這話有點(diǎn)石破天驚的意思。
金闕的領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有問(wèn)題，可以說(shuō)是金闕中樞議事，也可以說(shuō)是金闕大議，都是金闕，也的確是道門(mén)的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。
可是蘇載真將齊大真人與金闕并列了。
在通常語(yǔ)境下，應(yīng)該是金闕和大掌教的領(lǐng)導(dǎo)才對(duì)。
最起碼在齊大掌教當(dāng)權(quán)的時(shí)代是這樣的，甚至大掌教還要凌駕于金闕之上。
現(xiàn)在把齊大真人擺在了大掌教的位置上，那么讓現(xiàn)任大掌教如何自處？
就算許多人真是這么想的，認(rèn)為齊大真人才是道門(mén)領(lǐng)袖，也不能擺到明面上來(lái)說(shuō)，畢竟有些事不上秤沒(méi)有四兩重，上了秤一千斤都打不住。
蘇載真就這么擺在了桌面上，更像是一場(chǎng)圖窮匕見(jiàn)的“刺殺”，打了大掌教一個(gè)埋伏。
許多人都望向大掌教，偷看他的臉色，想要看出幾分端倪。
不過(guò)大掌教面無(wú)表情，讓人看不出心中所想。
蘇載真接著說(shuō)道：“如果我們一直延續(xù)齊大真人的路線，那么就會(huì)少走許多彎路。現(xiàn)在最大的問(wèn)題是，很多道友偏離了齊大真人的路線，自己?jiǎn)为?dú)搞一套，這樣既不利于內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，也存在令出多門(mén)的現(xiàn)象，都在客觀上加劇了我們現(xiàn)在面臨的困難。比如說(shuō)天魔裔暗中活動(dòng)加劇、各種秘密結(jié)社死灰復(fù)燃，乃至于我們內(nèi)部存在的投機(jī)者、雙面人、投降派、內(nèi)鬼奸細(xì)等等。
“在過(guò)去的二十年，我們暫時(shí)放棄了‘天上白玉京’計(jì)劃，不再以暴烈手段鎮(zhèn)壓，可是域外天魔對(duì)于人間主世界的滲透并沒(méi)有絲毫減弱，反而愈發(fā)猖獗。因此，在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，我們更需要齊大真人的領(lǐng)導(dǎo)。”
蘇載真足足講了一個(gè)時(shí)辰的時(shí)間。
在蘇載真講話結(jié)束之后，齊大真人的化身立刻給予了肯定。
平心而論，這些話沒(méi)什么新奇的，往前幾十年，這些都是正確的廢話，只要把齊大真人換成齊大掌教，難道還有人敢反對(duì)齊大掌教嗎？
在齊大掌教的時(shí)代，這些話名正又言順。
可是在齊大真人的時(shí)代不一樣了，她到底不是道門(mén)大掌教，名不正則言不順，言不順則事不成。
齊大真人要干什么？
齊大掌教離世的時(shí)候，也是齊大真人最有可能成為大掌教的時(shí)候，雖然齊大掌教沒(méi)有選擇齊大真人為繼承人，但齊大真人完全有這個(gè)實(shí)力。
不知齊大真人是出于什么考慮，也許是對(duì)齊大掌教的尊重，也許是為了道門(mén)的穩(wěn)定，總之她沒(méi)有任何行動(dòng)，沒(méi)有像東皇那樣悍然發(fā)動(dòng)宮變，
她認(rèn)可了九代大掌教的地位，雖然她不怎么尊重這位大掌教，經(jīng)常凌駕于大掌教之上，但總歸是名分已定。
然后是九代大掌教飛升，這是齊大真人的第二次機(jī)會(huì)，當(dāng)時(shí)她正是如日中天，掌握了最高權(quán)力，真要自取之，也不是什么難事。
可在這個(gè)時(shí)候，齊大掌教仍舊沒(méi)有行動(dòng)，第一時(shí)間確定了大掌教的人選，也就是十代大掌教。
并且在十代大掌教上位之后，齊大真人選擇退居二線，給了十代大掌教足夠大的空間，二十年來(lái)一直如此，就算齊大真人有什么想法或者觀點(diǎn)，她也只是正常通過(guò)太上議事進(jìn)行表決，而不是以道門(mén)領(lǐng)袖自居，一人獨(dú)斷專行。
就在所有人認(rèn)為齊大真人會(huì)以一個(gè)類似元圣的姿態(tài)謝幕時(shí)，她又要爭(zhēng)奪大掌教的權(quán)力，這是讓許多人看不懂的。
分明有兩次機(jī)會(huì)，為什么不直接做大掌教？
既然已經(jīng)放棄了，為什么非要坐實(shí)了太上掌教的說(shuō)法？難道這是什么好名聲嗎？
這里面有什么隱情嗎？
當(dāng)然有隱情，根本還是在于外部的壓力。
齊大真人是自負(fù)的，她顯然認(rèn)為，當(dāng)面對(duì)外部壓力時(shí)，其他人都不可信，只有自己最可信，所以她非要把道門(mén)掌握在自己的手中不可，在這種時(shí)候就不能講什么眾議了，只能有一個(gè)聲音。
從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，齊大真人想要重啟“天上白玉京”，也需要道門(mén)的資源，她必須拿回部分權(quán)力，才能掌握道門(mén)的資源。
齊大真人的本尊并未到此，只有一個(gè)三尸化身，不過(guò)同樣能代表齊大真人。
齊大真人肯定了蘇載真的話后，開(kāi)始正式講話：“道友們，我集中講幾點(diǎn)意見(jiàn)。現(xiàn)在的問(wèn)題還是比較嚴(yán)重，在二十年前，雖然我們擊退了天外異客的大舉進(jìn)攻，但是天外異客的問(wèn)題，或者干脆說(shuō)域外天魔的問(wèn)題，并沒(méi)有徹底解決，它們只是暫時(shí)退去，現(xiàn)在天外異客們又要卷土重來(lái)，我們?cè)撛趺崔k？難道像圣廷那樣做投降派嗎？在這件事上，我其實(shí)是堅(jiān)定的主戰(zhàn)派。”
此話一出，許多人已經(jīng)意識(shí)到了齊大真人的部分目的。
不過(guò)此時(shí)的關(guān)鍵還是在于大掌教，面對(duì)齊大真人的咄咄逼人，大掌教會(huì)如何應(yīng)對(duì)？
大掌教的選擇還是沉默。
這讓許多人無(wú)所適從。
到底是大掌教默認(rèn)了齊大真人的僭越奪權(quán)，還是大掌教另有想法？
誰(shuí)也不知道，乃至于一些屬于大掌教派系的人也不知該如何是好。
反倒是支持齊大真人的人開(kāi)始明確出聲支持齊大真人。
忠誠(chéng)不絕對(duì)，便是絕對(duì)不忠誠(chéng)。
大擁大順，要亦步亦趨，乃大竅門(mén)之所在。
在座之人，哪個(gè)不懂這個(gè)道理？
在大是大非的問(wèn)題上，容不得半點(diǎn)猶豫馬虎。
齊大真人接著說(shuō)道：“如何抵抗域外天魔的入侵，是一個(gè)系統(tǒng)而復(fù)雜的問(wèn)題，不是三言兩語(yǔ)就能說(shuō)清的，不過(guò)我們?cè)谶@方面已經(jīng)積累了大量的經(jīng)驗(yàn)，所以我的意見(jiàn)是，必須全面重啟‘天上白玉京’計(jì)劃，而且刻不容緩，可以稱之為第二階段，由我全權(quán)負(fù)責(zé)。”
終于，大掌教開(kāi)口道：“關(guān)于全面重啟‘天上白玉京’計(jì)劃的議題，現(xiàn)在開(kāi)始表決，同意請(qǐng)舉手。”
因?yàn)槭玛P(guān)重大，所以這次并非太上議事的表決，而是金闕中樞議事的三十六人表決。
最終表決的結(jié)果是，二十票同意，十二票反對(duì)，四票棄權(quán)，同意全面重啟“天上白玉京”計(jì)劃。
這么多年過(guò)去了，雖然退居二線，但是太上掌教還是太上掌教。