前九世里，皆是孤身一人。
從未像今世這般，能有如此多的父母親故，能有這么多應(yīng)當(dāng)放在心中的人。
雖然今生，只有短短的九年。
可卻讓慧真大師難以忘懷，知曉這才是他最想要，也缺失的東西。
在九百年的修佛經(jīng)歷，回歸腦海中之后。
第一時(shí)間，確實(shí)就像是大圣爺、二郎鎮(zhèn)和哪吒三太子，這三尊兇神所猜想的那般，直接就把今世的九年壓縮到尋不到。
九百年和九年相比，這是一百比一的不對(duì)等。
所以，現(xiàn)在稱(chēng)其為慧真大師，而非林永安，也沒(méi)有太大的問(wèn)題。
畢竟，腦中一下子涌現(xiàn)出九百年的修佛經(jīng)歷后，這看起來(lái)年歲還很小的林永安，實(shí)則經(jīng)歷已經(jīng)很多，很多。
更是看過(guò)了這幾百年的人世，見(jiàn)過(guò)了王朝更替、民不聊生，也見(jiàn)到了繁榮昌盛、夜不閉戶(hù)。
但隨著各種經(jīng)歷和記憶逐漸的清晰，這一世的記憶也隨之涌現(xiàn)出來(lái)。
這被淹沒(méi)掩蓋的這九年，瞬間就宛如砂礫中的鉆石般，在九百年的枯燥修佛光陰中，極其明顯的凸顯出來(lái)。
因?yàn)椋@九年里，他不再是孤身一人，更是每一天都沉浸在愛(ài)中，不只是父母兄長(zhǎng)，就連周?chē)挠H戚長(zhǎng)輩，都是極其關(guān)愛(ài)于他。
雖然按正常情況來(lái)說(shuō)，如今擁有九百多年記憶和經(jīng)歷的慧真大師，不應(yīng)對(duì)這種凡俗，這種事情就這般在意才對(duì)。
但偏偏，這就是慧真大師邁不過(guò)的坎，從未感受過(guò)的特殊氛圍。
修佛。
他已經(jīng)修了足足九世，甚至每一世都恪守戒律、積德行善，所以如今才攢了九世功德，僅差一世便可入靈山成圣僧。
但這么多世中，僅有這一世家庭美滿，身邊皆是疼愛(ài)自已的長(zhǎng)輩。
甚至在先前的沉默中。
慧真大師便已經(jīng)捫心自問(wèn)，不斷問(wèn)詢(xún)著自已，如果在前幾世的時(shí)候，出生在如此美滿的家中，有這么多的親故陪伴，他還會(huì)去修佛嗎？
細(xì)想了數(shù)秒。
慧真大師也不得不輕嘆著承認(rèn)一件事。
雖然他前幾世入了佛門(mén)，修禪一生，中間未曾破過(guò)戒，更是攢下了不少的功德，被眾多的百姓奉為高僧。
但實(shí)際上，在這前九世中，他會(huì)入佛門(mén)修禪，全因走投無(wú)路。
無(wú)依無(wú)靠，無(wú)親無(wú)故的他，已是被逼到了絕路之上，唯有去寺廟中修禪來(lái)尋一條生路。
恰好，他的運(yùn)氣不錯(cuò)。
每次去寺廟時(shí)，那里面管事的方丈住持都愿將其收進(jìn)寺里，讓其跟著誦經(jīng)修禪，走上這一條佛路。
他很感激，萬(wàn)般感激每次落難，走投無(wú)路時(shí)，佛門(mén)都愿將其收下。
就像諸多僧人說(shuō)的那般，只要有心向佛，只要愿放棄俗世凡塵，那無(wú)論何時(shí)何地，佛廟都會(huì)大開(kāi)寺門(mén)。
單論包容性，佛門(mén)確實(shí)比起道門(mén)要高不少。
無(wú)論是皇帝、官員、富商、農(nóng)戶(hù)還是乞兒，只要入了佛門(mén)之中，那世俗一切都與其無(wú)關(guān)了。
地位再高，在佛門(mén)中一樣是要誦經(jīng)修禪，一樣是要晨起敲鐘。
即便是萬(wàn)般感激佛門(mén)，可慧真大師也確定...若是在前幾世中，他能有今世般的好出身，多半是不會(huì)入佛門(mén)修禪。
這凡塵俗世，他半點(diǎn)都割舍不了，斬不斷這些血脈親情。
要是早幾世能有如此出身，那或許...早就沒(méi)有所謂的九世功德，更無(wú)需談所謂的十世圓滿了。
正因如此。
就算今世不入佛門(mén)，成不了所謂的十世圣僧，慧真大師也不后悔，也不覺(jué)得可惜。
相較于誦經(jīng)修禪，他更想要體驗(yàn)今世的凡塵俗世，更想要做到答應(yīng)兄長(zhǎng)的那件事。
生于俗世，享受俗世，迎接俗世。
這是他今世的修行，跟先前的幾世都有所不同，亦是第一次的經(jīng)歷。
當(dāng)然。
還有極其重要的一點(diǎn)是...這一世他是林永安，并不是第九世的慧真，更不是第一世的圓凈。
即便前幾世的記憶蘇醒，各種各樣的苦行修禪經(jīng)歷浮現(xiàn)腦海，可他今世都僅是才九歲的林永安，并非其他九世的老僧。
就算彌勒佛用了特殊手段，讓前九世的經(jīng)歷，一起涌入了腦海之中。
可前九世經(jīng)歷中的高僧，都默契的選擇以今世為主，以林永安這九年的記憶為主。
所以，‘他們’不愿入佛門(mén)，不愿再修佛，不愿割舍世俗，只因今世的林永安，眷戀著俗世，更謹(jǐn)記著當(dāng)初的那個(gè)承諾。
......
這清晰的回答，響徹在九天之中。
站在旁邊的大圣爺，驚疑好奇的看向畫(huà)面，看著長(zhǎng)相幼稚，目光卻老成深邃的林永安，似乎有些意外。
緊接著。
又看向旁邊的彌勒佛，點(diǎn)指著畫(huà)面中的林永安，嬉笑道。
“這娃子說(shuō)的真好，大肚和尚，汝輸?shù)牟辉數(shù)牟辉┌ ！?/p>
“誰(shuí)說(shuō)僅有入佛門(mén)才是修行，才能積攢功德，依俺老孫看，這好好的歷經(jīng)世俗，同樣也是修行，還是更厲害的修行。”
“像汝剛剛說(shuō)的，入佛門(mén)修禪積德行善堅(jiān)定佛心，自是能讓世俗不沾身，不染塵世，俺老孫覺(jué)得那都是放屁。”
“全都是說(shuō)的好聽(tīng)，能做到的都沒(méi)有幾個(gè)。”
“就像當(dāng)初，那唐僧在女兒國(guó)的時(shí)候，不是差點(diǎn)就動(dòng)了凡心，差點(diǎn)就被女兒國(guó)的國(guó)王留下了。”
“什么戒律清規(guī)，什么善惡慈悲，什么西天取經(jīng)，什么靈山成佛，那時(shí)早就一切拋的一干二凈了。”
“要不是俺老孫是從石頭里蹦出來(lái)的，天生鐵石心腸，硬是拉著唐僧跑出女兒國(guó)。”
“單單那女兒國(guó)國(guó)王望穿秋水的雙眼，都能把唐僧的魂都勾走，所謂的佛心梵心，怕是早就被其丟掉，跟著國(guó)王遠(yuǎn)走高飛了。”
“還不僅是如此，剛剛?cè)谎壅f(shuō)的降龍羅漢一事，大肚和尚汝也不可能不知吧？”
“若不是如來(lái)老頭，強(qiáng)行插手命其他十七尊羅漢將降龍羅漢喚醒，是否那‘李修緣’早就跟胭脂雙宿雙棲，怕是兒孫滿堂，好不自在了。”
“這還僅是情緣罷了。”
“現(xiàn)在布袋里的娃子，年紀(jì)尚小，往后可不止情緣，還有父母之恩，兄長(zhǎng)之諾，汝讓其如何才能割舍丟掉？”
說(shuō)到這里。
大圣爺又蹦到了彌勒佛身旁，輕輕拍了拍祂的圓肚子，依舊是嬉笑著講述道。
“大肚和尚，俺老孫雖是石頭里蹦出來(lái)的。”
“但這么多年來(lái)，也見(jiàn)過(guò)不少此類(lèi)事情，知曉這世上沒(méi)有兩全法，一旦入了空門(mén)，便要拋下那世俗情誼。”
“有不少人，都被汝等這些和尚說(shuō)的拋下親屬媳婦，入了空門(mén)里面，呆坐在佛堂里誦經(jīng)。”
“現(xiàn)在難得看到一人，沒(méi)有走錯(cuò)路，還說(shuō)出...經(jīng)歷這些事同樣也是修行這般話，汝怎么看？”
“要知道，俺侄兒也修行，他在陽(yáng)間可不用拋下世俗，更不用整日在廟中清修，甚至還能娶個(gè)道姑老婆。”
“大肚和尚，汝怎么看？”
“俺老孫覺(jué)得...這入佛門(mén)便要不顧世俗，真當(dāng)不該，只是現(xiàn)在如來(lái)老頭當(dāng)?shù)溃缘k的秉性，這規(guī)矩是怎當(dāng)都改不掉。”
“但東來(lái)佛祖，汝可好說(shuō)話，往后未來(lái)也是汝來(lái)主事，稍稍一改，豈不是輕松簡(jiǎn)單？”
“若是當(dāng)了和尚，還能再顧世俗的話，那弟子信徒豈不更多？”
對(duì)于膽大包天，說(shuō)出這般話語(yǔ)的大圣爺。
彌勒佛也是立刻大笑起來(lái)，點(diǎn)指著擠眉弄眼的大圣爺，搖頭笑道。
“哈哈哈，汝這猴頭，真當(dāng)是何話都敢說(shuō)。”
“不可改，不可改。”
“入了佛門(mén)，自是該拋掉了世俗，不理凡塵，一心向佛修禪才對(duì)。”
“無(wú)論小乘，還是大乘，六根清凈，此為基礎(chǔ)。”
“悟空，看來(lái)汝雖為斗戰(zhàn)勝佛，可佛心還未清凈，竟想著如此不該，不應(yīng)之事。”
“等到他日，可是要來(lái)本尊道場(chǎng)，來(lái)一同討論下佛心典故，好好給汝這猴頭說(shuō)道說(shuō)道。”
“嗐。”大圣爺立刻便擺了擺手，似乎還帶著幾分不滿，指著那畫(huà)面中的林永安，催促道。
“俺老孫可不愿聽(tīng)，汝們那種長(zhǎng)篇大論，真當(dāng)聽(tīng)得耳朵都要長(zhǎng)繭。”
“行了，愿賭服輸，愿賭服輸。”
“大肚和尚，快速速把這法術(shù)收了，記住莫讓布袋里的娃子，記住此前九世的經(jīng)歷，莫使什么絆子。”
“若是現(xiàn)在還使絆子，可莫怪后面俺老孫不講情面了。”
“自是不會(huì)。”彌勒佛依舊是笑瞇瞇著應(yīng)了句，完全也不惱，看了眼畫(huà)面中的娃子，繼續(xù)道。
“從剛剛的講述中，本尊便已是知曉...此前預(yù)見(jiàn)的十世功德圣僧另有其人，并非這布袋里的娃子。”
“起初便是錯(cuò)，若繼續(xù)抓著不放，又有何用。”
說(shuō)到這里。
彌勒佛便大手一揮，點(diǎn)點(diǎn)光斑就朝著那布袋外的畫(huà)面飄去，讓原本清晰的畫(huà)面，逐漸的變得模糊起來(lái)。
同時(shí)，彌勒佛好似帶著幾分感慨，又有些鄭重的話語(yǔ)，隨之響起。
“慧真，如今或許真應(yīng)當(dāng)該稱(chēng)汝永安才對(duì)。”
“永安，若汝覺(jué)得...這十世才有一次的今生，是汝所期望，才難以丟掉，難入空門(mén)，更是愿為其舍棄前九世苦修而來(lái)的佛心功德，那本尊自不會(huì)再?gòu)?qiáng)求什么。”
“若此為汝心中修行，那本尊愿汝能修得正果，此正果不為成佛，而為一生平平安安。”
“汝有佛緣，亦有禪心，本尊此前承諾依舊有效。”
“雖今世不可為，可無(wú)論往后的哪一世中，汝若修成正果，有入西天靈山之能，本尊都可收汝為徒。”
“十世功德圣僧，汝此次雖錯(cuò)過(guò)，但想必心中也無(wú)半點(diǎn)可惜，本尊往后亦會(huì)多看汝兩眼。”
“好生見(jiàn)下，汝口中所說(shuō)的修行，究竟又有何種成果，又如何讓汝舍得放下菩薩羅漢之位。”
“時(shí)間差不多了，此為夢(mèng)中論禪，醒來(lái)也即忘了，不會(huì)影響往后半點(diǎn)。”
“現(xiàn)在，這夢(mèng)也該醒了......”
彌勒佛溫和笑著說(shuō)完后。
本就模糊的畫(huà)面，已是開(kāi)始逐漸扭曲了起來(lái)，而在里面的林永安，則是忽然記起了什么般，有些著急的大喊道。
“彌勒世尊，等等，稍等一會(huì)，弟子還有一事相求。”
“汝還有何事？但說(shuō)無(wú)妨。”彌勒佛依舊是帶著平淡笑容，溫和著應(yīng)了一句，但也是鄭重道。
“可本尊必須提醒一句，汝僅為夢(mèng)境虛幻，并非真實(shí)。”
“莫提太多，亦莫強(qiáng)求太多。”
“弟子明白。”已是扭曲的畫(huà)面中，九歲的林永安極為老成的應(yīng)了句，隨即無(wú)比鄭重道。
“弟子知曉彌勒世尊神通廣大，因此才有一事相求。”
“如今弟子雖為夢(mèng)中人，可偏偏擁有九世修佛之見(jiàn)識(shí)，剛剛也見(jiàn)到了今世九年的經(jīng)歷。”
“在九世見(jiàn)識(shí)之下，這九世的種種怪異經(jīng)歷，弟子都已是知曉清楚，明白如今正有一個(gè)大劫顯現(xiàn)，是有精怪欲要立起西天靈山雷音，造就賢劫千佛，甚至都將弟子看為樓至佛。”
“弟子的慧覺(jué)師弟，亦是去往應(yīng)劫，但此劫厲害無(wú)比，更是遠(yuǎn)超以往諸世，弟子所欲之大劫。”
“僅憑慧覺(jué)師弟一人，多半是難以處理，再加當(dāng)今的陽(yáng)間佛門(mén)，雖比起以前僧人數(shù)目眾多，可已是無(wú)多少愿千里迢迢來(lái)應(yīng)劫的苦行僧，大多都是穿著僧衣，貪圖信徒香火錢(qián)的假和尚。”
“正因如此，雖有些不合規(guī)矩，也不合天地因果輪回，但弟子卻是不得不說(shuō)......”
“望彌勒世尊用大神通，將弟子這九世佛法記憶，暫且的加注于身，能讓弟子去往此劫，應(yīng)劫，破劫。”
“此劫，為佛門(mén)大劫，精怪大妖欲將靈山雷音取而代之，為禍人間。”
“弟子今世雖不如佛門(mén)，可弟子前九世卻為佛門(mén)中人，足足九世，攏共九百年守著清規(guī)戒律，未曾破戒半點(diǎn)。”
“如今佛門(mén)大劫來(lái)襲，既有如此神異之法，如此難得機(jī)會(huì)，弟子真當(dāng)無(wú)法視而不見(jiàn)。”
“望彌勒世尊施大神通，讓弟子能在此劫結(jié)束前，擁有前九世之法力，前九世之禪心神通。”
“此劫為靈山大劫，弟子今世雖不入佛門(mén)，可愿耗盡此前九世功德，為佛門(mén)了卻此劫。”
“九世修禪，弟子一人...便是九僧！！”