兩人一說一寫直到后半夜。劉昭奮筆疾書，是一點(diǎn)不困，只是王揚(yáng)嗓子冒煙，又累又乏，實(shí)在熬不住了。
劉昭讓人收拾出一間客房，請王揚(yáng)住了進(jìn)去。
房間雖然不大，陳設(shè)也很簡單，但比之黑漢家的茅草屋來說，自不可同日而語。劉昭既是士族，又是學(xué)官，郡學(xué)中雜役奴仆，不下十幾人。他特意撥了兩人專門服侍王揚(yáng)。
王揚(yáng)穿越以來險(xiǎn)象環(huán)生，壓力山大，根本沒睡過一個(gè)好覺，現(xiàn)在終于住進(jìn)一個(gè)舒適的房間，心中緊繃的那根弦一下便放松下來。簡單洗漱后，倒頭便睡。可劉昭就沒這么舒服了。
這位大學(xué)問家在經(jīng)歷了王揚(yáng)小半日的“頭腦風(fēng)暴”之后，哪還有心思睡覺，又是整理剛寫的稿件，又是翻查文獻(xiàn)，考證推敲。忙忙乎乎，又哭又笑，竟是一夜沒合眼。
天剛亮便火急火燎地來找王揚(yáng)，到門口發(fā)現(xiàn)王揚(yáng)還沒睡醒，又不好擾了王揚(yáng)休息，站了一段時(shí)間，只好沮喪地回到屋中，繼續(xù)琢磨書稿。每隔一會兒便讓人去看王揚(yáng)醒了沒有。
在連續(xù)幾番得到失望的回復(fù)后，忍不住心道，此人年紀(jì)輕輕便有此才學(xué)，若是能再改了“晝寢”的毛病，未來不可限量啊！
劉昭一直熬到巳時(shí)中（十點(diǎn)多），見王揚(yáng)屋中還沒動靜，實(shí)在等不及了，便讓下人喚王揚(yáng)吃飯。席間趕緊把想不通的幾個(gè)問題拋出，王揚(yáng)邊吃邊答，絕無停滯。
劉昭忍不住嘆道：“真是后生可畏啊！之顏，以你的才學(xué)，就是去國子學(xué)做博士，也綽綽有余！”
古代博士和現(xiàn)代博士有所不同，古代博士既是學(xué)者也是官員，除了研究經(jīng)典和教育人才的職責(zé)之外，還要應(yīng)對朝廷，參議政事。
其實(shí)以王揚(yáng)喜歡讀書治學(xué)的性子，如果真能去國子學(xué)做個(gè)博士官也相當(dāng)不錯(cuò)。可王揚(yáng)知道南齊國祚壽短，政局動蕩至極，更要命的是他還不知道具體如何“壽短”？如何“動蕩”？這就更增添了他心中的不安全感。
此時(shí)的京都在他眼中無疑于危機(jī)潛伏的深海旋渦，他避之唯恐不及，又怎么可能去國子學(xué)呢？
當(dāng)然，憑他沒有戶口的身份，就是想去也去不上。假冒身份的雷還沒落下，欠錢的事也沒解決，哪還輪得著他思考去不去國子學(xué)的問題？
王揚(yáng)搖搖頭，苦笑一聲，繼續(xù)悶頭干飯。
劉昭見王揚(yáng)神情，以為他對做博士官的想法不以為然，便道：
“當(dāng)然了，做學(xué)官呢，仕途的路子是窄了一些。其實(shí)做學(xué)問是不拘官職的，只要有心，有學(xué)識，處處皆學(xué)問之地。你看已故的王文憲公，身處宰相高位，日理萬機(jī)，可禮學(xué)為天下第一，所撰《古今喪服集記》、《禮義答問》、《禮論要抄》等論著，并為學(xué)者所宗。可謂人人欽服。據(jù)說北虜也來求過他的書呢。”
北虜便是指北魏。南朝以正統(tǒng)自居，以北朝為胡虜，故有北虜之稱。
王揚(yáng)有些慚愧，自已禮學(xué)的功夫?qū)嵲诓痪瑒⒄蚜械膸追N所謂“傳世之作”的書目，他聽都沒聽過。當(dāng)然，也可能根本沒傳下來？
劉昭繼續(xù)感慨：“文憲公過世后，我以為瑯琊王氏一門中，唯王融能繼其業(yè)，可今天我發(fā)現(xiàn)了第二人。”
王揚(yáng)剛吃了一大口魚醬拌飯，鼓著腮幫子抬頭，見劉昭目光閃閃，一副“沒錯(cuò)少年，就是你”的神情。
見王揚(yáng)有些呆滯的表情，劉昭信誓旦旦道：
“之顏，我絕非虛言！王融雖號稱全才，但我想來，就《尚書》言之，他再精也未必能超過你。你很多的論斷，振聾發(fā)聵！《指暇》一書，必能流傳后世！太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽！”
劉昭瞳孔中透著無比的虔誠與堅(jiān)定，手拿書稿，小宇宙熊熊燃燒，一下子站了起來，朗聲道：“來人！撤去飯菜！我和之顏要繼續(xù)著書！”
王揚(yáng)雖被劉昭純粹的學(xué)問熱情所打動，但心中還是忍不住吶喊道：可......我還沒吃完啊！！！！！
......
“《尚書·多方》云：‘我有周惟其大介賚爾’。大介一詞，古來難解。其實(shí)‘大介’本為一字，上大下介，《說文解字·大部》中有此字，訓(xùn)大，介聲，讀若蓋。凡經(jīng)傳中訓(xùn)大之介，皆其假借字。此處則用本字。后人罕見此字，遂誤分為‘大’‘介’兩字爾。”
......
“還有‘罔可念聽’四字，《書傳》解此為：‘事無可念，言無可聽。’今揣上文“惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣”句，頗疑‘念聽’本為‘念圣’之誤。言紂王所為，無可念作圣者。《無逸篇》云‘此厥不聽’，漢石經(jīng)‘聽’字即作‘圣’字，蓋‘聽’‘圣’古體形近，傳寫易訛。”
......
“《大誥》‘若考作室，既底法’。何謂底法？‘底法’疑為‘底定’之訛誤，言父已定基址，而子不肯為堂構(gòu)。下文‘罔敢易法’，《漢書·翟義傳》作‘爾不得易定’，古文法、定兩字寫法相似，形近易誤！”
.......
劉昭強(qiáng)壓震驚的心情，穩(wěn)住手，運(yùn)筆如飛。他敏銳地感知到，自已正在見證一部傳世之作的誕生！
此書一旦問世，必定會成為所有治《尚書》的學(xué)者無法繞開的書目！
這時(shí)王揚(yáng)又拋出了一個(gè)驚人論斷：
“《舜典》云：‘修五禮、五玉、三帛、二生、一死贄。如五器，卒乃復(fù)。’其中‘五玉、三帛、二生、一死贄’九字，疑為錯(cuò)簡之文，位置有誤。以文理推之，其正確位置，當(dāng)在.......”
劉昭懷著無比激蕩的心情，快速記下王揚(yáng)所說文字，然后急切問道：“當(dāng)在哪？”
王揚(yáng)伸了個(gè)懶腰：“就先寫到這兒吧，以后有機(jī)會再繼續(xù)。”
“啊？這這......時(shí)不我待啊！你我一鼓作氣，直接完卷，早日惠及學(xué)林，豈不美哉？為何要暫停？”
王揚(yáng)做無奈狀道：“我有事啊。”
劉昭有些不快：“什么事能比學(xué)問重要？！”
王揚(yáng)順勢嘆氣說：“實(shí)不相瞞，我欠了一筆一萬三千兩百錢的外債，現(xiàn)在還債之日就要到了，可我囊中羞澀，還哪有心思著書？得先想辦法籌錢，至于寫書的事，只好先放放了。”
劉昭神情變得嚴(yán)肅起來，看著王揚(yáng)問道：“之顏，你和我說實(shí)話，你有......有玩樗蒲（chu pu）的習(xí)慣嗎？”