佛陀之死為收迷界之化用而入悟界，既已圓滿諸德，寂滅諸惡，故稱圓寂。
高僧圓寂后留下舍利，按照佛門的規(guī)矩要將舍利存放入佛塔之中，存放之前還要念一段經(jīng)，做一個可大可小的儀式。
可無論如何，以苦渡大師的修為心境，都早該結(jié)束回來了才是。
“再等兩刻鐘。”
鐘離皺著眉，如果是其他僧人，比如戒律院長老去了這么長時間還沒回來，他早就殺過去查看了，事已至此，佛門難道還想耍什么貓膩不成？
可苦渡大師親往，他并不覺得苦渡大師會用什么特意拖延時間等手段。
積沙寺的僧人也覺得很蹊蹺，戒律院長老望著佛塔方向，忽然有些奇怪，他發(fā)現(xiàn)自己竟然感受不到住持的氣息。
這是怎么回事？
所有人都在安靜的等待著，梨園先生覺得莫名不安，身形一閃出現(xiàn)在了蒼穹之上，環(huán)顧四周，依舊沒有任何異常。
就連佛塔方向都十分平靜，察覺不到半點不對。
平靜？
梨園先生面色一變：“不好，去佛塔！”
舍利放置佛塔，必定會引動佛光普照，可直到現(xiàn)在，佛塔處都沒有半點動靜出現(xiàn)，之前沒想太多也就沒注意，現(xiàn)在稍感不對就立刻察覺到了異樣。
所有人的目光都變得凝重起來，一眾五境大物幾乎同時騰空而起，朝著佛塔方向掠去。
武夷山長老神情陰沉，現(xiàn)在還不知道苦渡大師那里發(fā)生了什么，但想來一定與異教有關(guān)，這群該死的老鼠，始終陰魂不散。
老鼠永遠(yuǎn)都?xì)⒉还猓退闶Ｏ碌脑偕伲灰粘瞿敲磶啄陼r間，大風(fēng)一吹，又會冒出無數(shù)只來。
李子冀這時候終于明白了自己心里一直覺得不對的地方究竟是什么，但現(xiàn)在根本沒有時間去多想，還要先知道佛塔發(fā)生了什么事情才行。
鐘離和陸之道卷起顧春秋與李子冀二人一同出現(xiàn)在了佛塔，不過數(shù)十里的距離，須臾便至，只是這卻讓眾人的臉色更加難看了一些。
恰恰是因為距離太短，所以才導(dǎo)致所有人都沒有往壞處去想，可意外偏偏就發(fā)生了。
神子望著這些人離去的背影，神情平靜：“這次的佛會之行，還真是讓人眼花繚亂。”
先是佛子意外出現(xiàn)，苦渡大師宣布所有參與者都可以沐浴圣佛金蓮，讓他不用再花費心思達(dá)成目的，然后又在佛會上出現(xiàn)了異教奸細(xì)。
現(xiàn)在，苦渡大師又出了問題。
一連串的變故讓人目不暇接。
大祭司淡淡道：“苦渡已經(jīng)死了，只是讓我意外的是，他會死的這么快。”
神子笑了笑：“這并沒有什么好意外的，想要保下佛門在圣朝之內(nèi)的根基，那他就只能死。”
大祭司收回目光：“走吧，圣朝不想變，應(yīng)對好了一切，卻唯獨忘記應(yīng)對異教，今日過后，天下大亂。”
......
......
十余座佛塔林立高聳，通體神圣的顏色，散發(fā)著祥和安寧的氣息。
苦渡大師就坐在佛塔中央，背對眾人，身上的僧衣看起來有些褶皺，似乎不如先前明亮，他的身體一動不動，氣息像是死木鐵石，完全消散。
無相和尚的舍利仍舊飄在他的頭頂，釋放著淡淡柔和的光亮。
死一般的沉寂，在場所有人全都難以置信的看著已經(jīng)死去的苦渡大師，從心底里升起一股寒意。
異教是如何做到的？
五境大物不好殺，最起碼沒有想象中的那么好殺，何況還是佛主師弟，苦渡大師修行至今不知多少歲月，一身修為放眼場中無人能比。
要殺這樣一個人，得費多大周章才能做到？
不說崩裂半座彩云山，最差也是天地色變，為何此刻，死的那么平靜且輕易？
短短半個時辰而已，不過才短短半個時辰而已。
李子冀看著周圍，除了五境大物之外，就只有他和顧春秋以及被戒律院長老一同帶過來的佛子，除此之外并沒有其他五境之下的人。
佛子滿臉哀傷，有些不知所措。
戒律院長老神情呆滯，跑到苦渡大師身前跪下，低頭痛哭起來。
梨園先生看著四周，偷天換日大陣并沒有被撤走，難怪從始至終他們都感受不到佛塔之內(nèi)發(fā)生的動靜，他看著死去的苦渡大師，神情有些復(fù)雜。
“值得嗎？”
他的聲音很小，只有自己才能聽見。
四周一眾五境大物全都微微躬身行禮，苦渡大師是一個值得尊敬的僧人，如今身死，自然也要給予最大的敬意。
但鐘離沒有行禮。
他的臉上還帶著壓制不住的憤怒：“苦渡大師真是好手段。”
戒律院長老抬頭怒視著他：“異教出沒圣朝，陰謀算計害死住持，你身為金陵刺史難辭其咎，還敢出言諷刺？”
鐘離冷冷的看了他一眼，沒有說話，轉(zhuǎn)身離開。
陸之道也是搖了搖頭，然后對著顧春秋和李子冀頷首示意，隨鐘離一同離去。
“苦渡大師的確是好手段，但異教的手段還要更高明。”李子冀看著苦渡大師的背影，同樣也沒有行禮。
無相和尚是異教奸細(xì)，此事暴露，鐘離一定會借此機會驅(qū)逐佛門，這是個無解的死路。
但苦渡大師身死，死在了異教手中，堂堂的積沙寺住持，當(dāng)今佛主的師弟，也死在了異教手上，誰還敢說佛門和異教有牽扯？
鐘離不僅沒辦法驅(qū)逐積沙寺，甚至還不能阻止佛門事后繼續(xù)派人來圣朝。
佛主師弟死在圣朝之內(nèi)，被異教算計亡故，這是圣朝失察，佛門自然要來人。
苦渡大師知道這一點，所以他沒有反抗，主動用自己的死保住了積沙寺，并且還將佛門在圣朝弘揚佛法的腳步往前推了推。
異教也知道這一點，甚至可以說從一開始鐘離的態(tài)度和苦渡大師的反應(yīng)就在他們的算計當(dāng)中，一切都在按照他們的謀劃發(fā)展著。
正如大祭司說的那樣，天下要亂了。
這一刻李子冀也終于明白了為何無相和尚自始至終都在造勢，的確，用如此大的聲勢，如此壯闊的場面，如此多的踏腳石，來正式宣布異教的回歸。
還有比這更能震懾人心的事情嗎？
顧春秋目光復(fù)雜的看著苦渡大師的背影：“就算是再如何無暇的僧人，也總會有兩處洗不凈放不下的泥濘。”
......
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（其實苦渡身死和無相以身設(shè)局這個謀劃特別精彩，只是和異教的原因牽扯現(xiàn)在沒辦法寫的太明白，我恨不得直接說出來，可惜，等到以后揭露的時候大家回頭再看，一定會拍案叫絕，前提是我不會忘掉。）