這次的殿試需要整整一日的時候，共有千位舉人，乃是在圣上的眼前考核，考核的題目由圣上親自出題，一般只出一道，但卻涵蓋著各項(xiàng)知識，包括天文地理、史學(xué)文化、卜卦陣法、醫(yī)學(xué)毒術(shù)等等，甚至是接近十種技藝的融合，嚴(yán)格至極。

當(dāng)然，只要能參與這次殿試者，都不會落榜，只是重新安排名次，所以無論怎么樣，至少能獲得進(jìn)士出身，得到圣光沐浴成為進(jìn)士，一旦外放，至少都是七品官位。

七品官位在離國便是縣令，擔(dān)一縣之才，管一縣之職，平步青云，如此可見這次殿試的重要。

當(dāng)然，若是一甲三名的狀元及第，狀元榜眼探花，便名揚(yáng)天下，被無數(shù)人津津樂道，有資格入編修館編輯圣書，更有機(jī)會前去圣賢館拜見圣人雕像，去經(jīng)香閣求學(xué)。至于狀元則被封為文曲星，賞賜文寶，參與海外群英會，可謂一舉登天。

這樣的情況下，楚云亭靜心而坐，很快便等到了試卷的分發(fā)，展卷一看，這次的題目看似簡單，卻極盡復(fù)雜之意。

“問道儒佛之缺陷，問帝王之政，問圣人之道。”

道儒佛乃是整個世界的核心本源理論，三教并立，三教爭論，數(shù)千年不息，在往朝，甚至到了兵刃相加的地步，為此而千里濺血。

每一教都有著其獨(dú)特的本質(zhì)教義，都可謂一字不錯，被無數(shù)人奉為經(jīng)典，從不曾聽說過有缺陷之說！

這次的科考，竟是劍走偏鋒，直指三教！

一旦傳出去，絕對會引起驚天巨浪！

誰也沒有想到，向來仁慈溫和著的離國陛下，居然會出這樣的題目！

這幾乎是冒天下之大不韙了！

如今的道儒佛遍布天下各地，尤其是修為能破大學(xué)士境界的人，至少都擁有一門道經(jīng)，這才能發(fā)揮出文寶的最強(qiáng)威力來，而離國陛下這話，竟是連道家也質(zhì)疑！

這在以往來說，幾乎是天方夜譚！

可以說，此刻在場的眾人在見到這試卷題目時，忍不住倒吸了一口冷氣，久久無法回醒，以往做的各種應(yīng)試工作，瞬間毀于一旦，頭腦里空白一片。

若是往昔，誰若是直指三教的弊端，必然會被無數(shù)人唾棄羞辱，乃至斬殺！

但現(xiàn)在，這是在天下人面前，在眾目睽睽之下，要他們說出這樣的評論，何等之難？

更何況，他們甚至從來沒有去思索過這個問題！

一時間，他們瞬間騎虎難下一般，呆立當(dāng)場。

而這時，卻唯獨(dú)只有楚云亭，眼神清明，洞悉一切。

這是離國陛下真正地對左相出手了！

三教興盛，占據(jù)天地大道，無人敢質(zhì)疑，而離國陛下偏偏質(zhì)疑了，這一舉必然會成為整個天地之間最矚目的焦點(diǎn)，僅僅這個題目而言，無論這次的科舉結(jié)果如何，離國陛下必然會成為眾矢之的。

無論是毀名，受天地眾國討伐，還是揚(yáng)名，揚(yáng)離國大氣浩蕩之名，總之，離國陛下與離國此舉必然會記入史冊！

成則王，氣勢大成，龍脈大成，左相根本無法比擬，敗則寇，淪為階下囚，朝堂勢必會被左相徹底掌控，乃至于垂簾聽政，離國皇室因此灰飛煙滅。

可以說，這幾乎是在賭國運(yùn)。

一般來說，賭國運(yùn)的，往往都是在窮途末路之下的變革，多以失敗而告終。

但楚云亭卻看到了帝王的霸氣，看到了帝王的氣勢重凝，看到了這位仁慈的帝王，露出了獨(dú)特的鋒芒來。

春秋七國里的秦國，始于變法，而后成為天下霸主，便是這般帝王霸道之氣。

所以這次的題目，必然要做得大氣磅礴，霸道十足，這才能得到帝心，得到離國眾圣的認(rèn)可。

更何況，這樣一來，這次的矛盾沖突，已經(jīng)從楚云亭與左青師之前，轉(zhuǎn)到了離國帝王與左青師之前，對于楚云亭來說，這是最好的護(hù)身盾！

至于科舉題目里的“帝王之政、圣人之道”，這更是不難，包括德治，包括君民平等，包括改善吏治、大興教育、強(qiáng)軍固本、懲罰貪腐等等，包括立言立德立功等等，這些對遍閱萬卷的楚云亭來說，幾乎是一氣呵成的事情。

當(dāng)然，其核心還是在于破，不破不立。

既然這樣，那帝王治國之本，就更需要嚴(yán)厲而全面，同時以點(diǎn)及面。

結(jié)合離國帝王在圣賢館里的那幾個字，楚云亭內(nèi)心更加洞明，再也半絲遲疑。

一瞬間，楚云亭寫出了開篇語來。

越恢弘，越直達(dá)人心。

“帝王之政，駕馭宇內(nèi)，必有經(jīng)理之實(shí)政，方可約束天下，重振百綱，改革勵志。”

“經(jīng)理實(shí)政乃立國之本，唯首重教義，方有軍法。”

“然，三教之道，互有盈虧，何如？”

這一刻，楚云亭的文字如同諸神黃昏一般，閃爍萬千，無數(shù)的文氣浩然而出，磅礴激昂，轟然大氣，每一個文字都是大發(fā)光芒，仿佛是在夜空之中的晨星，越來越亮，最后如同太陽一般閃爍出無數(shù)的光芒來！

天地大亮！

但楚云亭的文字還在繼續(xù)，因?yàn)榻酉聛恚闶俏念}的核心之重。

“三教之一，儒家修己為本，表現(xiàn)為治理百姓，道家以清靜為本，表現(xiàn)為陰柔，佛家以安于現(xiàn)狀為本，表現(xiàn)為慈悲，三教各不相同。”

“儒教像是五谷，一天不吃會餓，幾天不吃便會死，但儒家卻空談心性，留下種種禍害，而且偏重于那些官宦子弟傳承，無法潛移默化，與百姓更是漸行漸遠(yuǎn)。”

“佛道兩者都講究修煉自身，有余力這才顧及萬物，在治理上天生不及儒教，但卻可以用來輔助。而在死生得失、喜怒哀樂之時，用來解釋消除憂慮怨恨，比儒教要快捷數(shù)倍，對于打動無知的百姓更加容易。但如今道佛都不知適可而止，因?yàn)檫^分而成患，佛教四萬八千寺，道家煉長生丹到害人害己，都因此而生。”

寫到這里，寥寥數(shù)字，卻精煉萬分，寫出了核心理念，把這三教的缺陷說得清楚明白，到此為止，甚至已經(jīng)是一篇奇文了。

字在精而不在多，正如前朝曾有一次科舉，僅僅憑借著八個字“主憂臣辱，主辱臣死”，便成為科舉狀元，名動天下。

不過對楚云亭來說，這僅僅只是點(diǎn)題破題而已，還不足以表現(xiàn)出自己的獨(dú)特理念。

點(diǎn)題破題之后，他必須要指出如何解決這個問題，甚至是替帝王答，如何治理三教，如何治理國家。

這才是文題里的真正之義。

一時間，楚云亭筆走龍蛇，精神如同恒河沙數(shù)一般，閃爍浩如云海：“圣人云，道，不同、不相，為謀。不同，取自君子和而不同；不相，取自有教無類。所以圣人之道，從來都是包容萬千，如同大海濤濤，不會去強(qiáng)迫一致，允許眾道分立，這也是佛道儒三者并立這么多年的緣故。”

這是楚云亭對于道，不同、不相為謀的解釋。

他往昔之時閱讀眾書，讀書萬遍，對這句話有著深刻的體會。

許多人都認(rèn)為，這句話的意思，是道若是不同，就不必在一起籌劃，但若是這樣，這就是把圣人之道當(dāng)成一種小道，私道。

這甚至是違背和而不同的本義。

論語里提及君子和而不同，是指保持和諧關(guān)系，不必茍同對方，而不相，便是無類，有教無類，無論任何人，不分貧富貴賤智愚而教。

所以這句話，在楚云亭的理解，便是說，道，不同，不相，為謀。

這是楚云亭的理論精髓，只從斷句的位置，便可以見得分明。

隨后，楚云亭更是文字浩蕩，奔騰呼嘯，寫出了最后幾句：“唯有深通其道，取三者精華，去其糟粕，融會貫通，方是堂堂正道。”

“如此，方為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平！”

這瞬間，楚云亭甚至感覺到，自己體內(nèi)的精神，一下子凝固起來，綻放出無數(shù)的光澤，如同史詩一般大氣磅礴。

這是繼承了他所有智慧的一篇作品。

楚云亭從來沒有感覺到如此的透徹明凈。

這篇作品寫出來，他赫然發(fā)現(xiàn)，自己停止已久的境界，得到了無數(shù)光芒的滲透，仿佛醍醐灌頂一般，破開眼前的境界，一舉進(jìn)入了進(jìn)士中階！

而且更關(guān)鍵的是，眼前的那圣人大殿，那圣賢館，忽然光芒萬丈，閃爍出萬千光芒，向楚云亭籠罩而來。

這是眾圣共鳴。

這是眾圣凝練。

在科舉試之時，能得到一尊圣人共鳴，就已經(jīng)是極不容易之事，離國數(shù)百年來，能得到一尊圣人共鳴，也不過數(shù)次，每一次能得到一尊圣人共鳴，便可以得到文曲星的稱號，名揚(yáng)天下。

而現(xiàn)在，可以說圣賢館里的所有圣人，一下子都因?yàn)槌仆ざ缠Q起來。

這簡直是千古奇觀！

甚至連楚云亭自己也沒有想到。

每一尊圣人，甚至都代表一個時代的理念，每一位圣人的認(rèn)可，都包括著一個時代的理念精髓被認(rèn)可，但像楚云亭寫出這樣一篇文章，能得到眾圣認(rèn)可，那幾乎是等于得到所有朝代圣人的認(rèn)可，這在離國的科舉史上，是從來沒有聽說過的！