W孔胤植側(cè)身看了看錢謙益，表情很復(fù)雜。
大概意思是說，這位又是誰啊？什么意思啊？
我堂堂衍圣公出面給你們讀書人謀福利，竟還有人跟我唱反調(diào)？
錢謙益只好站出來，說道：“葛詹事此言差矣，祖宗成法，立國之本，豈能說動就動？這其中牽涉到天下讀書人，稍有不慎便會引發(fā)朝廷動蕩，我朝內(nèi)憂外患，眼下做任何決策，都應(yīng)以求穩(wěn)為主，盲目冒進(jìn)只會葬送大明兩百七十年的前程！”
葛世振早有準(zhǔn)備，立即反駁道：“錢尚書言之鑿鑿，卻不知，自古以來變則通，不變則亡。大明如今內(nèi)憂外患，正是需要變革之時。回顧歷史長河，趙武靈王胡服騎射，強(qiáng)軍拓土，秦國商鞅變法，終成一統(tǒng)。歷朝歷代的興盛，無不依賴于適時之變。若一味固守祖宗成法，不求變通，無異于作繭自縛。”
“倘若我輩讀書人皆以周禮為尊，崇尚舊制，何不干脆恢復(fù)成周朝的諸侯封地制度？但試問，即便如此，就能保證天下太平，無諸侯割據(jù)之憂嗎？只怕到時候，仍有諸侯國不甘現(xiàn)狀，效仿商鞅，勇于變法，最終脫穎而出，反客為主，重新統(tǒng)一天下。若真有那一天，大明之基業(yè)，又將置于何地？”
“論語有云，齊一變，至于魯，魯一變，至于道。可見儒家本身就提倡與時俱進(jìn)，不斷變革，方可不斷接近理想中的道。此為君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比！”
這番話講完，大殿上安靜地出奇。
錢謙益臉色黢黑，最擔(dān)心的事還是發(fā)生了。
臣子和皇帝爭辯的過程，其實(shí)對錯并不重要，看的誰更占理。
讀書人最擅長的就是引經(jīng)據(jù)典，最擅長的就是舌戰(zhàn)，就是俗稱的辯論，再粗俗點(diǎn)，就是罵街，就算沒理也要占三分。
偏偏葛世振也是讀書人，還是榜眼出身，論口才，論學(xué)識，不屬于在場任何人。
齊一變，至于魯，魯一變，至于道，出自論語雍也篇，孔夫子以齊、魯兩國的歷史變遷為例，去論證一個國家通過適時的變革，可以逐步接近甚至達(dá)到理想中的道。
君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比，出自論語里仁篇，意思是君子對于天下的事情，沒有規(guī)定一定要怎樣做，也沒有規(guī)定一定不要怎樣做，只考慮怎樣做符合義就行了。
葛世振準(zhǔn)備的太充分了，明顯是有備而來！
孔胤植早已準(zhǔn)備好的說辭，現(xiàn)在一個字都說不出來。
如果這時候反駁，就是違背祖宗，也就沒有資格代表讀書人。
錢謙益只要再次站出，指責(zé)道：“葛詹事此言實(shí)在是大謬不然！你身為臣子，卻甘為鷹犬，曲解圣人的本意，簡直枉為讀書人！孔夫子之言，豈是你這般隨意解讀的？你所謂的變革，不過是為一己之私，迎合上意，置大明百年基業(yè)于不顧！”
葛世振見對方急了，反倒更加得意，從容不迫地回應(yīng)道：“正因我葛世振身為大明臣子，食君之祿，忠君之事，本當(dāng)為大明效力，何來甘為鷹犬之說？孔夫子曾言，君君臣臣，父父子子，為臣者自當(dāng)為君分憂，敢為天下先。如今大明內(nèi)憂外患，正值風(fēng)雨飄搖之際，若一味故步自封，墨守成規(guī)，那才是真正的曲解圣人本意，更是愚昧至極！”
“你……你無恥之尤，簡直滑天下之大稽！”
“錢尚書，這里是奉天殿，你身為禮部尚書，更應(yīng)以身作則，怎的跟潑婦罵街一般？”
錢謙益意識到自己君前失儀，但是胸中惡氣難出，一張老臉漲的發(fā)紫。
朱由檢就在龍椅上坐著看熱鬧，心中竊喜，還得是讀書人啊！
這番話引經(jīng)據(jù)典，有理有據(jù)，把錢謙益都給急得爆粗口了。
如此看來，大明朝從來不缺人才，他們只是缺一個機(jī)會。
所謂的文臣清流，向來以直諫為榮，并非心系天下，他們只是在博一個名聲。
只要出了名，以后仕途坦蕩，哪怕挨一頓廷杖，或者暫時被貶，以后也會有復(fù)出的機(jī)會，總的來說，收益遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于付出。
現(xiàn)在我直接把好處給你，只要你干掉禮部尚書，便可取而代之。
對于葛世振而言，還直什么諫啊，往前沖就完了！
比起錦衣衛(wèi)的繡春刀，用讀書人瓦解讀書人，似乎更勝一籌。
眼看錢謙益啞火，孔胤植只能自己上了。
“啟奏陛下，臣以為，任何改革都要徐徐圖之，循序漸進(jìn)。歷史上不乏因改革過于激進(jìn)，雖一時見功，卻留下無窮后患之例。”
“昔日趙武靈王效仿胡服騎射，雖使趙國軍力強(qiáng)盛，一時之間威震諸侯，然其好戰(zhàn)之性亦由此而生，為沙丘之亂埋下禍根。再如商鞅變法，雖使秦國迅速崛起，終成一統(tǒng)六國之大業(yè)，然其法過于嚴(yán)苛，輕視教化，鼓吹輕罪重罰，加重百姓負(fù)擔(dān)，百姓苦不堪言，商鞅最終落得身死名裂之下場，此等教訓(xùn)，不可不察。”
“論語有言，無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。此言正是告誡世人，行事需謹(jǐn)慎，改革更需穩(wěn)健。這便是儒家的中庸之道，意在審時度勢，權(quán)衡利弊，方能找到最適合當(dāng)前國情的改革之路。”
“臣以為，大明當(dāng)前之國情，內(nèi)憂外患交織，改革之事雖急，然更需謹(jǐn)慎。我輩讀書人，當(dāng)以國家為重，以百姓為本，不可為一時之功而忘長遠(yuǎn)之計。改革之道，在于平衡，在于智慧，徐徐圖之，方能確保國家穩(wěn)定，百姓安康。”
葛世振反問道：“請教衍圣公，如何徐徐圖之？”
孔胤植說道：“自當(dāng)由點(diǎn)到面，逐步試點(diǎn)，積累經(jīng)驗(yàn)，待時機(jī)成熟再全面推廣。如此方能確保改革之效，又能避免動蕩之虞。”
葛世振繼續(xù)問道：“衍圣公言之鑿鑿，莫非有革新科舉之法？”
孔胤植看了他一眼，說道：“推廣教化，首先要發(fā)展民生，百姓吃飽穿暖，才能將孩童送進(jìn)學(xué)堂讀書，因此，臣建議，當(dāng)下非但不能大肆擴(kuò)建學(xué)堂，反而應(yīng)適當(dāng)取締部分縣學(xué)。”
此言一出，眾人紛紛側(cè)目，投去疑惑的眼光。
孔胤植繼續(xù)說道：“讀書之費(fèi)用，對于寒門子弟而言，根本無法負(fù)擔(dān)，若勉強(qiáng)為之，最后只能讓整個家族陷入困境。姑且不論成本的問題，倘若人人皆以讀書為業(yè)，誰來耕作？無糧何以養(yǎng)軍？無軍何以衛(wèi)國？無民何以立國？故此，臣建議，先恢復(fù)戶籍制度，各司其職，農(nóng)戶歸田，軍戶守疆，工商各安其位，如此方能確保國家根基穩(wěn)固。”
“孔家食君之祿，忠君之事，雖知變革之難，卻愿以身作則，自籌資金，在曲阜設(shè)立新式學(xué)堂試點(diǎn)，不同于傳統(tǒng)科舉，此學(xué)堂將更加注重實(shí)用技藝，如農(nóng)學(xué)、工學(xué)、商學(xué)等，旨在培養(yǎng)既有學(xué)問又能解決實(shí)際問題的棟梁之才。三五年后，若成效顯著，再議是否向全國推廣，此乃穩(wěn)中求進(jìn)之策。”
葛世振心中醞釀一番，準(zhǔn)備反駁，卻看到朱由檢站起身來。
“好一個食君之祿，忠君之事，有卿家如此，朕心甚慰！”
“陛下謬贊，臣不敢擔(dān)，唯恪守本分耳！”
朱由檢突然露出一抹玩味的笑意，問道：“卿家是自謙呢，還是心中有虧，這才不敢擔(dān)？”
孔胤植愣了一下，說道：“孔家世代忠良，不知陛下何出此言？”
“世代忠良，卻不知是忠于朕的大明，還是李自成的大順？”
朱由檢突然收起笑容，臉上殺意迸現(xiàn)。