫助。

    至山門，須下馬步行一段。

    陸四也不在意，攜文武欣然上山。

    途中，鞏焴為監國簡單說了這甘露寺的來歷。

    “傳宋仁宗年間，黨項犯境，宋將狄青奉命西征，在此駐軍于黨項隔河對望，互有勝負。然宋軍糧草乃由內地輸送，路途遙遠，供給不及時，若戰事曠日持久，勢必難支...”

    按鞏焴的說法，當時狄青意在速快，苦無良策，由是煩悶。一日悃眠，夢中見一神人曰：“汝與黨項對敵，只可智取不可力抵，否則難以取勝。”青于夢中驚醒，沉思良久，忽然省悟。

    次日狄青令將馬鞍收集起來，依山勢堆放，上覆草席。又令將馬糞集中，于同一時間傾入黃河，頓時河面飄滿馬糞，厚達尺余，對岸及下游黨項軍見了相謂曰：“天朝兵多，光馬鞍堆滿了一架山，河里飄的馬糞有一尺多厚，看來我們難以取勝了。”

    一時黨項軍心動搖，狄青趁機遣人曉以大義，雙方罷兵言和。

    “狄青因神人指點獲得勝利，為酬神人點化之恩，即在此地建了這甘露寺。”

    鞏焴的說法其實是多年流傳，真假這位大順的禮政府尚書也不確定。

    陸四停步，面帶笑容問鞏焴：“尚書以為神人之說可信乎？”

    “這...”

    鞏焴搖頭，“當不可信。”

    語氣卻是遲疑，想來又覺不可信，但又覺可信。信在何處，不信在何處，也說不出個所以然來。

    陸四笑道：“定是不可信的！...從尚書先前所言，我只得出兩點結論，一是宋軍因缺糧急于議和，二是黨項人來犯兵馬不多，故而雙方雖擺開陣勢，但實則都不想打，于是狄青命人同黨項議和雙方罷兵。但這事內中實情外人并不知道，于是乎便有了什么神人托夢一說，千年演變，越傳越懸，倒真跟有這事一般。”

    說完，又語重心長對百官道：“我大順不能同前朝一般，我這個監國向來主張凡事要多調查，弄清楚原因再下定語，萬不可風聞奏事，如此既是對朝廷的不負責任，也是對當事人的不負責任。”

    此言深意，自是針對前明黨爭。

    黨爭之利劍，便是風聞奏事。

    何謂“風聞”？

    就是聽到點流言或是什么風吹草動，就不加實際調查便急忙向朝廷上書，或揭發、或彈劾，而奏疏一旦遞上，被風聞的官員就得放下手頭的事情或閉門、或辭官待調查。

    如此，若風聞為假，豈不是讓朝廷大事陷于癱瘓，萬一是十萬火急的軍國大事，那無疑于通敵資敵。

    前明年間，此類教訓還少么。

    “監國圣明！”

    眾臣皆稱頌，究竟是否銘記，就不得而知。

    陸四輕笑，示意眾人隨他上山，至山門接引樓，便見一座三鳳朝陽牌坊，后方不遠有數座大殿。

    “阿彌托佛！”

    隨著一聲法號，就見一光頭老僧攜寺中弟子上百人早已侯立，模樣皆肅敬。

    陸四有些驚訝這寺中和尚怎的消息這么靈通，轉念即知多半是行營這邊早就通知了寺中，將他監國上山一事當成皇帝親訪來辦了。

    “貧僧智能，參見監國陛下！”

    智能和尚口稱貧僧，但卻紅光滿面，顯得營養極好。再看其身后一眾弟子，大多如此。獨幾個小和尚身材較瘦，想來是在這寺中做苦力雜活的“學徒”，屬于年資不夠者。

    “甘露寺，嗯，真如甘露一樣。”

    陸四這莫名其妙的話讓智能一愣，不知何意。

    “大師于這寺中多少年了？”陸四打量起甘露寺來，古風古氣伴隨香火味道，倒讓人心中生出一絲莊嚴之意。

    智能忙合什道：“四十余三。”

    “那真是有些年頭了。”

    陸四點了點頭，負手在大殿外凝神觀看，卻沒有入內跡象，這讓智能與一眾隨從都有些困惑。

    忽，那年輕監國說話了，但聽他道：“聽聞大師智慧超群，且精于相面之術，能斷人生死前程，卻不知大師觀我這面相如何？”

    見大順監國問這個，智能如釋重負，合什道：“觀監國面相，雄主也！”

    此語，引得大順眾文武都是不住點頭。

    陸四也笑了起來，繼而突然伸手抽出羽林將樊霸的佩刀，然后在眾人震驚的目光中一把架在了智能和尚的脖子上。

    “大師能斷人生死前程，那么大師可否告知在下，大師今日是生是死？”

    握刀的陸四，面上是親切笑意。