元始天尊,道門神話排行榜第一位,基本上被認(rèn)為是太無之先,元?dú)庵迹质敲恳淮未蠼匍_辟未來之人,在萬物誕生之前已經(jīng)存在,在萬物劫滅之時(shí)仍舊不滅,貫穿于過去現(xiàn)在未來。
但是這只是神話傳說。
就比如說,元始天尊的神話是先于渾沌而生。
開玩笑,渾天能單手拎起白毛道人來一個(gè)七十二遍天地翻都不喘氣。
要是能喘氣的渾沌,那就更恐怖了。
衛(wèi)淵一縷道韻,接觸到了天庭符箓體系,雖然說張道陵那個(gè)時(shí)代還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有三清的說法,所謂的四御大陣,其實(shí)基礎(chǔ)是秦漢五方天帝陣,在那個(gè)時(shí)代已經(jīng)是最最頂尖的道門手段。
作為和人間各大道門氣運(yùn)相連的符箓天庭。
會(huì)承接著道門的禱告和法咒。
靠著早課,晚課,道藏誦讀,典儀儀軌之類得到底蘊(yùn)積累。
然后靠著【授箓】,反向給予道門弟子加成。
道行足夠深,便可以撬動(dòng)天地之力,靠著一張符箓,爆發(fā)出恐怖的殺傷力和輔助能力,這就導(dǎo)致了雖然存在有如同趙公明那樣一個(gè)神當(dāng)幾十個(gè)一樣使的情況,卻也存在有如同三清這樣的。
雖然說根本沒有設(shè)立這個(gè)位置節(jié)點(diǎn),但是卻偏偏也積累了大量的道藏指向性,所以極為顯眼,衛(wèi)淵輕易地找到了對應(yīng)于元始天尊的陣法節(jié)點(diǎn),然后順著這符箓大陣,反向?qū)ふ业搅松锨迕┥脚伞?br />
‘這算不算是沿著網(wǎng)線來找麻煩?’
白發(fā)道人心中自嘲一笑。
如果愿意,他此刻神識(shí)幾乎可以瞬間籠罩神州搜索自己需要旳東西。
只是館主素來懶散,完全沒有做這樣事情的主動(dòng)性。
此刻上清宗正是早課誦經(jīng),之前是林玲兒去龍虎山進(jìn)修,今年反過來,小魚兒跟著來了上清宗,茅山派其實(shí)是非常正統(tǒng)的道門,其鎮(zhèn)派功法是各類故事里的頂尖,一則為《上清大洞真經(jīng)》,一者為《黃庭經(jīng)》。
而之所以現(xiàn)在茅山和抓鬼捉僵尸聯(lián)系起來。
是因?yàn)樵谝欢螘r(shí)間內(nèi),上清宗是天下道門魁首,風(fēng)頭也曾壓過龍虎山,也有野外散修,假借茅山之名而行事,被稱之為野茅山,野茅山所有東西都修行,劍術(shù),蠱術(shù),方術(shù),捉僵,殺鬼,其中作惡的也有許多。
皆被上清正宗下山持劍拔除,唯獨(dú)那些捉僵殺鬼的,不單放其自由,且傳下一定的道門正宗法門,故而有上清正宗和野茅山兩路,一則重視內(nèi)家修行,講求精氣神,不求外物,是難得正宗大派卻不煉丹的。
野茅山則無所不用其極,斬妖除魔,以求積累外功,得入天庭。
道門此刻幾大流派,武當(dāng)山內(nèi)丹術(shù),龍虎山養(yǎng)氣,上清宗存神。
存想諸神,令周身竅穴,【神靈】常駐,其實(shí)是要讓自我掌控身體的一種方式,但是道門發(fā)展到了現(xiàn)在,哪里還真的有什么派別的嚴(yán)格區(qū)分?武當(dāng)山的武人也有靠著《大洞真經(jīng)》掌控自我,存思存神,領(lǐng)悟武道意志的。
連禪宗的和尚都能和儒家的鴻儒討論《黃庭經(jīng)》。
《武當(dāng)?shù)Α愤@一門原本的核心武學(xué)更是滿地走。
哪家的小道士不會(huì)幾招?
眼下也就每日早課晚課,不肯或缺,只是這陣陣誦經(jīng)之音,真有多少的誠心實(shí)意,倒也未必,連林守頤老爺子也不在意,世上并無神靈,所謂的【元始天尊】,其實(shí)只是【先天一炁,元初之氣】的人格化。
而早課晚課,其實(shí)也是【儀軌】的一環(huán)。
靠著特定的動(dòng)作,收斂內(nèi)心的雜念,存思存神于自我的修行。
衛(wèi)淵看著那些道人的修行,思考自己要如何給予反饋,原本就沒有【三清】這個(gè)概念,所以衛(wèi)淵已經(jīng)輕而易舉地在這個(gè)陣法節(jié)點(diǎn)上留下了自己的烙印。
但是要真的直接出現(xiàn),說自己就是元始天尊?
不,不行……
白發(fā)道人撐著下巴思考。
道門的神不可以是人格化了的,至少不能是那種有自我喜悅和主觀性的,那樣在一定程度上,會(huì)導(dǎo)致人的自我意識(shí)降低,會(huì)讓道門很難再出現(xiàn)張若素那樣的人。
那就,給予反饋,但是不會(huì)給予具有主觀性的指導(dǎo)。
就像是往水里砸石頭泛起漣漪。
元始天尊存在,三清存在。
但是不會(huì)有主觀性的表現(xiàn)。
只是會(huì)如同天地自然一樣,給予回饋,以道門現(xiàn)在真修們的理解,很輕易就能夠得出這樣的結(jié)論,然后傳遞給下一輩弟子,這樣的話就不容易走偏掉。
衛(wèi)淵感應(yīng)到那些道人們誦經(jīng)。
手指拈了一縷天庭符箓的道韻,想了想,在這里改變了天庭符箓大陣的小型節(jié)點(diǎn),化作了一個(gè)【安心寧神】之類的法咒,想了想,回憶自己關(guān)于白衣少女的記憶。
在白衣少女浮現(xiàn)出來的時(shí)候,那種安心,溫暖,寧神的感覺真實(shí)不虛的出現(xiàn),白發(fā)道人的本能沉浸于這樣的感情當(dāng)中,而自我真靈卻保持了清醒,手掌微微斬落,將回憶出來的情緒剝離。
將這一段感覺直接塞到符箓大陣?yán)铩?br />
這樣的話,只要在誦經(jīng)時(shí)候念誦元始天尊,玉清,或者上合虛皇道君,應(yīng)號(hào)元始天尊這些名號(hào),就會(huì)直接指向符箓天庭體系,會(huì)直接勾動(dòng)此符,然后得到反饋,進(jìn)入到了【安心寧神】的特殊buff當(dāng)中。
‘渣蛇,你的天機(jī)加護(hù)很好。’
‘我拿來用下。’
白發(fā)道人嘴角微微勾起。
毫不客氣地把某條人渣和蛇渣混合體的心血拿來就用。
衛(wèi)館主有著極高極高的道德修養(yǎng)。
但是面對那條渣蛇,完全不需要有道德。
我又不是道德天尊,我管你丫個(gè)蛇皮袋子啊管。
一陣鼓弄,把符箓強(qiáng)化到了這個(gè)符箓天庭體系當(dāng)中,保證了在相當(dāng)長時(shí)間內(nèi)的有效,再度加持了封禁,只有每日早課晚課的時(shí)候有這樣的特效,以免有些道門弟子每天在那里摸魚。
嗯,指向性的道門尊名都聯(lián)系上了,這道門的名號(hào)太多了。
就不能簡單點(diǎn)?
然后也不能讓他們直接看到回憶時(shí)候的媧皇,不能看到那個(gè)符箓。
唔……得拿點(diǎn)東西擋一擋。
衛(wèi)淵沉吟,想了想,直接拂袖幻化出了大片大片虛幻的云氣,白發(fā)道人坐于云氣當(dāng)中,頗為飄逸,完全看不出這里是現(xiàn)代的博物館,將符箓本身完全遮掩起來。
而后學(xué)著燭九陰的法門把臉遮掩起來。
燭九陰的招式,衛(wèi)淵多少偷學(xué)了一點(diǎn)。
或者說,哪怕他不想要學(xué),可當(dāng)他能清晰堪破這一門法術(shù)的時(shí)候,也就學(xué)得差不多了,把臉一遮,長發(fā)木簪,青衫化作白袍,裝飾以金色紋路,其中頗為玄奧神秘,不少是參考了帝俊的衣著裝飾。
剝離了其中代表著星空,帝位的部分,留下了神秘,悠遠(yuǎn)的部分。
衛(wèi)淵摸著下巴,想了想,還不夠。
似乎還差了點(diǎn)。
嗯,元始天尊的位格,其實(shí)不是諸果之因,最初一點(diǎn)之類,而是【天地未形,渾沌未開,萬物未生】,以及【混沌之時(shí),陰陽未判】的狀態(tài),諸果之因只是外在的表現(xiàn)。
元始天尊。
天地未形,萬物未生,渾沌未開,陰陽未判,而我獨(dú)存。
臥槽等等……就這一句話就直接把十大巔峰得罪了個(gè)死啊。
白發(fā)道人的額頭抽了抽。
行天地之未形,創(chuàng)萬物之未生,開渾沌之未開,判陰陽之未判。
無宗無上,而獨(dú)能為萬物之始,故名元始。
運(yùn)道一切為極尊,而常處二清,出諸天上,故稱天尊。
道藏里描述的元始天尊,逼格高得幾乎離譜,不是諸果之因。而是萬物之始,故而為元始,能夠運(yùn)轉(zhuǎn)一切大道,天地極尊,凌駕于【天】上,故而為天尊。
這名號(hào)真的沒問題嗎?
真的真的沒有問題嗎?
翻譯過來就一句話,天帝?地母?創(chuàng)生?陰陽?萬物?渾沌?
都扯,老夫最牛逼,因?yàn)槔戏蚴窃继熳穑?br />
傳出去之后,總感覺會(huì)和帝俊掐一架啊……
白發(fā)道人嘴角抽了抽,發(fā)現(xiàn)這一條路自己都走了好長一段了,才知道自最后是得多倒霉,思前想后,如何才能孕育出那種真貨的氣息,最后目光落在了博物館的貨架上,落到了最前面的一件藏品上。
天地未形,萬物未生嗎,陰陽未判,這就是渾沌啊。
最后一拍額頭,氣機(jī)聯(lián)系到了【渾天】的信箋上。
剎那之間,遙遠(yuǎn)蒼茫,渾沌悠遠(yuǎn)的氣息真實(shí)不虛的存在于此,令那些云氣下沉,原本的幻象失去了【幻象】這個(gè)屬性,而化作了【真實(shí)】,白發(fā)道人吐出一口氣,將這一幅畫面握在手中,化作了一縷靈光。
而后送入了天庭符箓體系當(dāng)中。
搞定。
………………
而這個(gè)時(shí)候,林玲兒的早課到了最后,正要念誦數(shù)次玉清元始天尊的時(shí)候,突然感覺到不對,感覺到了自己的靈性聯(lián)系到了天庭符箓大陣,而后得到了反饋。
并非是法術(shù),也不是儀軌,連符箓都沒有。
居然撬動(dòng)了天庭大陣?
林玲兒一時(shí)間茫然不解,而后隱隱約約看到了一位身穿白色道袍,看不清面容的道人,看到祂白發(fā)垂落,氣質(zhì)蒼茫悠遠(yuǎn),那種幽深之感讓人甚至于本能恐懼,這畫面短暫到了讓她幾乎以為是錯(cuò)覺。
而后一種安然,寧靜,仿佛回到母親懷抱版的感覺從心中升起。
雜念,恐懼,疲憊,一點(diǎn)一點(diǎn)地消失不見。
剩余的只有純粹的安寧,無與倫比的沉靜。
而這個(gè)時(shí)候,她恰好誦經(jīng)到了最后一句,只覺得心神澄澈,一切仿佛都恰到好處,整座上清宗都陷入了同樣的情緒當(dāng)中,林守頤遲遲不見弟子們停止早課出來吃飯,遲疑著踱步過去,見到了年輕弟子們的奇異狀態(tài)。
詢問之后,得到了的結(jié)果居然驚奇地一致——
‘在禱告和早課的時(shí)候,見到了元始天尊,勾動(dòng)了天庭’
“呵……真是孩子氣,天庭只是符箓大陣,哪里來的元始天尊。”
“怕不是存神修行的時(shí)候,心神恍惚,出現(xiàn)了幻覺,這可是我們這一脈的修行大忌。”林守頤語氣轉(zhuǎn)而有些嚴(yán)厲地警告這些后輩們修行的時(shí)候要認(rèn)真專心,然后像是其他老人家那樣說了好一會(huì)兒,恨不得把自己一輩子的修行經(jīng)驗(yàn)都塞到這幫小家伙們的腦袋里。
口干舌燥,端起杯子喝了口茶,看到這些小輩們都不服氣,笑著道:“好啊,看來你們這些小牛鼻子都有牛脾氣,倔強(qiáng)地很,來來來,既然說恍惚間得以見到元始天尊,那么畫一畫元始天尊什么樣子?”
諸多小道士一哄而散。
林守頤搖了搖頭,取了一個(gè)葫蘆,上面寫了張紙,寫道:“上清茅山天王保命護(hù)心丹,三十粒,張老道,你省著些吃,這藥對你沒什么用了,就是當(dāng)做安慰劑,也不能這么來啊。”
搖了搖頭,抬手一扔,道:“去!”
葫蘆飛起,一只白鶴振翅,咬住葫蘆上的勾帶,雙翼一震,便已遠(yuǎn)遠(yuǎn)地去了,類似于看了一會(huì)兒道藏,那些小道士們已經(jīng)把畫像都送上了,老者漫不經(jīng)心打開一幅,道:“不錯(cuò)啊。”
看到云氣當(dāng)中,一白發(fā)道人坐于云團(tuán),翻看典籍,畫面真實(shí),筆觸也不錯(cuò),有所成長。
他寫了一點(diǎn)評(píng)價(jià),然后打開了下一張,笑容緩緩凝固。
白發(fā)道人,云團(tuán),典籍,蒼茫悠遠(yuǎn)的一縷氣韻。
和上一幅畫的筆觸不同,風(fēng)格而不同,畫技要差很多,但是任何人一眼看過去,都能夠確認(rèn),這兩幅畫所指向的是同一個(gè)存在,林守頤神色緩緩凝固,而后猛地發(fā)力,一氣地翻開了其他的卷軸。
猛地一震,數(shù)十張卷軸齊齊展開,都是一副白發(fā)垂落,看不清楚面容,身處于白色云氣之中,真實(shí)不虛的模樣,林守頤的心神隱隱震動(dòng),而后右手一兜,上清大洞真印直接落入手中,緩聲道:
“是邪神?!居然敢對我道門出手,找死!”
他知道天庭符箓大陣真相,當(dāng)做了是前來找麻煩的邪祟。
笑瞇瞇的老道士左手提著印記,右手抽出寶劍,殺氣騰騰。
道門弟子成才的沒多少,這么幾個(gè)小苗苗,誰動(dòng)誰死。
口中下意識(shí)道一句:“元始天尊庇佑弟子,斬殺邪祟!”
當(dāng)念出這個(gè)名號(hào)的時(shí)候,老道人便覺得自身靈性一晃,隱隱約約和天庭符箓大陣相連,看到了那白發(fā)道人,而后心神安寧,那種殺機(jī)煞氣,剎那之間就已經(jīng)消失不見,如同冬雪春融。
林守頤手中的劍墜下。
而一幅幅元始天尊畫像都開始自然焚燒起來,最終消散無形。
老道人嘴唇顫抖。
對面沒有自我認(rèn)知,似乎不是人格化的存在,但是,確實(shí)……
他回憶那種蒼茫渾厚,仿佛幽遠(yuǎn)至極,先天地而生的氣機(jī)。
是【元始天尊】
混沌蒼茫,先天一炁。
博物館,被認(rèn)為是玉虛宮的地方緩緩消散了奇異之處,云氣散盡,仍舊只是一座普通的博物館,衛(wèi)館主點(diǎn)了一份深夜外賣,手指微微抬起,指尖一枚流光溢散的三清印緩緩旋轉(zhuǎn)。
烙印,留下了。
……………………
大荒——
背著忽帝快速前行,打算按照對方說法,實(shí)在不行就找帝俊,應(yīng)該能活的圓覺突然腳步一沉,右腳狠狠地踩到了泥坑里面,仿佛背著一整座須彌山,背后傳來了忍著痛苦的聲音:
“不行了……不行了!”
【煉假還真】的力量,直接猛地?cái)U(kuò)散。
不肯放下祂的僧人被籠罩其中。
PS:今日第一更…………
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第八百二十一章 元始天尊的提前準(zhǔn)備
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