“也許要不了多久，世界就會(huì)完全被黑暗籠罩，就算是燈火，都會(huì)被吞噬干凈。”
神子站在水面上，抬頭看著天空之上快要被完全吞噬干凈的太陽(yáng)，僅存的光輝讓世間就連維持昏沉都是一種奢侈，要不了多久，也許整日都是夜幕。
這種更深邃的黑，可以吞噬一切。
李子冀踏足七境的失敗對(duì)這個(gè)世界也是產(chǎn)生了不小的影響，最起碼，崩滅的進(jìn)度又加劇了不少。
神子想著那清晰可見(jiàn)的登神長(zhǎng)階，想著那觸手可及的七境之門(mén)，他慢慢的將目光放下，低頭看著李子冀：“你知道自已所缺少的是什么嗎？”
完美融合世界之靈，該做的一切都已經(jīng)做到，并且做到最好，卻還是失敗了，那就證明還有所不足，還有所缺少的地方。
這樣的詢(xún)問(wèn)令得李子冀失神的眼眸生出了些許波瀾，他終于是將目光放到了神子的身上。
神子，卻并沒(méi)有繼續(xù)這個(gè)問(wèn)題，轉(zhuǎn)而問(wèn)道：“你應(yīng)該很清楚自已的失敗會(huì)帶來(lái)什么樣的后果。”
李子冀當(dāng)然清楚。
他的失敗意味著世界無(wú)法恢復(fù)圓滿(mǎn)，意味著輪回?zé)o法得到終結(jié)，意味著收割行動(dòng)即將開(kāi)始，意味著長(zhǎng)安城外現(xiàn)在已經(jīng)亂成一團(tuán)。
這幾年里，所有被強(qiáng)行壓下的矛盾都會(huì)在一瞬間爆發(fā)出來(lái)。
天下大亂，民不聊生，尸橫遍野。
這些都是可以預(yù)見(jiàn)的。
神子語(yǔ)氣平靜，似乎只有他并未因?yàn)槔钭蛹降氖《a(chǎn)生多少動(dòng)容：“經(jīng)歷了這么多，嘗試了這么多，世界到頭來(lái)還是回到了原本的軌跡，而你，就只是躺在這里，像是一條死去的魚(yú)。”
死魚(yú)不會(huì)翻身，只有活魚(yú)才會(huì)。
像是一條死魚(yú)畢竟還沒(méi)有真的死去，只要還活著，那就擁有可能性。
李子冀終于開(kāi)口：“就算是再次嘗試，依然還會(huì)是這個(gè)結(jié)果。”
他的沉默不是放棄，不是絕望，只是想不通，就像你修行了一輩子，學(xué)習(xí)了一輩子，只為了畫(huà)出一個(gè)三角形，最后卻畫(huà)出了一朵花。
這很沒(méi)道理。
找不出原因，那無(wú)論嘗試多少次，無(wú)論再怎么高喊著不肯放棄，都得不到好的結(jié)果。
“我沒(méi)有讓你嘗試。”神子忽然打斷。
李子冀目光微動(dòng)。
神子淡淡道：“努力在救這個(gè)世界的不止你一個(gè)人，你也不要將自已看的太高，將其他人看的太低，踏足七境的事情交給我，你現(xiàn)在唯一要做的，就是處理好你留下的這個(gè)爛攤子。”
就像當(dāng)初的李子冀需要時(shí)間，現(xiàn)在的神子同樣也需要時(shí)間。
倘若天下大亂，收割開(kāi)始，那他將沒(méi)有時(shí)間去做這一切。
李子冀道：“你認(rèn)為自已能做到嗎？”
踏足七境是極難的，這當(dāng)中的種種不親身經(jīng)歷是不會(huì)明白的。
神子道：“你做不到，所以認(rèn)為我也做不到嗎？”
李子冀并未有什么類(lèi)似惱火的情緒，他只是很認(rèn)真的詢(xún)問(wèn)：“如果失敗了呢？”
神子神色平淡：“那就失敗。”
遠(yuǎn)處陸續(xù)有船靠近，神夢(mèng)澤中央的島嶼上不知有多少目光在看著這里，顯然都是察覺(jué)到了先前從天而降的火球，想要湊近確定那是什么東西。
這里沒(méi)有五境，他們當(dāng)然不知道那就是自宇宙之中跌落下來(lái)的李子冀。
神子看著那些飄蕩的小舟：“神教誕生至今，目的就是為了教化萬(wàn)民，可我時(shí)常在想，我們真的教化了嗎？”
神教到底為這個(gè)世界做了什么？
審判王庭的污穢，祭祀神殿的偏執(zhí)，教士團(tuán)的冷漠，曾經(jīng)的教義如今又有多少是真正被一絲不茍執(zhí)行的？
神教的存在是教化萬(wàn)民還是爭(zhēng)權(quán)奪利？
教經(jīng)的存在是教化萬(wàn)民還是束縛民智？
“也許最初的目的都是好的，只是經(jīng)過(guò)了時(shí)間的變化而失去了原本的味道，我是神子，不說(shuō)教化萬(wàn)民，甚至就連神教內(nèi)部的無(wú)數(shù)教眾的信仰都無(wú)法真的左右。”
神子想著如今的神山，看上去似乎團(tuán)結(jié)一致，可實(shí)際上，那些神庭長(zhǎng)老有多少不是打著自已的小算盤(pán)？
下一個(gè)大神官又會(huì)在什么時(shí)候出現(xiàn)？
這是最根本的人性，人性就是斗爭(zhēng)。
湖面如鏡，不曾泛起丁點(diǎn)漣漪，神子語(yǔ)氣始終冷靜平淡：“這樣的爭(zhēng)斗永遠(yuǎn)都不會(huì)結(jié)束，但最起碼，我要真的為這個(gè)世界做些什么，這就是我誕生的意義，也是我存在的意義，就算如你所言我會(huì)失敗，也沒(méi)關(guān)系，我做過(guò)，僅此而已。”
他一步一步走到今天，所經(jīng)歷的困難真的少嗎？
看似順利扶搖直上，實(shí)際上，在最初神教上下，都是有著心照不宣的默認(rèn)，默認(rèn)神子很可能無(wú)法踏足四境。
后來(lái)神子入了四境，許多人覺(jué)得他無(wú)法踏足五境。
因光明而生，自身不完全，越往后越難有進(jìn)展，可現(xiàn)在，他已經(jīng)入了六境。
每個(gè)人都說(shuō)不可能，但他就是踩著這些不可能走到了現(xiàn)在，也許踏足七境這件事和以往不同，是真的不可能做到，但最起碼，在不可能真正發(fā)生之前，還沒(méi)人能下定論。
李子冀聽(tīng)著他的話(huà)，稍加沉默，旋即抬起手指輕輕地點(diǎn)在了自已的眉心。
一點(diǎn)微光閃爍，一枚棋子被他從腦海之中拉了出來(lái)，懸浮在指尖上輕輕旋轉(zhuǎn)，他屈指輕彈，將其送到了神子的面前。
神子抬手握住，眉頭輕皺。
李子冀道：“這是十方世界那位青年畢生的感悟，擁有了它，便等于是踏足了半步七境，你如果想在最短的時(shí)間去嘗試，那就需要它。”
他將自已在無(wú)根之地的經(jīng)歷大概說(shuō)了一遍，并沒(méi)有什么隱瞞，絕無(wú)藏私。
既然神子也要走這條路，也要去做，那就盡可能的去做到最好。
這是至關(guān)重要的東西，神子知曉這一點(diǎn)，他握著棋子，腳下湖面微微泛起波瀾：“入七境的事情交給我，你現(xiàn)在需要做的，就是回到長(zhǎng)安。”
李子冀?jīng)]有再說(shuō)話(huà)，躺在湖面上，隨著漸起的水波起伏蕩漾。