這片地心世界存在了無(wú)數(shù)年，每隔一段時(shí)間，就會(huì)有不知死活的人類(lèi)來(lái)此探險(xiǎn)歷練。
很多探險(xiǎn)者都死在了天淵的第一層與第二層，真正能進(jìn)入到天淵第三層地心世界的人并不多。
千萬(wàn)年來(lái)，不知道有多少驚才絕艷的修真前輩，將性命葬送于此。
想要通過(guò)儲(chǔ)物鐲來(lái)判斷對(duì)方生活的年代，幾乎是不可能的。
不過(guò)，儲(chǔ)物鐲里面的物品卻是可以。
不論什么時(shí)代，都會(huì)有一些屬于那個(gè)時(shí)代的印記。
修真者也是人，他們無(wú)法完全地脫離世俗印記。
比如銀子上的火印，銅錢(qián)的年號(hào)，或者書(shū)籍刊發(fā)的時(shí)間等等。
開(kāi)修真者的儲(chǔ)物法寶，就像是開(kāi)盲盒一般。
尤其是在對(duì)方身份并不能確定的情況下，開(kāi)盲盒是很刺激的。
因?yàn)椴恢缹?duì)方是誰(shuí)，生活在什么時(shí)代，修為有多高，所以無(wú)法推斷出對(duì)方的儲(chǔ)物法寶中有什么東西。
運(yùn)氣再怎么差，也能開(kāi)出來(lái)幾件法器，并且白得了一件儲(chǔ)物法器。
運(yùn)氣好的話，那可就說(shuō)不準(zhǔn)了，若是不小心得到了某位大佬的儲(chǔ)物法寶，沒(méi)準(zhǔn)能從里面開(kāi)出來(lái)幾百枚丹藥，或者金丹，妖丹。甚至連神器品級(jí)的法寶都有可能開(kāi)出來(lái)，有可能還不止一件。
這在人間修真歷史上十分常見(jiàn)。
如今的人間文明，是從大概十多萬(wàn)年前天巫族統(tǒng)治人間開(kāi)始的，而修真文明是伴隨著凡人文明一起發(fā)展的。
不過(guò)，在天巫族統(tǒng)治時(shí)代，主要以巫術(shù)為主，在天巫族統(tǒng)治的中后期，其他修真文明開(kāi)始誕生。
而如今人間主流的修真之術(shù)，是在天巫族時(shí)代落幕后很久才出現(xiàn)的。
在那個(gè)對(duì)宗門(mén)沒(méi)多少概念的漫長(zhǎng)歲月中，大部分的修士，都是在深山老林里尋一處山洞，或者蓋兩間茅草屋，便可以掛牌營(yíng)業(yè)，招收學(xué)徒。
在修士口中，稱之為仙府時(shí)代。
現(xiàn)在人間修士很熱衷尋找的所謂的上古仙府，基本都是從兩三萬(wàn)年前當(dāng)時(shí)人間的修士留下的洞府。
時(shí)間再往前推，自然也有仙府洞府，可惜啊，洞府法陣是需要靈力維持的，超過(guò)兩三年前，大部分仙府的法陣都會(huì)失效，只有非常非常厲害的仙府中的法陣，才有可能運(yùn)行數(shù)萬(wàn)年，甚至更長(zhǎng)時(shí)間。
修真者但凡闖入了一個(gè)上古仙府，首先尋找的便是對(duì)方的儲(chǔ)物法寶。
因?yàn)楹脰|西基本都在那里面。
此刻云扶搖得到的這個(gè)儲(chǔ)物鐲，里面當(dāng)然不是蘇煙兒說(shuō)的垃圾回收站，而是里面的東西太多了，對(duì)儲(chǔ)物鐲之前的那個(gè)主人，估計(jì)和是陸同風(fēng)一樣的邋遢鬼，不喜歡打理內(nèi)務(wù)，導(dǎo)致儲(chǔ)物鐲的空間雖然很大，但是東西這邊一堆，那邊一堆。
其實(shí)這就跟房間一樣，看似雜亂無(wú)章，但對(duì)于原來(lái)的主人來(lái)說(shuō)，卻是門(mén)清得很，他知道將什么東西存放在什么地方。
不過(guò)對(duì)于云扶搖與蘇煙兒來(lái)說(shuō)，想要弄清楚這些東西價(jià)值幾何，或者有沒(méi)有法寶法器，丹藥俘虜，則是一個(gè)很浩大的工程量。
二女在經(jīng)過(guò)短暫的錯(cuò)愕之后，神識(shí)便開(kāi)始在這片介子空間中尋找起來(lái)。
片刻后，蘇煙兒開(kāi)口道：“這……好像是個(gè)和尚的儲(chǔ)物鐲吧，這里面好多僧衣啊。”
云扶搖道：“不是和尚，應(yīng)該是個(gè)尼姑。”
說(shuō)罷，在云扶搖神念的控制下，便瞧見(jiàn)幾件月白色的僧衣，以及幾個(gè)白色的肚兜兒從一堆衣服中飛起來(lái)。
和尚是用不到肚兜的。
所以，這是一個(gè)尼姑的儲(chǔ)物袋。
從外面骸骨的痕跡來(lái)看，這個(gè)尼姑死亡的時(shí)間應(yīng)該不會(huì)太久，否則骸骨早就化為了泥土。
估計(jì)死亡時(shí)間比二女之前在山洞口發(fā)現(xiàn)的那個(gè)連鞋子都沒(méi)有的神秘骸骨早不了多少，應(yīng)該不會(huì)超過(guò)十年。
蘇煙兒看到那些肚兜后，她撇撇嘴，道：“還真是尼姑的儲(chǔ)物鐲啊，怪不得這個(gè)儲(chǔ)物鐲內(nèi)的空間這么大呢。”
佛門(mén)主修的法則其實(shí)就是空間法則。
這一點(diǎn)從佛門(mén)的很多著名的偈語(yǔ)中就能看出來(lái)。
比如一沙一世界，一花一佛國(guó)。
再比如佛觀一碗水，八萬(wàn)四千蟲(chóng)。
還有什么于一微塵中，悉見(jiàn)諸世界。
諸如此類(lèi)，其實(shí)都與修真界中頗為神秘的空間法則有很多聯(lián)系。
如今的人間修煉體系中，佛門(mén)對(duì)于空間法則的領(lǐng)悟絕對(duì)是首屈一指的存在。
正因?yàn)槿绱耍痖T(mén)弟子使用的儲(chǔ)物法寶，內(nèi)部空間一般都比道門(mén)或者魔教弟子的儲(chǔ)物法寶要大許多。
由于對(duì)方是一個(gè)佛門(mén)修士，所以在這個(gè)儲(chǔ)物鐲中，沒(méi)有什么花里胡哨的衣服，也沒(méi)有首飾珠寶啥的。
除了十幾套新舊不一的僧衣，肚兜，僧鞋之外，幾乎沒(méi)有其他衣物服飾。
不過(guò)這里其他東西卻不少。
比如火把，至少有上百根之多，胡亂地堆放在一起。
再比如木柴，數(shù)量更多，原本劈開(kāi)的木材，每一根大概一尺長(zhǎng)度，十分均勻，現(xiàn)在散落成了好幾堆，從這些木材的數(shù)量來(lái)估算，少說(shuō)也有數(shù)千斤。
除此之外，在這個(gè)儲(chǔ)物鐲中還有七八口木箱。
這些木箱，這邊一個(gè)，那邊一個(gè)，就像是隨意丟在里面的。
二女通過(guò)神念打開(kāi)木箱，發(fā)現(xiàn)里面存放的全部都是佛經(jīng)。
和那些儲(chǔ)物鐲內(nèi)的雜亂不同，這些木箱雖然擺放凌亂，但是里面佛經(jīng)卻是碼放得整整齊齊。
二女打開(kāi)了幾本，都是市面上比較常見(jiàn)的經(jīng)書(shū)，并不是佛門(mén)的修煉法門(mén)。
為了搞清楚這個(gè)尼姑的身份，當(dāng)然，也為了看看這儲(chǔ)物鐲中有沒(méi)有厲害的法寶，或者修煉資源，云天宗的這兩位美麗的仙子，此刻竟然當(dāng)起了保潔員。
開(kāi)始?xì)w納整理儲(chǔ)物鐲中的這些物品。
好在儲(chǔ)物法寶的世界里，搬運(yùn)物體非常簡(jiǎn)單，只要心念一動(dòng)，就可以隨意地控制物體，并不像現(xiàn)實(shí)中那般的復(fù)雜。
二女大概花費(fèi)了一炷香的時(shí)間，便將這個(gè)儲(chǔ)物鐲中的物品重新分類(lèi)歸納。
不同的物體整齊地?cái)[放在一起。
火把碼放成了整齊的一堆，柴火碼放成了三座小山。
就連那些僧衣都被疊得整整齊齊。
由此可以看出，這兩個(gè)女人都有很?chē)?yán)重的強(qiáng)迫癥。