桐葉洲東部，長(zhǎng)達(dá)數(shù)十萬(wàn)里的海岸線，禍?zhǔn)虏粩唷?/p>
扶乩宗事變之后，那頭仙人境大妖，被匆匆趕來(lái)的數(shù)位書(shū)院副山主打成重傷，逃遁而去。
隱匿將近半月，卻突然在昨日，這頭大妖又現(xiàn)出蹤跡，短短時(shí)間內(nèi)，氣血就恢復(fù)至巔峰，在被書(shū)院察覺(jué)之前，接連兩次出手。
打爛一城一宗，凡夫俗子死傷無(wú)數(shù)。
蠻荒顯然是做足了準(zhǔn)備，這次桐葉洲妖族作亂，相比以往，更為慘烈。
劍氣長(zhǎng)城事變，文廟召開(kāi)議事，邀請(qǐng)諸子百家之余，九洲七十二書(shū)院，所有山主皆是前往。
好巧不巧的，也就在桐葉洲山巔修士空虛之時(shí)，大妖冒出了頭。
擱在以往，桐葉洲滿打滿算，也就兩名飛升境，一位是北邊的桐葉宗杜懋，另一位，則是三位天幕圣人之一。
而杜懋跌境的消息，早已不是什么傳聞，三位天幕圣人不知為何，也不見(jiàn)了蹤影。
桐葉洲東部云海，一大撥書(shū)院子弟，御風(fēng)遠(yuǎn)游，聯(lián)袂向南。
由兩名副山主帶頭，俱是玉璞境修為，除此之外，還有兩位書(shū)院君子，一個(gè)年輕，一個(gè)老邁。
年輕的，自然是君子鐘魁，老邁的，則是南邊文淵書(shū)院的一名老君子。
兩玉璞，兩元嬰，外加上百位中五境書(shū)院門(mén)生，這種陣容，已經(jīng)比得上一座宗字頭仙家了。
但鐘魁的面色，卻是憂心忡忡。
他當(dāng)時(shí)離開(kāi)邊境客棧之后，總計(jì)花費(fèi)了近十天，方才回到大伏書(shū)院。
按理來(lái)說(shuō)，十境修為的他，全力趕路的情況下，最多四五日就能抵達(dá)，卻是多耗費(fèi)了這么多時(shí)日……
原因無(wú)他，這一路上，各地妖魔四起，到處作惡，其中甚至不乏有地仙妖族，也因此，鐘魁幾乎就是一路殺回去的。
等到返回大伏書(shū)院，書(shū)院這邊，兩名副山主已經(jīng)早早動(dòng)身，去往東部尋覓大妖，剩下的書(shū)院子弟，也幾乎是傾巢而出。
書(shū)院周邊萬(wàn)里，肆虐妖魔極多，鐘魁領(lǐng)銜，再次花費(fèi)不少時(shí)日，平亂之后，便火速趕往太平山。
邊境客棧一事，鐘魁已經(jīng)知曉所有藏匿桐葉洲的蠻荒妖族，扶乩宗一個(gè)，太平山一個(gè)，最后還有一個(gè)，下落不明。
傳信去往別處書(shū)院后，有兩名副山主趕來(lái)，與他一同去往太平山。
好的一點(diǎn)，是聽(tīng)說(shuō)太平山那邊，遲遲沒(méi)有動(dòng)靜。
但鐘魁就是憂心此處。
那頭背劍白猿，之所以一直不動(dòng)手，恐怕就是在等什么契機(jī)。
貌似在等什么人。
也許是劍修黃庭，也許是……
也許就是自已。
遠(yuǎn)游途中，青衫書(shū)生沒(méi)來(lái)由的，往大泉方向望了一眼。
他隱隱有種感覺(jué)……
可能黃庭與自已，都不是那個(gè)“答案”。
……
太平山素有古風(fēng)俠氣。
這話不是說(shuō)說(shuō)而已，這個(gè)宗字頭仙家，自建立山門(mén)以來(lái)，數(shù)千年歲月，方圓萬(wàn)里地界，沒(méi)有任何妖魔。
其實(shí)也不是沒(méi)有，只是都被太平山道士抓了回去，全數(shù)關(guān)押在那口井獄，用來(lái)磨煉門(mén)人子弟的心境。
太平山的宗門(mén)祖訓(xùn)，很是簡(jiǎn)短，就四個(gè)字。
斬妖除魔。
每一位太平山道人，在抵達(dá)相應(yīng)境界之后，都會(huì)分別有一次歷練。
沒(méi)別的，就是下山斬妖。
而躋身金丹境的修士，想要在宗門(mén)開(kāi)峰，搭建自已的道場(chǎng)，就必須做到一點(diǎn)，十年蕩魔。
花費(fèi)整整十年，下山遠(yuǎn)游，清掃妖魔，最后返回山門(mén)時(shí)，還必須羈押一頭同境妖魔，關(guān)入井獄。
條件苛刻。
所以每一位太平山道士，都很忙的。
這使得數(shù)千年下來(lái)，太平山門(mén)人子弟的數(shù)量，始終維持在數(shù)百名，哪怕是最為鼎盛時(shí)期，也不過(guò)千。
死得多啊。
不過(guò)也不是沒(méi)有好處。
太平山道士，只要入宗三四年，幾乎都是身經(jīng)百戰(zhàn)之人，同境之內(nèi)，對(duì)上其他山上修士，難求一敗。
現(xiàn)任宗主宋茅，是一名玉璞境修士，太平山還有一位老天君，資歷比宗主還要高，仙人境。
曾有仙家笑言，要是傾力廝殺，把桐葉洲所有宗字頭仙家聚合在一塊兒，太平山無(wú)論對(duì)上誰(shuí)，都能打個(gè)天翻地覆。
哪怕是那座公認(rèn)的一洲執(zhí)牛耳的桐葉宗，跟太平山對(duì)上，都不能說(shuō)穩(wěn)贏。
太平山主峰。
一名女冠御劍落地，長(zhǎng)劍自主歸鞘。
井獄入口，黃庭靜靜而立，似乎在等什么人。
三日前，她就已經(jīng)回到太平山，每天獨(dú)自巡視宗門(mén)轄境，完事之后，都會(huì)在井獄這邊等候。
可是那個(gè)早年教她劍術(shù)的白猿前輩，一直不曾現(xiàn)身。
黃庭心情復(fù)雜，極為復(fù)雜。
在寧遠(yuǎn)與鐘魁那邊，她已經(jīng)得知，白猿前輩，就是蠻荒數(shù)千年前安插在浩然天下的奸細(xì)。
這個(gè)消息，來(lái)自于那頭八尾天狐，鐵證如山之下，由不得她不信。
可黃庭就是有些難以說(shuō)服自已。
三千年了，這頭白猿的資歷，如今的太平山，無(wú)人能及。
這口井獄，是那位太平山開(kāi)山祖師的通天大手筆，坐化之后的漫長(zhǎng)歲月，都是由這頭背劍老猿負(fù)責(zé)看守。
井獄深處，歷史上十幾次的妖魔逃逸，也都是白猿親自背劍下山，收拾的干干凈凈，從無(wú)失手。
哪怕是在太平山祖師堂，這頭老猿的魂燈，都是極為靠前。
太平山門(mén)人，對(duì)這位深居簡(jiǎn)出的白猿祖師，更是無(wú)比敬重。
只是這頭白猿，三千年歲月以來(lái)，從未在太平山開(kāi)峰，一直都待在井獄深處，只有妖魔作亂時(shí)候，方才會(huì)背劍而出。
白猿是一名玉璞境劍修。
但它并不招收弟子，也不給人傳授劍術(shù)，只是一年又一年，終日待在太平山。
這也是黃庭始終不敢相信它是奸細(xì)的原因。
因?yàn)楸硠显?，三千年?lái)，唯一指點(diǎn)過(guò)劍術(shù)的，只有一人，就是她黃庭。
一門(mén)殺力極大的白猿背劍術(shù)。
不弱于太平山任何一部道法，是真正的殺伐之術(shù)。
黃庭當(dāng)年能成為劍修，是因?yàn)樗膸熥穑揪褪莿π蓿茉缭鐪仞B(yǎng)出一把本命飛劍，還要?dú)w功于這門(mén)白猿背劍術(shù)。
當(dāng)年藕花福地，對(duì)鏡心齋女神樊莞爾，江湖中就有一則傳聞，被譽(yù)為“有無(wú)背劍，是兩個(gè)樊莞爾”。
黃庭站在井獄百丈開(kāi)外，嘴唇微動(dòng)，再次以心聲開(kāi)口，喊了聲白猿前輩。
此前她回來(lái)的時(shí)候，已經(jīng)得知到，白猿祖師已經(jīng)閉關(guān)數(shù)年之久，嘗試打破玉璞境瓶頸，躋身仙人。
井獄一如往常，山林寂靜。
依舊沒(méi)有得來(lái)言語(yǔ)，黃庭索性就離著百丈外打坐，長(zhǎng)劍插在一旁。
然后沒(méi)過(guò)多久，女子就猛然抬頭，望向井獄那邊。
入口處，緩緩走出一道高大身影。
太平山鎮(zhèn)山供奉，背劍白猿出關(guān)。
黃庭深吸一口氣，“白猿前輩？”
說(shuō)話間，她已經(jīng)站起身，手掌好似不經(jīng)意的……握住了劍柄。
老猿視若無(wú)睹，雙手負(fù)后，閑庭信步般走來(lái)，最后在黃庭身前不遠(yuǎn)處站定。
背劍白猿面無(wú)表情道：“黃丫頭，一甲子未見(jiàn)，怎么才元嬰境？”