張御借著少許變機(jī)往道隙而進(jìn)，這比方才憑著自身道法往里深入要難上許多。

    他必須提前定算好一路過(guò)后乃至退后的變數(shù)變化，這些變數(shù)雖多，但有些是他能夠理解的，有些時(shí)他此刻也不能理解的，且往深處來(lái)，所需要的定算自然越多，可也意味他便能憑此跳遁，也不可能深入多遠(yuǎn)。

    他心神倒是依然平靜，并沒(méi)有因此急切焦躁。

    在嘗試進(jìn)入這等道隙的時(shí)候，能不能順利接觸到大道之印碎片，他并無(wú)把握。

    但他自身?yè)碛写蟮乐。踔量梢哉f(shuō)是元夏、天夏兩地對(duì)道印最為熟悉之人了，所以他若至此，是目標(biāo)的到來(lái)，絕然能比大多數(shù)人更有機(jī)會(huì)，當(dāng)然世上不乏一些天緣之人，這是少數(shù)個(gè)例，是無(wú)法正常拿出來(lái)比較的。

    要是這一次達(dá)到自身極限后，仍是什么尋不到，那么他不會(huì)去逞強(qiáng)硬闖的，并非一定要有所收獲。一次不成，那就等待下一次機(jī)會(huì)，有外身存在，只要元夏試圖往天夏來(lái)，那么他都可以設(shè)法再度嘗試。

    只是在此間很難以清楚判定自己，有時(shí)候或許會(huì)做出自以為正確的判斷，故是他為了不至于陷入此地，在自己心神之中以啟印設(shè)立了一個(gè)轉(zhuǎn)心之術(shù)。

    此術(shù)作用在于，一旦外間判別達(dá)到自身上限，那么就自行發(fā)動(dòng)，強(qiáng)行帶動(dòng)他折返回去，而不會(huì)等待他再去判斷試探，這也是確保自身絕對(duì)安妥的手段。

    而有了此術(shù)兼顧，他也是可以大膽一些了。

    在不知又是下去多深之后，他始終沒(méi)有所見(jiàn)，依舊身處在一片渾黯之內(nèi)。哪怕那轉(zhuǎn)心之術(shù)未曾發(fā)動(dòng)，他也差不多知曉自身已到極限了。

    只是這個(gè)時(shí)候，他好似感應(yīng)了了什么，依稀看到了一抹光亮，只是這抹光亮那些變數(shù)似是在混融在一處，幾乎無(wú)法分辨出來(lái)是不同，但卻給他一種異常強(qiáng)烈的感覺(jué)。只是正待他設(shè)法與之進(jìn)一步接觸的時(shí)候，卻是心神微微一個(gè)恍惚，他發(fā)現(xiàn)自己正站在了金舟之上，顯然氣意心神已是從道隙之中出來(lái)了。

    余黯之地沒(méi)有時(shí)間間隙，故方才不過(guò)只是一個(gè)晃神之間，他已然是在里渡過(guò)了一圈歸來(lái)。

    而在此時(shí)，元夏的一年周轉(zhuǎn)已經(jīng)過(guò)去，時(shí)日已經(jīng)進(jìn)入了下一年之中，雖然兩界通道打開(kāi)，可原先道隙已然進(jìn)行了調(diào)和，此刻若再是進(jìn)入，不但難度大增，而且元夏也是有可能探知他在做什么。

    故他也是果斷收手，沒(méi)有再過(guò)多留戀，心意一使，天夏金舟便是往那虛空缺口穿渡而去。

    同時(shí)他想著那一抹望見(jiàn)的光亮，雖然這一次并沒(méi)有接觸到，但下一次……

    不對(duì)！

    他心下微動(dòng)，道隙并不是真正存在的現(xiàn)實(shí)事物，內(nèi)中任何可被感知的東西，都不需要真實(shí)的碰觸才可解除，在你在感知的時(shí)候便已是接觸到了，但若他所看到的真是道印的話，此是無(wú)法憑空獲的，還需要有所寄托。

    轉(zhuǎn)念到這里，他把袖一抖，自里飛灑出了數(shù)十枚瓦片狀，這些都是用來(lái)承載章印的玄玉，他一直隨身帶著不少，而在此刻，其中一枚玄玉在他眼中，正閃爍著神異光芒，與方才所見(jiàn)光幾乎一致！

    顯然此物在為他所感之后，也是自行尋到了依托。

    但此刻還在兩界通路之中，不便查看，故是他一拂袖，又將此物與其余諸多玄玉一同收了起來(lái)，隨后負(fù)袖而立，眼望前方。

    下一刻，天夏虛空之中，虛空之壁上正顯露出來(lái)一個(gè)巨大的缺口，十余駕天夏金舟如金虹一般，先后從飛射而出。

    天夏使團(tuán)此次出使元夏，歷時(shí)差不多一載有余，此刻終是平安歸返了。

    天夏一眾修士在從虛空缺口之中回到天夏后，望著那氣障之后的一座座天城，還有那熟悉的星辰布列，不知為何，身心內(nèi)外都是感受到了一股輕松之感，仿佛是從一個(gè)極度壓抑的環(huán)境之中解脫了出來(lái)。哪怕此刻是無(wú)處不在的虛空外邪，似乎都是親近了一些。

    張御清楚知有這份感應(yīng)并沒(méi)有錯(cuò)，元夏為了維定天序，為了代替天道，大到日月星辰，小到微塵砂礫，都無(wú)不是囊括在自身統(tǒng)御之中。

    可是他們這些自外到來(lái)的人乃是在天道之下修行并成長(zhǎng)起來(lái)的，自然是感到與此世有些格格不入。

    另一個(gè)原因，天夏與元夏乃是事實(shí)上的對(duì)立，那里處處存在極端的保守也是令天夏修道人感到極度不適。此刻回到天夏，就好像是從囚籠之中脫出，自然是感到無(wú)比輕松的。

    與他們相反的 相反的是，金舟之上那些來(lái)自元夏的修道人卻是無(wú)不是皺起了眉頭。

    限于道行，又是方至此間，變數(shù)之感他們體驗(yàn)不深，但是虛空外邪卻著實(shí)令他們感到厭惡，心中無(wú)不是暗自鄙夷唾棄，暗諷這到底演化外世，無(wú)法與元夏相比，而且他們此行到此，也終究受得上面派遣至，這里天地再是如何“惡劣”，也只能暫時(shí)忍熬下來(lái)。

    某一駕金舟之中，焦堯的身邊跟著一名年輕男子，他看著前方的氣障，道：“這里就是天夏了么？”他轉(zhuǎn)頭望向焦堯，眼神帶著一絲期盼，“焦前輩，在這里，我們族類就可以得到延續(xù)之法？”

    焦堯道：“我們既然真心與貴方說(shuō)定，那就不會(huì)輕易毀諾，況且哪怕不考慮真龍族類延續(xù)，光只是考慮到北未世道的重要性，天夏就不可能放棄你們。”

    年輕男子放下心來(lái)。這個(gè)理由的確比其余任何道理更易說(shuō)服他，也是元夏人能夠理解的方式，真龍族類的延續(xù)或許人身修士不在意，可北未世道這等存在天夏當(dāng)是在意的，是屬于看得見(jiàn)的可以拉攏的力量。

    此刻前方出現(xiàn)了一座座位于虛空之中的連綿宮宇，這是天夏得悉將會(huì)有元夏之人到來(lái)，這才是特意在氣障之外構(gòu)筑了這些。

    當(dāng)然理由是給元夏使者居住的。

    歸返天夏的十余金舟此刻俱是往這些宮宇過(guò)來(lái)，并在此間停泊了下來(lái)。

    張御則是以舟壁傳影，以正使身份對(duì)著諸人囑咐了一番后，便令各位玄尊自行歸去，諸人對(duì)他打一個(gè)稽首，便各自化光飛去。

    而對(duì)于那些弟子，他則是一揮袖，所有人只覺(jué)心神一陣恍惚，再是醒來(lái)之時(shí)，發(fā)現(xiàn)心神已然從外身之中解脫了出來(lái)，并歸回到了正身之內(nèi)。

    霎時(shí)間，舟艙之中一清，變得空空蕩蕩，唯余他自身存在。

    他站在原地等了一會(huì)兒，便有一道金光落下，風(fēng)道人自里走了出來(lái)，對(duì)他一禮，道：“張道友，風(fēng)某奉命前來(lái)安排那些元夏來(lái)人。”

    張御還有一禮，道：“那這些人暫時(shí)就交給風(fēng)道友了。”

    說(shuō)完之后，他身軀驟然一化，像是無(wú)數(shù)星塵散開(kāi)，意識(shí)于瞬時(shí)之間已然歸回到了正身之上，正身雙目一睜，眸中神光微閃了一下。

    他一展袍袖，自座上站起，隨后從殿內(nèi)走了出來(lái)，意念一轉(zhuǎn)，已是來(lái)到了清穹之舟深處，并站在了一排玉階之前。

    他往上看了一眼，邁步向上，在踏上平臺(tái)，走過(guò)一層屏障后，陳首執(zhí)正站在那里等候著他，道：“張廷執(zhí)回來(lái)了。”

    張御抬袖一禮，道：“首執(zhí)有禮。”

    陳禹還有一禮，并請(qǐng)了到他近前落座，張御行至席前，與陳廷執(zhí)一同落座下來(lái)，并道：“元夏之行，許多御已是報(bào)給了玄廷知曉。”他從袖中取出了那一份元夏交給他的約書(shū)，道：“這是與元夏之假約。”

    陳禹接了過(guò)來(lái)，看了幾眼，道：“為了拉攏張廷執(zhí)，看來(lái)是著實(shí)費(fèi)了一番心思的。”

    張御道：“元夏之目的，為得就是獲取‘終道’，而我天夏乃是元夏最后一個(gè)需要覆滅的世域，按照元夏以往經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，這一目標(biāo)在其等眼中已然是唾手可得了，故是早早開(kāi)始了利益之爭(zhēng)。

    元上殿之下殿一直妄圖與我開(kāi)戰(zhàn)，如此可以攬功于戰(zhàn)，好在占據(jù)終道之后得以分配到更多。

    上殿亦是如此想法，只不過(guò)是想以分化瓦解的手段對(duì)我，盡可能不戰(zhàn)而屈人之兵，故才對(duì)我如此禮敬，歸根到底，這仍是彼此權(quán)利之斗爭(zhēng)。”

    陳首執(zhí)道：“從張廷執(zhí)遞上的報(bào)書(shū)看，那諸世道亦與元上殿有所矛盾。”

    張御道：“諸世道與元上殿爭(zhēng)奪的，乃是主導(dǎo)之權(quán)，畢竟人力物力皆由他們所出，并交托元上殿行行使攻伐諸事，在諸世道看來(lái)，自身為主，元上殿乃為仆，可是元上殿如今已然是成為了一個(gè)龐然大物，所以兩者得矛盾更是難以輕易調(diào)和。”

    陳廷執(zhí)見(jiàn)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，就將元夏勢(shì)力剖析清楚了，不覺(jué)點(diǎn)頭，他道：“此前張廷執(zhí)有言，見(jiàn)到的諸位上殿司議，勢(shì)力已是不下與我玄廷了。想來(lái)下殿也俱備相當(dāng)之實(shí)力。”

    張御道：“是，御雖未見(jiàn)過(guò)多少下殿司議，但其等既能與上殿分庭抗禮，想也不會(huì)弱，且與我玄廷一般，司議可能并不是一直由一人充任下去的，或許有所更替。而至御離開(kāi)為止，至今未曾見(jiàn)到那幾位元上殿的大司議，此輩實(shí)力，當(dāng)是更為了得。”

    ……

    ……