三日之后，朱元璋著戎裝，披黃袍，配長劍，昂然長立，面向崖山……在老朱身后，包括此行文武諸臣，鴻儒名宿，軍中將士，嶺南百姓，參與之眾，多達兩萬余人。

    恐怕是自一百年前的崖山之戰(zhàn)到如今，這里聚集人員最多的一次。

    旌旗連綿不斷，遮天蔽日，鼓角密布，氣象森嚴。

    除了在陸地上，海灣之中，尚有大船三十艘，由俞通海率領，船頭一樣擺滿了牛羊祭品。

    張希孟身為此地文官之首，一身緋紅的官服，頭戴梁冠，手持笏板，側立在朱元璋身邊。

    海風吹拂之下，衣帶飄搖，端的有種站立在潮頭，中流擊水的氣象。

    經過了這些天的醞釀和討論，事情也終于有了個結論。

    宋亡于內憂外患，內憂甚于外患。

    雖然于亡國之時，也有幾分悲壯慷慨，值得紀念，但仍不能不批判。

    宋厚待士人，刻薄百姓。亡國之時，只余一群為了自身利益鼠目寸光的士大夫，而千千萬萬的普通百姓，并不能同宋室一心，沒有百姓支持，是宋亡的根本所在！

    悼宋之亡，反思得失，君王柄國，當以億兆黎民為先，切實為民謀利。保障百姓田畝，使民足食，廣興學堂，使民受教，發(fā)展百業(yè)，使民富足……凝聚萬民之心，則江山永固，社稷長興。

    均田之外，不使豪強竊據土地，不使士紳霸占鄉(xiāng)土，不使宗族牢籠百姓……君王，百官，百姓……不許有縉紳隔絕官民，天子不失民，方為天子，百姓不失君王，方得庇護。君天下者，至公！竊據鄉(xiāng)土者，名為鄉(xiāng)親，實為蠹蟲，不可不察。

    廣興學，開科舉，官吏一體，上下通暢，則流水不腐，億兆黎民，聰明才智之士，皆有為國效力之機。國乃君王之國，國乃萬民之家。

    ……

    總計差不多二十多條，羅列下來，構成了這一次大討論的核心。

    其實很顯然，這些內容，還有不少沒有說透的地方，很多東西，也只是一筆帶過，并沒有具體的落實方案，大約就是個原則。

    可僅僅是原則，就已經驚天動地，石破天驚了。

    在人群之中的劉三吾等人，心里頭砰砰亂跳，連日的辯論，讓他們身心俱疲，不堪重負。他們苦心捍衛(wèi)的孔孟之道，在這一刻，算是瓦解冰消了。

    取而代之的是張希孟倡導的“民本”主張，而此民本已經和儒家的民本，大相徑庭……儒家的民本是說站在統(tǒng)治者的角度，要對百姓好，以民為本。本質上還是一種說教。

    而張希孟的民本，則是民為國家根本，在這個基礎上，百姓享有田畝，教育等等權利，作為國家一份子，參與到國家的管理和運行當中。

    化被動為主動，地位自是迥然不同。

    再有仔細推究，就會發(fā)現張希孟的這套主張，對天子實則提出了一大堆的要求，絕不是簡單的天人感應，隨便嚇唬皇帝那么簡單，全都是實實在在的東西。

    這些主張，也就是在開國的時候，可以擺弄，而且也就是遇上了朱元璋這么個勤政愛民的特例。

    其實朱元璋也考慮過，這么弄下去，后代子孫還能不能駕馭天下，會不會威福下移……但是從另一個角度來向，子孫后代，就不會出現昏聵無能之輩嗎？

    如果如少帝一般，崖山蹈海，豈不是更加凄涼？

    歷史上朱元璋擔心子孫胡亂折騰，就曾經賦予六科封駁之權，為的就是遏制天子胡為。

    如今看來，也不過是稍微加了點保險罷了。

    總而言之一句話，張希孟的這一番操作，算是占盡了天時地利人和。

    放在兩千年的歷史上，估計都找不到第二個了。

    毫無疑問，這是朱元璋的高光時刻，更是張希孟的成功。

    “奉酒！”

    張希孟高聲大喊。

    朱元璋依次將三杯水酒，灑落天地之間。

    “奉祭品！”

    拱衛(wèi)司的兵丁依次擺上祭品，船頭上的水兵也行動起來，將牛羊投入海中。

    “上香！”

    朱元璋將指頭粗的三根香插入香爐。

    這些做好之后，終于到了最讓人期待的時刻，朱元璋的手里，捧著一篇從張希孟那里接過來的祭文，準備宣讀。

    大家伙都在伸長了脖子，尤其是前面的人，更是恨不得撲上來，好好看看老朱到底寫的什么玩意。

    畢竟趙宋已經被罵得狗血淋頭，在這時候，你還能寫出什么東西來？

    刨墳掘墓嗎？

    令眾人意想不到的是，朱元璋掀開祭文之后，第一個提到的竟然是陳勝吳廣，“……自大澤鄉(xiāng)首舉義旗以來，歷代豪杰，不平則鳴，中原義士，不曾斷絕……宋室天子，終結五代亂世，治世有功，不抑兼并，民生困苦，百多年間，起義之人，不可勝計。”

    “又有靖康之后，金人踏踐中原，山河破碎，百姓遭劫……雖山野之人，草莽義士，亦憤然起兵，抗拒胡虜，梁山張榮，縮頭湖大捷，天下?lián)P名。朝野上下，皆有不屈忠魂。無奈趙宋屈膝媾和，一敗再敗，以至于蒙古南下，趙宋社稷，斷絕崖山。”

    “然則宋室雖敗，人心不死……”

    朱元璋說到了這里，聲音陡然提高，能臨近的諸臣也都嚇了一跳，關鍵的東西要來了，他們聽的就是這個！

    “福建民人陳吊眼，于至元十七年起兵抗元，兵馬一度多達十萬，天下震動。前一年正是崖山之敗，宋室滅亡之時，次年便有百姓起兵抗元，誰言華夏亡國？”

    眾人聽到這里，悚然心驚，崖山亡的是趙宋江山，并非華夏天下。

    這個立意著實絕了！

    “至元二十年，福建百姓黃華舉兵起義，浙東提刑吳姓者，亦舉兵響應，廣東之地，有義士歐南喜，黎德，亦豎起大旗……至元二十四年，鐘明亮起義，兵馬一度達到二十萬之眾，元廷震恐……元貞二年，贛州百姓劉季起義，元仁宗皇慶元年，寧都蔡五九起義……英宗至治元年，陜西百姓起義……至元四年，袁州僧人彭瑩玉，門徒周子旺起義！至正八年，方國珍起義！至正十一年，韓山童，劉福通起義！至正十二年，濠州人郭子興起義！同年，濠州人朱重八，后改元璋，投身義軍，反抗暴元!”

    說到這里，朱元璋略停頓，再看下面的群臣，無不驚駭！

    至于劉三吾等人，更是張大了嘴巴，久久不敢閉上。

    這，這話也是一個君王能說的？

    “自元軍南下中原以來，天下義士，前赴后繼，如點點星火，未曾斷絕！以至于終有紅巾起義，元廷風雨飄搖。元璋身為義軍首領，至崖山之前，面對宋室亡國之地，祭告天地山海，趙宋亡國，華夏未亡，宋天子可死，士大夫可降，華夏之民不可辱，華夏之志不可奪！”

    “英雄豪杰，前赴后繼，抗爭不絕，終于今日之成就，元廷覆滅在即，正是華夏重興之日！”

    “元璋于此，祭告天地，緬懷過往，振奮人心。他日必定驅逐胡虜，恢復中華，矢志不渝，此心如鐵！”

    老朱說到這里，人群當中，丁普郎，傅友德，李普勝，鄒普勝，這幾個人早就跪在地上，泣不成聲。

    “彭祖師，周師兄，諸位師兄，在天之靈，可以告慰！”

    其余濠州紅巾，淮西將士，同樣紛紛單膝點地，也哭了出來。

    值了！

    他們總算沒有跟錯人！

    在這一群人當中，有個手上帶著鐐銬的漢子，他默默看著前方的朱元璋，沉吟再三，竟然也跪下了，他叫張定邊！

    姓朱的，你他娘的太會說話了，老子不得不跪！

    朱元璋這篇祭文，著實超越了前面的幾篇。雖然看得出來，思想脈絡，是一脈相承的，比如前面就提到華夏真意在于不屈之志。

    但是直到這篇祭文一出，才徹底向天下人宣告，朱元璋承襲的不是趙宋的法統(tǒng)，也不是什么元廷的法統(tǒng)。

    他承襲的是一直以來，華夏百姓的不屈抗爭……尤其是元朝以來，宋室雖然滅亡，可人心不死，華夏不亡。

    所有元廷皇帝，每個人都面臨起義，幾萬，幾十萬……這些在史書上不起眼的匪人，最終醞釀出驚天動地的紅巾大起義。

    元廷鐵蹄，能打敗宋室，能降服士大夫，唯獨奈何不了人心。

    正是靠著這股氣，才有了今天！

    咱要立國稱帝，也不是靠著士大夫擁護，更不是靠著你們的妙筆生花，辯經論證正統(tǒng)。

    咱靠的就是億兆黎民，靠的是不屈斗志！

    到了這一刻，劉三吾這才真正明白過來，朱元璋并不需要士人的擁戴，雙方再也不是合作的關系。

    或者說從這一刻開始，士人這個說法，就可以煙消云散了。

    剩下的，只是輔佐君王治理天下的尋常官吏而已。

    真的不甘心啊！

    怎么會這樣？

    要不干脆一走了之算了，做個閑云野鶴，終老山林……他剛剛冒出這個念頭，冷不防，數萬軍民齊聲高呼萬歲，聲震云霄，海波蕩漾。

    劉三吾膝蓋彎曲，不得不跪……用盡力氣，高呼萬歲，竟然比其他人聲音還要響亮幾分。