陳郡是豫州大郡，或者說(shuō)，以人道繁華來(lái)說(shuō)，處于仙朝內(nèi)陸、核心之地的豫州就沒(méi)有小郡，豫州十三郡皆是大郡。

    大晉仙朝之中有著兩條最大的水系，一條是處于仙朝南方，流經(jīng)益州、荊州、揚(yáng)州等州的揚(yáng)子江，但這只能算是仙朝之中第二大的水系；仙朝中第一大水系，正是流經(jīng)仙朝核心之地的雍州、司州、豫州等地的晉河。

    晉河，與大晉仙朝同名，從這名字中就已經(jīng)能夠看出許多東西。

    仙朝起源的五州之地，大晉仙朝的根基之地，便是受著晉河滋養(yǎng)、發(fā)展起來(lái)的。

    九千年前，大晉仙朝立鼎之時(shí)，晉陽(yáng)帝親自賜名這大河為晉河，以表其功。

    在這晉河哺育之下，加上豫州本就是以平原地形為主，最是適合種植糧食，加上數(shù)千年的穩(wěn)定、沒(méi)有什么大戰(zhàn)、大災(zāi)，因此蘊(yùn)養(yǎng)了大量的人口，往往一郡之地的人道繁華，幾乎都能趕得上仙朝邊界的一州之地。

    便如此時(shí)，梁昭煌在這陳郡之中，便明顯感覺(jué)到陳郡一郡之地的人道繁華，都已經(jīng)超過(guò)了如今的琉州人道發(fā)展情況。

    其中差距，實(shí)在是讓梁昭煌心中喟嘆。

    繁華的人道，鎮(zhèn)壓、洗練更多的人道靈氣，便能供養(yǎng)更多修行家族、更多的修行之士。

    梁昭煌行走在陳郡郡城之中，入目所見(jiàn)，修士之輩不說(shuō)摩肩接踵，卻也差不了多少了。

    煉氣修士幾乎是隨眼可見(jiàn)，筑基修士也是成群結(jié)隊(duì)，便是金丹修士也是時(shí)常能見(jiàn)，偶爾甚至還能見(jiàn)到一二元嬰真君路過(guò)。

    當(dāng)然，這其中肯定有陳郡‘玉劍’陳家將要舉辦元嬰宴，邀請(qǐng)各方修士前來(lái)參宴的原因。

    但是，據(jù)梁昭煌了解的資料，陳郡之中本身供養(yǎng)的郡望門閥家族，就有二十家之多，大大超過(guò)仙朝之中各州郡郡望門閥的平均數(shù)量。

    事實(shí)上，不僅是陳郡如此，仙朝核心之地，皇室掌控的五州之中，各郡、各縣的郡望門閥、縣豪家族的數(shù)量，都是超常的多。

    畢竟，仙朝立鼎九千年，處于這核心之地的五州，發(fā)展的時(shí)間最長(zhǎng)，也是最為穩(wěn)定，人道最為繁華，自然能夠供養(yǎng)出更多的修士、家族。

    這些門閥家族，為仙朝中央、皇室，供奉著大量的人力、資源、財(cái)富、氣運(yùn)等等，是皇室基礎(chǔ)力量的重要組成部分。

    也是仙朝中央、皇室，統(tǒng)治整個(gè)仙朝的一個(gè)重要根基。

    梁昭煌行走在陳郡郡城之中，很快來(lái)到了‘玉劍’陳家族地所在。

    ‘玉劍’陳家是四品的郡望門閥，雖然因?yàn)榛适艺瓶匚逯葜氐奶厥庠颍惪さ目な夭⒉皇恰駝Α惣业男奘浚窍沙醒肴蚊摹h學(xué)——國(guó)子監(jiān)’體系自行培養(yǎng)的金丹修士。

    但是，‘玉劍’陳家的實(shí)力、底蘊(yùn)、威望等等，在陳郡之中也都是頂尖的，在陳郡郡城之中，陳家的族地自然也是占據(jù)著大片之地，頂好的風(fēng)水、頂好的靈地。

    ‘玉劍’陳家，從其家族名號(hào)就能看得出，陳家的修士多是以劍修為主，梁昭煌見(jiàn)到陳家族地，便能感應(yīng)到其中彌漫、沖天的劍意。

    在仙朝中央、皇室掌握的各種力量之中，這‘玉劍’陳家的修士，主要都是在黃龍衛(wèi)中服役，是仙朝中央、皇室掌控的一柄利劍，為皇室征戰(zhàn)、廝殺，數(shù)千年中立下無(wú)數(shù)功勞。

    這一次仙朝皇室有意扶持‘五陵郡望’之中的一些郡望門閥晉升世家門閥，這‘玉劍’陳家能夠第一個(gè)培養(yǎng)出家族的元嬰真君，就足以說(shuō)明其家族實(shí)力、底蘊(yùn)、以及功勛、氣運(yùn)等。

    梁昭煌來(lái)到‘玉劍’陳家，送上名刺、拜帖，陳家早有迎候各方修士之人等候在此，見(jiàn)到梁昭煌的名刺，知道是一州之主、世家門閥之主、元嬰真君，立時(shí)大開(kāi)中門，禮樂(lè)齊鳴、依仗鋪展開(kāi)，以極高的規(guī)格、儀式，將他迎入族地之中。

    ‘玉劍’陳家雖然如今還是一個(gè)郡望門閥，但是從其諸般表現(xiàn)來(lái)看，卻是比之一些世家門閥也不遑多讓了。

    陳家之中，各方來(lái)客已經(jīng)不少，仙朝之中十七家世家門閥，幾乎都派了人來(lái)，元嬰真君親自到場(chǎng)的同樣不少。

    其中熱鬧、規(guī)模，比之當(dāng)初梁家為梁瑞欽舉辦的元嬰宴，竟是還要強(qiáng)上三分。

    梁昭煌到來(lái)，自然免不了與一些熟悉的世家門閥之人往來(lái)、交流，既有別人拜訪他的，也有他拜訪別人的。

    而在各世家門閥的元嬰真君交談之中，談及最多的正是新出現(xiàn)的‘人道法網(wǎng)’。

    這天下，就沒(méi)有什么能夠隱藏住的秘密。

    仙朝中央布置‘人道法網(wǎng)’不過(guò)數(shù)年時(shí)間，消息就已經(jīng)在一些世家門閥之中流傳開(kāi)了。

    而只要這消息泄露，各世家門閥之人，遲早都會(huì)知道。

    就如當(dāng)初廣安縣縣令張陽(yáng)和梁昭煌所說(shuō)，即便是對(duì)方不說(shuō)，以梁昭煌如今的修為、地位，不用多久就會(huì)知道這‘人道法網(wǎng)’之事。

    即便他此前未曾經(jīng)歷廣安縣之事，來(lái)到這‘玉劍’陳家參加元嬰宴，與一些世家門閥的真君交流一番，同樣會(huì)知道這‘人道法網(wǎng)’之事。

    只不過(guò)此時(shí)，因?yàn)閺V安縣之事，梁昭煌對(duì)于這‘人道法網(wǎng)’有了更多的認(rèn)識(shí)、了解罷了。

    在與各家世家門閥的真君交流之中，梁昭煌能夠明顯看得出，各家鄭鈞的對(duì)于這‘人道法網(wǎng)’都是頗為忌憚的，面色幾無(wú)好看的。

    甚至，梁昭煌聽(tīng)聞，還有幾家世家門閥的真君，本是前來(lái)參加‘玉劍’陳家的元嬰宴的，但是在了解到‘人道法網(wǎng)’之后，便直接選擇返回，換了家族金丹真人前來(lái)參宴。

    可見(jiàn)各世家門閥對(duì)于這‘人道法網(wǎng)’的忌憚之意。

    當(dāng)然，雖然大家都有忌憚之意，不過(guò)在交流之中卻也并沒(méi)有多說(shuō)什么。

    畢竟，交淺言深是一點(diǎn)，更多還是忌憚‘人道法網(wǎng)’的威能。

    而后不久，各家世家門閥又陸續(xù)得到消息，知道了弋陽(yáng)郡廣安縣中的變故，甚至知道梁昭煌當(dāng)時(shí)就在現(xiàn)場(chǎng)。

    足可見(jiàn)這些世家門閥的消息渠道之廣、之靈敏。

    于是乎，拜訪梁昭煌的各世家門閥修士就更多了。

    不只是元嬰真君，便是許多只來(lái)了金丹真人的世家門閥，也都帶著自家門閥的名刺、長(zhǎng)輩的名帖，前來(lái)拜訪梁昭煌，想要從他這里了解到更多有關(guān)廣安縣中的變故，更多有關(guān)‘人道法網(wǎng)’的情況。

    梁昭煌對(duì)于這些人也是來(lái)者不拒，畢竟都是世家門閥，此時(shí)正是他與梁家交好這些世家門閥，建立交情的好機(jī)會(huì)，自然不能放過(guò)。

    至于廣安縣中的事情，‘人道法網(wǎng)’的情況，梁昭煌也沒(méi)有細(xì)說(shuō)，凡是來(lái)訪的，他都直接贈(zèng)與一枚玉簡(jiǎn)，其中記錄的正是他當(dāng)時(shí)在‘赤巖山脈’所見(jiàn)諸般‘人道法網(wǎng)’運(yùn)轉(zhuǎn)、發(fā)威的景象。

    只這一枚玉簡(jiǎn)，就讓各家世家門閥對(duì)于他感謝不已，算是一個(gè)不大不小的人情了。

    而至于仙朝中央、皇室，對(duì)于這些事情顯然也是知道，卻并沒(méi)有什么阻止的意思。

    其本身并沒(méi)有阻止‘人道法網(wǎng)’部分信息泄露的意思，甚至這些泄露出去的信息，還能大大增加‘人道法網(wǎng)’、增加仙朝中央、皇室的威嚴(yán)、威懾，讓各世家門閥更為恭敬、臣服。

    反而是他們更愿意見(jiàn)到的。

    就這樣，在梁昭煌與各世家門閥交流的熱鬧之中，‘玉劍’陳家的元嬰宴準(zhǔn)時(shí)召開(kāi)。

    梁昭煌已經(jīng)參加過(guò)多次元嬰宴，可算是‘見(jiàn)多識(shí)廣’。

    陳家的元嬰宴，大體上并無(wú)什么不同，依舊是先擺宴席，再行元嬰講道。

    不過(guò)在宴席上，卻是有一些細(xì)節(jié)不同。

    陳郡所在豫州，處在仙朝北地，受晉河灌溉、蘊(yùn)養(yǎng)，各家門閥、修士，種植的不再是南邊揚(yáng)州、荊州等地常見(jiàn)的靈米，而是靈麥。

    所以，在陳家的元嬰宴上，多有一些靈麥制作的面食類靈膳，也算是梁昭煌過(guò)去少見(jiàn)的靈膳種類了。

    梁昭煌在品嘗了一些面食類靈膳后，覺(jué)得還不錯(cuò)，心中考慮著，后面收集一些靈麥種子，帶回琉州去，讓家族試試看能否在琉州種植一些靈麥。

    或許也能讓家族多開(kāi)發(fā)一些靈膳。

    宴席之后，元嬰講道。

    陳家的新晉元嬰真君，是一位看上去三十多歲的男子，喚作陳云洞。

    梁昭煌對(duì)其了解也只是一些表面的信息，知道其常年在仙朝皇室掌握的黃龍衛(wèi)中服役、修行，參加過(guò)仙朝‘人道天庭’與妖國(guó)‘真靈天庭’之戰(zhàn)；也參加過(guò)數(shù)年前妖國(guó)北域之中，接引人皇出‘魔域地府’之戰(zhàn)，是真正經(jīng)歷過(guò)諸多生死大戰(zhàn)，九死一生過(guò)來(lái)的。

    而‘玉劍’陳家修行的劍道，無(wú)疑越是歷經(jīng)這些大戰(zhàn)磨礪，越是鋒銳、精進(jìn)。

    陳云洞真君，能夠在‘五陵郡望’諸多適合沖擊元嬰之境的修士中，第一個(gè)成功的沖上元嬰境，無(wú)疑不是僥幸，是有著其自身根基、底蘊(yùn)、實(shí)力的。

    而后在其講道之中，所說(shuō)也是諸般劍道，梁昭煌雖然不修劍道，卻也是多有所得。

    他將此次講道記錄下來(lái)，帶回去后，相信梁瑞堅(jiān)應(yīng)該會(huì)頗感興趣的。