從騎象羅漢去到天山門帶著佛主的邀請要他來到普陀山的時候，李子冀就知道佛門或者說佛主一定有什么事情是需要他去做的。
一路走來到如今，他的心里其實一直都在思考著各方面的可能，只是他實在想不出佛門現(xiàn)如今有什么事情是一定需要自己幫忙的。
唯一可以確定的是這個忙一定刻不容緩，否則佛門不會在他殺死墨影這個比較敏感的時間點帶他上普陀山。
但剛剛，他與王小樹談論起寺廟夜晚陰寒之感的時候，忽然想起了一件事。
這個可能性令李子冀感到了心驚肉跳，尤其是在不怒和尚小聲囑托后，就算是在妖古蓮池以及殺死墨影之時，他都不曾有過這般情緒起伏。
夜晚的荷花小池里，剛剛還在鳴叫的蛙聲已經(jīng)沉寂下去，那種被人窺視的感覺再次出現(xiàn)，又在李子冀抬頭去看的時候消失不見。
“普陀山半夜應該也有齋飯吧？”
在沉默過后，李子冀勉強露出一個笑容，對著不怒問道。
不怒一怔，旋即也跟著露出一個微笑：“有的。”
......
......
如果沒有發(fā)生什么特殊情況的話，佛門每月三天的齋日是不可取消的，這一點對分布在天下各處的寺廟來說都一樣，也就只有積沙寺論佛，或是焚香節(jié)那樣的盛事，才會取消齋日。
佛門的齋日除了要在吃食上規(guī)矩更嚴苛之外，更多的還是對自身的規(guī)范，謹慎身心，反思行為，并在三日里潛心感悟，參通佛法。
簡單來說，齋日對于佛門弟子來說，就是一個自省，自視，自覺，自悟的日子。
拋開一切雜念，通透身心。
而對于無數(shù)的信徒和香客來說，齋日是很神圣的活動，他們在這三天里會拿出自己最虔誠的狀態(tài)吃齋念佛，終日不斷地進行祈禱誦經(jīng)，有極虔誠的信徒這三天里甚至會一口飯菜都不吃，只是簡單的喝水，來以此表示自己向佛的決心。
尋常寺院尚且如此，更不要說能夠親自來到佛門圣地普陀山，親自走上大雄寶殿前，親眼看到四方菩薩將象征著齋日正式開始的第一炷香插進巨鼎之中。
那將被他們視為佛主的賜福。
在齋日開始前三天開始，就已經(jīng)有信徒和香客陸續(xù)上山排隊，直到有僧人通告全山人數(shù)已滿，那些還未曾登山的人無不是捶胸頓足大感遺憾，然后留在山下等待著下一個月齋日的到來，由此可見今天的莊重和肅穆。
可就是這么一個日子，卻忽然傳出了一個令所有人感到震驚且不知所措的消息。
齋日開啟的第一炷香，會由圣朝縣侯李子冀親自插入巨鼎之中。
這個消息來的猝不及防，但可以肯定這一定是真的，因為消息是從執(zhí)法堂首座口中說出來的，并沒有隱瞞的打算，說的光明正大。
也正因為如此，諸多信徒才感到震驚或難以接受，打算大聲開口表示反對，可話語臨到嘴邊卻又說不出來。
無論是敵視李子冀，還是厭惡李子冀，他們都必須承認，這位來自圣朝三千院的年輕人是值得尊敬的。
焚香節(jié)那四句宏愿以及如今掛在偏堂外的一副楹聯(lián)，至今想起來還讓無數(shù)佛門弟子以及信徒等喘不過氣，可也正因為如此，他們才更加敵視。
你再值得尊敬，再了不起，也不是佛門的朋友。
所以一整個清晨，已經(jīng)來到主峰之上的所有人就都在說與不說之間掙扎著，這樣一來的結(jié)果就是造就了一大片的死寂沉默。
他們根本不知道該如何面對，何況執(zhí)法堂首座說了，請李子冀上第一根香的人，是罰惡菩薩。
四方菩薩在佛門地位之高，說出來的話絕對不容人反駁。
這種沉默莫名顯得悲壯，讓諸多佛門弟子都為之側(cè)目，然后思考起了罰惡菩薩的決定，也有人試圖請自己師尊開口，請求十八羅漢，五果圣僧出面，要求罰惡菩薩更改這個決定。
或者干脆直接請其他三位菩薩出面。
但無論是十八羅漢還是五果圣僧都沒有答應，這讓更多的佛門僧人感到疑惑，明明一開始，這些人也都是反對的？
為何現(xiàn)在卻閉口不言？
大多數(shù)佛門僧人并不知曉罰惡菩薩身后站著的是佛主，出于某種考慮，這個消息也沒辦法讓所有人都知道。
在這種復雜的情緒和諸多猜測中，備受矚目李子冀終于是在不怒的引領下，走出了上客堂。
與屹立在寺廟各處的佛門僧人擦肩而過，一路來到了大雄寶殿之前。
這里已經(jīng)聚集了太多人，當他出現(xiàn)的時候，那數(shù)不清的目光自然而然的就全都落在了他的身上，大雄寶殿門外以及巨鼎兩側(cè)站著數(shù)十位佛門五境。
其中還包括九位羅漢和罰惡菩薩，以及五果圣僧之中的三位。
如佛門，儒山，神教這樣的大修行勢力，門內(nèi)大修行者的數(shù)量是絕對不少的，要比洗劍宗這樣的地方多的多。
氣氛顯得莊嚴，在這樣的環(huán)境下就連呼吸都會讓人下意識放輕。
李子冀卻走的泰然自若，他的目光從未去看四周那些人的神色，從來到大雄寶殿開始，就一直都在看著那尊巨鼎。
這尊鼎不是香爐，本不應該將香燭插在里面，只有齋日這三天比較特殊。
這是一尊很有來歷的鼎，固然稱不上奇物，但李子冀還是能夠從上面感受到強大的力量，那是佛門無數(shù)年來匯聚在上面的底蘊。
即便是大修行者出手，也是無法摧毀這尊鼎的。
某種程度去說，這已經(jīng)是代表普陀山的一個符號。
“李縣侯。”
看著李子冀緩步走來，罰惡菩薩對著其微微行了一禮。
這讓四周的信徒感到更加不解甚至不適。
即便是李子冀本身也無法承受這一禮，停下腳步躬身回禮：“圣朝李子冀，拜見菩薩。”
從身份上來講，李子冀可以平等的和十八羅漢交談，但與四方菩薩比較起來自然還是要遜色一籌的，無論身份還是修為都是如此。