E當(dāng)然,這個說法并不完全準(zhǔn)確。
太上道祖還在,可道士身份的認(rèn)定權(quán)力顯然是掌握在道門的手中。因為太上道祖不在人間了。
佛祖也還在,僧侶的認(rèn)定權(quán)力掌握在佛門的手中。同樣是因為佛祖不在人間。
同理,“渾沌”還在,可“渾沌”已經(jīng)不在人間了。
矛盾點就在這里,太上道祖不在了,太上道祖的偉力也隨之離去,現(xiàn)在基本看不到太上道祖的神跡——有人犯罪,是道門的靈官和黑衣人去執(zhí)法,而不是太上道祖的意志顯化天兵天將。
如此便推導(dǎo)出一個結(jié)論,道門的法律由道門的強(qiáng)制力保證實施,而非太上道祖,所以一切權(quán)力歸于道門。
先民之城的法律顯然不是由教團(tuán)的強(qiáng)制力保證實施,而是由超凡的執(zhí)法武士保證實施,那么一切權(quán)力還會歸于教團(tuán)嗎?
顯然不是。
那么權(quán)力必然是歸于神靈。
從執(zhí)法武士的死板態(tài)度來看,這個神靈很可能并非“渾沌”本身,而是一個化身。這也是神仙們慣用的手段,凝聚信仰、收攏人心少不得要傾聽信徒的呼聲,如果覺得厭煩怎么辦,那就造一個沒有感情和自主意志的化身,根據(jù)神仙的設(shè)定公式化回應(yīng)信徒。
只要掌握了其中的規(guī)律和漏洞,就能薅神仙的羊毛。當(dāng)然,一旦被神仙發(fā)現(xiàn),那么結(jié)果無疑是十分凄慘的,真當(dāng)神仙仁慈博愛?
先民之城大概率也是由這樣一個化身掌管,所以表現(xiàn)得十分死板而不知變通。
這是李青霄發(fā)現(xiàn)的漏洞。
雖說李青霄拿到“黃神越章之印”成為大吉之人還有個前置條件,那就是李青霄由北落師門灌頂了“太平妖術(shù)”,成為小吉之人,而在“渾沌”這方面,李青霄并沒有類似“太平妖術(shù)”的前置條件,但李青霄只是想要成為“渾沌”的祭司,而非是“渾沌”的大祭司、代言人、神子之流,目標(biāo)也是不一樣的。
換成“黃天”的標(biāo)準(zhǔn)來說,那就是只想成為小吉之人而非大吉之人,其實條件并沒有那么苛刻。
不過這些只是猜想,李青霄還是得驗證自己的猜測才行——并不是一定要嘗試進(jìn)入神廟區(qū)才能驗證祭司身份。
李青霄跟琉璃說明了情況,不過故意隱去他在玄字乙十六世界的經(jīng)歷,只是說這件法衣與博山有關(guān),然后讓琉璃取出他們?yōu)橹冻鏊拇茸拥募浪九劢唤o他。
李青霄在脫下“太素金文法衣”的前提下,穿上了祭司袍。
下一刻,執(zhí)法武士憑空出現(xiàn)在李青霄的周圍,宣布他觸犯了“僭越”之罪,向他下達(dá)了兩袋谷子的處罰決定,說明此時的李青霄并不是祭司,只是外來者,不能穿祭司袍,有罪。
李青霄交完罰款之后,再穿上“太素金文法衣”,又把祭司袍套在了“太素金文法衣”的外面。
這一次,執(zhí)法武士沒有出現(xiàn),一切如常。
琉璃滿臉喜色:“成功了?”
李青霄點頭道:“看來是成功了,這組對照試驗說明,我在穿著法衣的情況下,會被執(zhí)法武士認(rèn)定是祭司身份,穿祭司袍并非僭越。”
琉璃說道:“既然如此,那你就能以祭司的身份進(jìn)入上層的神廟區(qū)。”
“是這樣。”李青霄目光轉(zhuǎn)向更高處的城區(qū),“不過你不能跟著進(jìn)入,就先躲在周圍,盡量不要觸犯律令。”
琉璃點頭應(yīng)下,又有點不好意思:“這次多虧了齊道兄照顧,我也沒能幫上什么忙,若不是齊道兄,我恐怕兇多吉少。”
李青霄已經(jīng)向上城區(qū)走去,沒有轉(zhuǎn)身:“都是自己人,不必客氣。”
通往在上城區(qū)的階梯依山開鑿,遠(yuǎn)比下城區(qū)的石板路規(guī)整厚重。每一級石階都由整塊青灰色巖石打磨而成,邊緣雖被歲月侵蝕得有些圓潤,卻依舊能看出工匠精準(zhǔn)的鑿刻痕跡。
階梯兩側(cè)立著兩排半人高的石俑,造型是身披羽衣的祭司,雙手交疊于胸前,雙目凹陷處嵌著暗綠色的玉石。
階梯盡頭矗立著一座宏偉的石拱門,這便是上城區(qū)的入口。
拱門由兩根直徑足有兩人合抱的石柱支撐,兩側(cè)石墻上的壁畫描繪著先民祭祀、耕作、征戰(zhàn)的場景,色彩有些斑駁,卻依舊鮮活如初。
有教團(tuán)的武士守在這里,與憑空出現(xiàn)的執(zhí)法武士不一樣,都是正常的活人。
此時李青霄不僅套上了祭司長袍,而且戴上了那個面具,因為這些武士并非執(zhí)法武士,見到身著祭司袍的李青霄,非但不敢檢查相關(guān)證件,反而恭敬行禮。
穿過拱門,上城區(qū)的景象與下城區(qū)截然不同。這里沒有雜亂的市集與低矮的民居,取而代之的是錯落有致的石質(zhì)建筑,墻體全部由打磨光滑的石塊砌成,縫隙間填充著紅土與石灰的混合物,堅硬如鐵。
上城區(qū)的布局圍繞著一座巨大的圓形廣場展開,廣場中央矗立著一座高達(dá)三丈的石質(zhì)祭臺,祭臺呈四棱錐狀,四面都雕刻著通往頂層的階梯。
祭臺北側(cè),是整座上城區(qū)最高的建筑——主神廟。其墻體鑲嵌著大量金箔,在陽光下熠熠生輝。
祭臺西側(cè),是占地比主神廟更大而高度明顯要低上許多的建筑群,正是皇宮。
上城區(qū)的行人遠(yuǎn)比下城區(qū)稀少,且衣著與神態(tài)都截然不同,行走時步履匆匆,很少交談,即便開口,聲音也壓得極低。
此時的廣場上,幾名身著長袍的祭司正指揮著武士布置祭祀用品。他們手持骨杖,神情肅穆,口中念念有詞,武士們則抬著巨大的陶罐與石制祭品,陶罐里裝著新鮮的血液,空氣中彌漫著血腥味與草藥的混合氣息。
李青霄絲毫不怯場,目不斜視,徑自穿過廣場,往那座最大的主神廟走去。
從李青霄的身上完全看不出半點“偷感”,反而透著一股子光明正大的氣勢,比正牌祭司還要祭司。有個武士擋了他的路,他還裝作勃然大怒的樣子,武士連連告饒,求祭司大人寬恕,哪里還有人懷疑他。
就這樣,李青霄暢通無阻地來到了主神廟前。
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第二百二十四章 我就是祭司
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