普釋老僧聞言，并未立刻回答了因的詰問(wèn)。
他沉默了片刻，那雙蒼老的眼眸在火光中顯得格外滄桑。整理思緒，又仿佛在斟酌言辭。
他緩緩抬起頭，目光對(duì)了因，忽然問(wèn)道：“阿彌陀佛。佛子……素聞您佛法精深，身具慧根，不知可曾讀過(guò)《大智度論》？”
了因微微一怔，似乎沒(méi)料到對(duì)方會(huì)突然將話(huà)題引向佛經(jīng)典籍。他略一思索，搖了搖頭，坦然道：“未曾精讀，只知大概。”
普釋點(diǎn)了點(diǎn)頭，臉上并無(wú)失望之色，反而像是早有預(yù)料。他雙手合十，聲音低沉而清晰，仿佛每一個(gè)字都帶著經(jīng)卷的重量：“《大智度論》中有一言，老僧常記于心：‘大慈與一切眾生樂(lè)，大悲拔一切眾生苦。’”
了因聽(tīng)了，并未立刻回應(yīng)。
他垂下眼簾，目光落在跳躍的火焰上，仿佛那明滅不定的火光中，正映照著這句經(jīng)文的真意。
片刻后，他才抬起眼，看向普釋?zhuān)曇羝届o無(wú)波，卻清晰地吐出八個(gè)字：
“無(wú)緣大慈，同體大悲。”
這八個(gè)字一出，普釋老僧的眼睛驟然亮了起來(lái)，
“善哉！善哉！佛子果然慧根深種，一點(diǎn)即透！”
了因所說(shuō)的“無(wú)緣大慈，同體大悲”，正是對(duì)《大智度論》那句“大慈與一切眾生樂(lè)，大悲拔一切眾生苦”更為精煉、也更為深刻的概括與闡發(fā)。
“無(wú)緣”指的是沒(méi)有親疏、利害的分別，不是因?yàn)閷?duì)方和自已有血緣、親友的關(guān)系，或者對(duì)方能給自已帶來(lái)好處，才去給予慈愛(ài)關(guān)懷。
“同體”是把自已和世間的一切眾生看作是同一體的，就好像自已的手腳和自已的身體是相連的，手腳受傷，身體也會(huì)感受到痛苦。
普釋引經(jīng)據(jù)典，了因則以更核心的義理回應(yīng)。
“所以。”了因的聲音將普釋拉回現(xiàn)實(shí)，他的問(wèn)題依舊直接，甚至帶著一絲探究的銳利:“你當(dāng)時(shí)心頭不忍，是源于這‘同體大悲’，覺(jué)得他受苦，如同你自身在受苦，是么？”
普釋合十頷首：“佛子明鑒。老僧修為淺薄，未能真正做到視眾生如已，但見(jiàn)其受苦，心有所感，亦是修行途中一點(diǎn)微末的覺(jué)受。”
“那么。”了因話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，目光如炬，緊緊鎖住普釋:“既然心生悲憫，為何最后，你卻將這悲憫壓下，并未出言制止于我？難道……”
“是因?yàn)槲摇鹱印纳矸荩屇阌兴櫦桑俊?/p>
普釋微微搖頭，他深吸一口氣，似乎在整理思緒，然后緩緩道：“老僧當(dāng)時(shí)感到不忍，確是因?yàn)樯頌榉痖T(mén)弟子，應(yīng)以慈悲為懷，見(jiàn)眾生苦，心生惻隱，此乃本分。然而，老僧最終沒(méi)有制止佛子，也并非因?yàn)槲窇只蝾櫦赡纳矸荨！?/p>
普釋的目光變得復(fù)雜起來(lái)，他望向了因，又仿佛透過(guò)他，看向了更深處的東西。
“是因?yàn)椋彼曇舻统粒蛔忠痪涞溃骸袄仙斫饬朔鹱幽?dāng)時(shí)的行為。”
了因撥弄火堆的樹(shù)枝微微一頓。
“理解？”
普釋緩緩點(diǎn)頭，火光在他蒼老的臉上投下深深淺淺的陰影。
“佛子，老僧雖未親見(jiàn)那賀連雄所行惡事，但一路行來(lái)，多方探聽(tīng)，已知其罪孽深重。他為一已私欲，草菅人命，其門(mén)下更是以無(wú)辜幼童，修煉那等傷天害理的魔功。此等行徑，已非尋常江湖仇殺，乃是徹頭徹尾的魔道，泯滅人性。”
他頓了頓，雙手合十，繼續(xù)道：“佛門(mén)雖講慈悲為懷，普度眾生，但面對(duì)賀連雄這等沉溺魔道、戕害無(wú)辜的惡徒，慈悲，便是助長(zhǎng)其惡業(yè)的因緣！”
了因靜靜地聽(tīng)著，撥弄火堆的動(dòng)作早已停止。
他抬眼，目光在普釋那張蒼老卻平靜的臉上停留了半晌，仿佛想要看清其下的真實(shí)想法。
“你這老和尚，”了因再度開(kāi)口，聲音里聽(tīng)不出什么情緒，卻比方才少了幾分疏離的銳利：“倒是有意思。尋常佛門(mén)中人，若是見(jiàn)貧僧如此……‘招待’賀連雄，多半要皺起眉頭，念幾句阿彌陀佛，說(shuō)貧僧手段酷烈，有傷天和，不如給對(duì)方一個(gè)痛快，也算積些陰德。你倒好，非但不指責(zé)，反而說(shuō)‘理解’？”
“老僧不過(guò)一介云游四方的野狐禪，佛法修為淺薄，自是遠(yuǎn)不如那些大寺名剎中精研經(jīng)藏、持戒精嚴(yán)的法師弟子，不過(guò)老僧卻并不迂腐！”
了因聞言，嘴角竟微微向上牽動(dòng)了一下。
這是他自處理賀連雄那攤事之后，臉上第一次出現(xiàn)類(lèi)似“笑”的痕跡。
“迂腐……”了因輕輕重復(fù)了一遍這個(gè)詞，語(yǔ)氣有些玩味：“你這句話(huà)，若是讓那些持戒精嚴(yán)、言必稱(chēng)祖訓(xùn)的大寺弟子聽(tīng)了去，怕是要合起伙來(lái)，好好‘點(diǎn)撥’你一番何為佛門(mén)正見(jiàn)。”
普釋雙手合十，默然不語(yǔ)。
短暫的沉默在兩人之間彌漫，只有火苗舔舐木柴的細(xì)微聲響。
過(guò)了一會(huì)兒，了因仿佛不經(jīng)意般問(wèn)道：“方才聽(tīng)你引述《大智度論》，你平日修行，以哪部佛經(jīng)為根本？”
普釋看向自已身側(cè)的《金剛經(jīng)》。
那經(jīng)書(shū)顯然被翻閱過(guò)無(wú)數(shù)次，書(shū)頁(yè)邊緣已經(jīng)磨損起毛，封面原本的顏色幾乎看不出來(lái)，卻被摩挲出一種溫潤(rùn)的光澤，用細(xì)麻繩仔細(xì)地重新裝訂過(guò)，雖然舊，卻保存得極為整潔。
“便是此經(jīng)。”普釋雙手將經(jīng)書(shū)捧起，聲音里帶著一種自然而然的恭敬與珍視：“《金剛般若波羅蜜經(jīng)》。”
了因的視線落在那本近乎被翻爛的《金剛經(jīng)》上，停留了片刻。
“《金剛經(jīng)》……‘凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。’”他低聲誦出兩句經(jīng)文，然后抬眼看向普釋?zhuān)拔夷芸纯磫幔俊?/p>
普釋沒(méi)有絲毫猶豫，雙手將《金剛經(jīng)》遞了過(guò)去，動(dòng)作輕柔，仿佛遞出的不是一本舊書(shū)，而是某種極其珍貴之物。
“佛子請(qǐng)。”
了因接過(guò)經(jīng)書(shū)。入手的感覺(jué)比他想象的更沉一些，并非書(shū)的重量，而是那種經(jīng)由無(wú)數(shù)遍翻閱、持誦所沉淀下來(lái)的某種難以言喻的“分量”。
他翻開(kāi)封面，里面的紙張雖然泛黃，字跡卻依舊清晰。
然而，吸引他注意力的，并非是經(jīng)文本身，而是書(shū)頁(yè)空白處，那些密密麻麻、用極細(xì)的筆觸寫(xiě)下的批注與心得。