南京,雨花臺(tái)。
這里有一座回回觀星臺(tái),中國(guó)傳統(tǒng)觀星臺(tái)則建在雞鳴山上。
大明二百余年,在天文歷法方面,都是漢族歷法與回回歷法并行。雖然回回欽天監(jiān)被取消,但相關(guān)人員卻保留下來(lái),陰陽(yáng)師系統(tǒng)一直有回回科存在。
回回觀星臺(tái)前,柳如是翻著一冊(cè)《崇禎歷書(shū)》,趙瀚手里則翻著另一冊(cè)。
崇禎時(shí)期,欽天監(jiān)一分為四。
一為大統(tǒng)歷系統(tǒng),二為回回歷系統(tǒng),三為西局系統(tǒng),四為東局系統(tǒng)。
西局和東局,前后八次較量,測(cè)量日月食來(lái)定輸贏。
西局贏了,于是把歐洲天文知識(shí),引入明代的大統(tǒng)歷系統(tǒng)。雖然無(wú)法兼容,但還是編出一套新歷法,選取其中重要部分刻印為《崇禎歷書(shū)》。
把圓劃定為360度,一天分為96刻,時(shí)間以60為進(jìn)度,這些都通過(guò)《崇禎歷書(shū)》引入中國(guó)。
趙瀚手里這套《崇禎歷書(shū)》,是傳教士龍華民,從山東帶到南方的。
此書(shū)根本就沒(méi)有刊行天下,只由北京欽天監(jiān)少量印刷,民間書(shū)市想買(mǎi)都買(mǎi)不到。
趙瀚把《崇禎歷書(shū)》合上,問(wèn)道:“地球是宇宙中心,太陽(yáng)和恒星繞地球旋轉(zhuǎn),五大行星繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)。這種說(shuō)法,是哪個(gè)聰明人提出的,竟然堂而皇之編進(jìn)《崇禎歷書(shū)》?”
趙瀚和柳如是的面前,坐著三十多個(gè)中外天文學(xué)者。
龍華民參與過(guò)此書(shū)編訂,他起身拱手解釋:“啟稟陛下,前明欽天監(jiān)之內(nèi),東西兩派矛盾非常激烈。而且欽天監(jiān)的長(zhǎng)官們,往往妒賢嫉能、剛愎自用,胡亂干涉歷局的工作。日心說(shuō)根本沒(méi)法編進(jìn)歷書(shū),只能采用地心說(shuō)?!?br />
“我不是崇禎,該是怎樣,就是怎樣,《崇禎歷書(shū)》必須查漏補(bǔ)缺,重新進(jìn)行編撰?!壁w瀚說(shuō)道。
龍華民問(wèn)道:“陛下,重新編撰歷書(shū),是直接采用西方歷法,還是將西方天文知識(shí)引入大統(tǒng)歷?”
趙瀚笑反問(wèn):“你覺(jué)得哪種合適?”
龍華民回答:“都合適?!?br />
呵呵,還真是個(gè)小機(jī)靈鬼兒,估計(jì)在北京欽天監(jiān)栽過(guò)許多跟頭。
曹學(xué)佺突然起身說(shuō):“陛下,西方歷法與大統(tǒng)歷,許多地方很難兼顧道。各有各的長(zhǎng)處,各有各的劣處。”
曹學(xué)佺是閩劇鼻祖,或許他本人不怎么出名,但他的對(duì)聯(lián)卻人盡皆知。就是那句:仗義每多屠狗輩,負(fù)心多是讀書(shū)人。
歷史上,此君在崇禎死后,跳水自殺被救起。后來(lái)在南明小朝廷做官,鄭芝龍降清以后,他上吊自盡殉國(guó),留下絕命聯(lián):生前單管筆,死后一條繩。
“我是問(wèn)你們,該用哪種歷法?”趙瀚再次重復(fù)道。
曹學(xué)佺說(shuō)道:“棄用大明的《大統(tǒng)歷》,引入西方天文算法,重制沈夢(mèng)溪的十二氣歷。”
“臣附議!”曾異撰立即起身贊同,他跟曹學(xué)佺一起從福建而來(lái),顯然路上就已經(jīng)溝通好了。
曾異撰是個(gè)遺腹子,由母親教導(dǎo)讀書(shū)??贾行悴胖螅阕鏊桔永蠋煘樯?,以微薄收入奉養(yǎng)老母,拒絕接受任何人的救濟(jì)。而且,拒絕舉薦做官,平時(shí)就是教書(shū)、研究學(xué)問(wèn),給地方官寫(xiě)信議事。
耶穌會(huì)中國(guó)教區(qū)大主教陽(yáng)瑪諾,立即跟艾儒略同時(shí)站起:“陛下,可采用西方歷法!”
趙瀚沒(méi)有理會(huì)這兩個(gè)傳教士,只問(wèn)曹學(xué)佺:“十二氣歷如何算的?”
曹學(xué)佺回答說(shuō):“中國(guó)傳統(tǒng)歷法,皆用平氣法,皆為陰陽(yáng)歷。如此必然帶來(lái)錯(cuò)亂,往往時(shí)令已經(jīng)是春季,歷法月份還在冬季,即便以閏月之法調(diào)和,也不能完全消除這個(gè)矛盾。因?yàn)樗未荣t沈括沈夢(mèng)溪,便以節(jié)氣為準(zhǔn),創(chuàng)制了十二氣歷?!?br />
“細(xì)說(shuō)?!壁w瀚還是沒(méi)聽(tīng)明白。
曹學(xué)佺說(shuō)道:“將西方天文引入十二氣歷,便是將黃道360度,切割為24等分。每個(gè)農(nóng)歷節(jié)氣,都在地球運(yùn)轉(zhuǎn)的固定位置,與鄉(xiāng)鄰兩個(gè)農(nóng)歷節(jié)氣夾角15度。如此,立春為1月1日,驚蟄為2月1日,清明為3月1日……大雪為11月1日,小寒為12月1日。大月31天,小月30天。”
趙瀚聽(tīng)明白了,這是中西合璧的太陽(yáng)歷,以二十四農(nóng)歷節(jié)氣定月。他贊許道:“此法甚好,不亂農(nóng)時(shí)?!?br />
二十世紀(jì)的時(shí)候,英國(guó)搞出一套蕭伯納歷,專門(mén)用于統(tǒng)計(jì)農(nóng)業(yè)氣候,原理跟沈括的十二氣歷相同。只不過(guò),英國(guó)的蕭伯納歷,把中國(guó)農(nóng)歷的立冬,定為每年的1月1日。
龍華民說(shuō)道:“陛下,歷法編訂,還需從長(zhǎng)計(jì)議?!?br />
“你當(dāng)我沒(méi)聽(tīng)懂嗎?”趙瀚笑著起身,蹲下拿起石子畫(huà)圖案,“此為地球,此為太陽(yáng),這一圈是地球繞日旋轉(zhuǎn)的黃道。將黃道劃定360度,等分為24份,每份為15度。每一個(gè)劃分點(diǎn),便是一個(gè)農(nóng)歷節(jié)氣。地球運(yùn)轉(zhuǎn)15度,便是一個(gè)農(nóng)歷節(jié)氣。地球運(yùn)轉(zhuǎn)1度,便大約等于一天,運(yùn)轉(zhuǎn)30度便是一個(gè)月。”
龍華民頓時(shí)無(wú)語(yǔ),中國(guó)的新皇帝,似乎不好糊弄啊。
“地球”這一術(shù)語(yǔ),是在編訂《崇禎歷書(shū)》時(shí),正式誕生的專業(yè)詞匯,趙瀚居然連地球都知道。
曹學(xué)佺等人當(dāng)然也知道,他們跟艾儒略是朋友,經(jīng)常一起探討天文知識(shí)。
方以智今天也來(lái)參與探討歷法,他問(wèn)道:“陛下,新歷若將立春定為1月1日,那舊歷的元旦、元宵是否變動(dòng)?”
“不便,新歷、舊歷并行,”趙瀚說(shuō)道,“新歷用于計(jì)日,舊歷用于計(jì)節(jié)。元旦依舊為大年初一,元宵、端午、重陽(yáng)這些節(jié)日也保留。今后每年刊印歷書(shū),新歷、舊歷合為一體。新歷某日,對(duì)照舊歷某日,都要逐一印好了。”
新歷,太陽(yáng)歷。
舊歷,陰陽(yáng)歷。
都是農(nóng)歷,二十四節(jié)氣一致。
趙瀚又說(shuō):“《崇禎歷書(shū)》要查錯(cuò)補(bǔ)缺,更名為《民始?xì)v書(shū)》,新舊歷的編訂,都采用歷書(shū)里的法子。”
《崇禎歷書(shū)》并不僅僅是歷法,而是一套天文學(xué)書(shū)籍,內(nèi)容有五類:天文學(xué)理論、天文數(shù)學(xué)用表、天文數(shù)學(xué)方法、天文儀器、東西方天文時(shí)間單位換算表。
其中包括,如何測(cè)算日月恒星位置,五大行星運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律等等。
趙瀚繼續(xù)說(shuō)道:“任命曹學(xué)佺為欽天院天文館館長(zhǎng),除了編訂新舊歷法、校正《崇禎歷書(shū)》,今后還要多多研究天文知識(shí)。別怕什么日心說(shuō)得罪皇帝,依我看啦,太陽(yáng)也不是宇宙中心,宇宙可能大得很呢。說(shuō)不定,宇宙中還有別的地球,那些地球也住著有人,天上繁星便是那些地球的太陽(yáng)?!?br />
此言一出,眾多天文學(xué)者瞠目結(jié)舌。
趙瀚這個(gè)說(shuō)法,似乎……有點(diǎn)道理,雖然讓人難以接受。
趙瀚問(wèn)那些傳教士:“西歷紀(jì)年,是否以耶穌誕辰為元年?”
“然也,”來(lái)自澳門(mén)的陽(yáng)瑪諾,是耶教在中國(guó)的總負(fù)責(zé)人,他回答道,“六十年前,教皇批準(zhǔn)頒行《格里歷》,開(kāi)始以圣子的誕辰為元年?!?br />
趙瀚笑道:“西歷以圣人為元年,我中華也可以圣人為元年嘛。如此一來(lái),換了皇帝也好記日子?!?br />
方以智提議道:“以孔夫子誕辰為元年如何?”
在場(chǎng)士人,紛紛贊同。
趙瀚卻問(wèn)道:“軒轅皇帝誕辰,可否推算出來(lái)?”
“應(yīng)該可以?!辈軐W(xué)佺說(shuō)。
趙瀚決策道:“那便以軒轅黃帝誕辰為元年?!?br />
說(shuō)完這些,趙瀚便拉著柳如是的手,在侍衛(wèi)簇?fù)硐码x開(kāi)雨花臺(tái)。
中國(guó)學(xué)者紛紛朝著曹學(xué)佺作揖:“恭喜曹館長(zhǎng)!”
曹學(xué)佺則哭笑不得,他是正經(jīng)的進(jìn)士出身,十八歲中秀才,十九歲中舉人,二十三歲中進(jìn)士。
崇禎還沒(méi)當(dāng)皇帝,曹學(xué)佺就已經(jīng)是布政使。被魏忠賢罷官之后,拒絕崇禎的起復(fù),一直在家里研究學(xué)問(wèn),沒(méi)想到,晚年竟被任命為天文官。
天文官,在傳統(tǒng)士林當(dāng)中不受待見(jiàn)!
曹學(xué)佺說(shuō):“既然陛下讓我主編歷法,那便竭盡全力。至于什么天文館長(zhǎng),等歷法編好了,我便辭官回鄉(xiāng)。南京兩處觀星臺(tái),早已廢棄多年,許多儀器也要重新制備,今后就有勞諸位同僚操心了?!?br />
北京觀星臺(tái),此時(shí)儀器齊備,而且中西合璧,屬于全世界最頂尖的天文臺(tái)——天文望遠(yuǎn)鏡這些都有。
南京這邊,必須從零開(kāi)始。
中國(guó)同僚們說(shuō)笑著離去,歐洲傳教士們卻愁眉不展。
陽(yáng)瑪諾說(shuō)道:“這位皇帝,是懂天文的?!?br />
艾儒略說(shuō):“他的儒學(xué)、數(shù)學(xué)知識(shí)也很淵博,我跟他交流時(shí),嘗試灌輸神學(xué)思想。他雖然沒(méi)有發(fā)怒,但多次將我打斷,這位皇帝有著自己堅(jiān)定的信念。我建議,諸位都仔細(xì)研究《大同集》,看能否將神學(xué)與《大同集》融合。”
“是的,必須投其所好。”陽(yáng)瑪諾說(shuō)道。
龍華民卻很不高興:“你們這樣做,會(huì)引起教皇的震怒!”
陽(yáng)瑪諾說(shuō):“必須向教皇隱瞞真相,否則的話,必然激怒中國(guó)皇帝,很可能全面禁止傳教?!?br />
“觀察員已經(jīng)在前往羅馬的船上,怎么可能瞞得???”龍華民搖頭。
觀察員類似教皇派來(lái)的欽差,巡查各個(gè)教區(qū)的狀況。
別看趙瀚焚燒傳教書(shū)籍很激進(jìn),但那都是含有天主、上帝詞匯的書(shū)籍,正常翻譯為神那是允許的。
羅馬教皇卻離譜得很,一直不準(zhǔn)中國(guó)信徒祭祖拜孔。
特別是禁止信徒祭祖,在中國(guó)引發(fā)多次騷亂,南京教案也是這樣來(lái)的,導(dǎo)致萬(wàn)歷皇帝下令全面禁教。
來(lái)到中國(guó)的傳教士,可謂遭受夾板氣,一邊頂著教皇,一邊頂著中國(guó)皇帝的壓力。
觀察員下次回到中國(guó),很可能帶來(lái)教皇命令,到時(shí)候又要搞得烏煙瘴氣。
真惹毛了趙瀚,各地教堂全得拆掉。
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392【黃帝紀(jì)元與新歷】
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