在霓寶、沉珠兩人編織之下,她們面前那件寶物逐漸成型,隱隱約約可以辨出一件道衣的模樣。
而衣上寶光也從里透照出來(lái),映得云海一片銀白,外面的禁制絲毫遮擋不住。
林廷執(zhí)正坐在外間,他感察到了里面的寶氣正一層層的向外涌出,盡管極為柔和,可拂面而來(lái)時(shí),仍有一股汪洋般的深沉,可見(jiàn)云海一層層向外涌動(dòng)著。
他忖道:“果然不愧是上層法器。”
見(jiàn)動(dòng)靜太大,未免寶機(jī)驚擾各方,轉(zhuǎn)運(yùn)了下法力,調(diào)動(dòng)了一縷清穹之氣過(guò)來(lái),撫平云海,須臾之間,就將里間散播至外的寶氣都是遮掩了去。
在氣機(jī)碰撞之中,憑著他的獨(dú)特道法,也是接觸到了內(nèi)里諸多玄機(jī)。
他認(rèn)為,這個(gè)寶器當(dāng)初極可能是在走上最后關(guān)頭時(shí)停了下來(lái),并沒(méi)有能夠真正成型。這或許因?yàn)楦袘?yīng)到了元夏天機(jī)有變,也可能是為了躲避自身劫數(shù)。
恐怕因?yàn)檫@個(gè)原因,元夏那邊才沒(méi)能真正察覺(jué)到,畢竟沒(méi)有化成寶器也影響不了元夏天序,更因?yàn)榇蟮牢丛嬲荒孟拢€有空隙存在,這才有了其容身下來(lái)的可能。
而現(xiàn)在,此寶則就是在完成那最后一步。
霓寶、沉珠兩個(gè)人所起到的,其實(shí)僅僅只是引導(dǎo)和編織的作用,她們?cè)诤线m時(shí)候、合適的地點(diǎn),便會(huì)選擇推開那一扇門,讓此寶真正出世。
許久之后,一件道衣飄蕩在了兩人中間,可以看到,兩人一執(zhí)領(lǐng),一執(zhí)裾,似如牽著一片瀲滟水光。
二人對(duì)視一眼,合力運(yùn)轉(zhuǎn)氣機(jī),這寶衣漸漸收攏銀華,變作尋常道衣一般大小,兩人又是收拾了一下,這才起身,自廣臺(tái)之中走了出來(lái)。
到了外間,看見(jiàn)此間值守之人換了一位,但是身上氣機(jī)高深莫名,霓寶、沉珠二人雖不到元神之境,可身為寶靈,又兼見(jiàn)多識(shí)廣,眼光卻是有的,立刻萬(wàn)福一禮,道:“這位上真有禮了。”
林廷執(zhí)回有一禮,道:“兩位有禮,我乃玄廷廷執(zhí)林懷辛,知曉兩位牽引上寶,故特此過(guò)來(lái)一看。”
霓寶、沉珠二人這時(shí)伸出雙手一托,將此寶衣奉上,道:“這是我二人織就出來(lái)的寶衣,如今愿意奉呈天夏,助天夏對(duì)抗元夏,救萬(wàn)世于水火之中。”
林廷執(zhí)沉吟一下,這個(gè)他也沒(méi)有推辭,鄭重言道:“好,那我便代玄廷,代天夏收下此物,多謝兩位道友了。”說(shuō)著,他打一個(gè)稽首。
霓寶、沉珠兩人連忙還禮,此物送出,她們也是卸下了一件心事。
她們二人身為寶靈,自是身背著讓寶物現(xiàn)世的宿命。寶物若是無(wú)法現(xiàn)世,她們便會(huì)一遍遍的在塵世中輪轉(zhuǎn)。但是承負(fù)不脫,她們便沒(méi)可能成道,甚至連元神都成就不了。
現(xiàn)在完成了此事,擺脫宿命,她們已然可以走自己的道了,還不必再背負(fù)著這份承負(fù)了。
林廷執(zhí)為防氣機(jī)沾染,并不自己伸手去拿此寶衣,而是站在三尺之外仔細(xì)觀察,見(jiàn)此衣玄清素澈,道韻高渺,不覺(jué)贊道:“云霞織就月光繡,清波湛透玉冰流。好寶貝!”
這也是他第一次見(jiàn)到不經(jīng)上境大能煉造,便就天然成就的鎮(zhèn)道之寶。
在他眼里,除了寶器本身之外,寶物之內(nèi)還有元夏世域演變的諸多玄機(jī)隱藏在內(nèi),若能深入挖掘,自能透過(guò)此物看到更多的東西。
此寶物存在本身,也意味著元夏最初行道之際,有大道之空隙存在此間,后來(lái)陸續(xù)吞并世域,天然成就了一座天地?zé)挔t,吞并萬(wàn)世的本身,也是加速了這一過(guò)程。
但是隨著元夏天序的逐漸穩(wěn)固,反而鎮(zhèn)滅了無(wú)數(shù)變數(shù),使得此寶在元夏域內(nèi)沒(méi)有了完成最后蛻變的可能了。
唯有到了天夏,才有可能走完這一步。
他也是想著,當(dāng)初常旸在書冊(cè)之上看到的關(guān)于此寶的描述,很可能是當(dāng)初某一世的異化之靈,也就是霓寶、沉珠二人的前身所留夏來(lái)的,為的就是自身日后能夠成就此寶。
他念頭一瞬間轉(zhuǎn)了許多,卻是不覺(jué)搖頭,自己看到寶器,又是忍不住往里鉆研了,卻是忽略了真正所要關(guān)注的東西了。
在察看了一會(huì)兒之后,不覺(jué)點(diǎn)頭,差不多已是弄清楚了此寶真正玄機(jī)所在了。
這時(shí)云海之上忽有磬音飄蕩過(guò)來(lái),亦有陣陣清光照落。
他知這是召聚眾廷執(zhí)召開廷議,便引了一道清穹之氣過(guò)來(lái),收了此寶,再度謝過(guò)霓寶、沉珠二人,言稱隨后天夏自會(huì)有所重謝。
他又喚來(lái)方才那道人,要其好好照拂兩人,再與兩人鄭重告辭,便是帶著此物往著那一片清光之中走入進(jìn)去。
林廷執(zhí)走入光華之中,幾步之后,光芒一閃,已是來(lái)至光氣長(zhǎng)河 光氣長(zhǎng)河之上。
而這一次,數(shù)位增補(bǔ)上來(lái)廷執(zhí)的廷執(zhí)也早是領(lǐng)了廷執(zhí)之位,如今各自站在自家席座之上,諸廷執(zhí)之間的座次也是重新列過(guò)了。
正清道人身為求全道法之人,其之座次僅是位于林廷執(zhí)之下,不過(guò)若是追其以往之功果,再以道法功行來(lái)論,實(shí)際上能再靠前一些。
俞讓、魏濤二人座次則居于鄧廷執(zhí)之下。
至于馮昭通,則是落到了最后一位,排在了風(fēng)廷執(zhí)之后,他對(duì)此欣然接受。
他也清楚,天夏的寄虛修士其實(shí)有不少,自己能坐到這里,更多的還是因?yàn)樽约耗耸窍聦有奘砍錾淼木壒省?br />
再是幾聲磬鐘響過(guò)之后,陳首執(zhí)、張御、武廷執(zhí)等人亦是到來(lái),諸廷執(zhí)各是見(jiàn)禮,而后在磬鐘之聲中落座下來(lái)。
韋廷執(zhí)這時(shí)看向林廷執(zhí)那處,關(guān)切問(wèn)道:“林廷執(zhí),方才云海之上寶氣流溢,可是那寶器落世了?”
林廷執(zhí)道:“正是。”他站了起身,對(duì)著陳首執(zhí)一禮,道:“首執(zhí),林某方才已是將天外寶器取得。”說(shuō)著,他一揮袖,將清穹之氣放開,任憑那一件道衣飄蕩了出來(lái)。
他又道:“此物具體來(lái)歷諸位廷執(zhí)想必已是知曉了,林某著里不再贅言。
林某檢視了下,這一件寶衣乃是先天成就,倒是沒(méi)有什么獨(dú)特的玄異變化,也不能和其他鎮(zhèn)道之寶爭(zhēng)鋒,但卻有上好守御之能,當(dāng)能夠阻擋外來(lái)鎮(zhèn)道之寶的侵襲。”
諸廷執(zhí)聽到此言,都是若有所思,此寶之能看著平常,但他們大多數(shù)人都是一路拼殺過(guò)來(lái)的,哪還不知道其作用其實(shí)是極大的。
此寶的守御之力若能到達(dá)一定程度,現(xiàn)今的格局恐怕立時(shí)就會(huì)有所不同,甚至天夏事先擬定的戰(zhàn)術(shù),都可能因此而調(diào)整。
林廷執(zhí)這時(shí)又道:“此寶最大好處就在于未經(jīng)上境大能之手,雖具上層之力,卻不具備上層之能。”
馮昭通奇道:“敢問(wèn)林廷執(zhí),馮某從未接觸過(guò)上乘寶器,卻要問(wèn)一句,不具備上層,那不是弱點(diǎn)么?”
他并不諱言自己見(jiàn)識(shí)少,這方面他是很坦然的,其余廷執(zhí)也沒(méi)有看不起他的意思,他只是因?yàn)樯碓谙聦樱芰颂斓刂淌T了,而非自能為不足。要是其人一開始就落在上層,那成就也不見(jiàn)得會(huì)比在座廷執(zhí)少多少。
林廷執(zhí)道:“這是因?yàn)樯蠈訉毱髟臼墙o上境大能祭煉出來(lái)為己所用的。而到了我輩手中,能夠發(fā)揮的只是其中微末之力,寶器九成以上的威能實(shí)則是用使不出來(lái)的。
而這件寶器不同,非是上境大能所煉,乃是無(wú)主之物;
而寶器天然化成,乃為自身之超脫,而非為了被人運(yùn)使,故其所照所顯皆為空白。自然,若得道法高深之人,此寶反而順依附從,以期同攀大道。這于我而言,卻是大為有利了,正可照我心意再作塑就。”
馮昭通不覺(jué)點(diǎn)頭,若有所思道:“非是人為,而是天定,而入我之手,則可后人為也?”
林廷執(zhí)道:“正是如此。此便如祭煉法器一般,但卻無(wú)需法力祭煉,而是需運(yùn)使自身道法,并得其承認(rèn),那么愈是運(yùn)使,兩者愈加合契,所能運(yùn)使之威能也是愈發(fā)強(qiáng)盛。”
他又感慨一聲,道:“而且這里還有一樁好處,此衣可分可合,如今可得三人著身,亦可三合為一。”
馮昭通道:“三合為一,當(dāng)是上境大能所用了?”
林廷執(zhí)道:“正是,所以分化到我等身上,哪怕一化為三,也并不至于減損分毫威能,反而更易運(yùn)使。”
鐘廷執(zhí)思索了下,道:“這等寶衣,交托給求全道法的上尊運(yùn)使最為有利。”
眾廷執(zhí)深以為然。
無(wú)論是寄虛修為,還是摘取上乘功果之人,運(yùn)使此寶都是欠缺了一層,而求全道法之人無(wú)疑是最接近上層的,方是能夠此物的效用最大程度發(fā)揮出來(lái)。
韋廷執(zhí)對(duì)著上方稽首一禮,道:“首執(zhí)一身牽系我天夏之安危,當(dāng)可著一件在身。”
陳首執(zhí)搖頭道:“我便不用了,我非沖陣之人,留在我身,并無(wú)大用。”
這倒不是他不愿沖陣,而是絕大多數(shù)情況下,他都需坐鎮(zhèn)后方,確保最后仍有反制敵方的手段。就如當(dāng)初攻伐上宸天時(shí),莊首執(zhí)亦是全程幾未有過(guò)出手。
而且身為清穹之舟執(zhí)掌之人,他能調(diào)用的權(quán)柄不是眾廷執(zhí)可比,也無(wú)需此物。
韋廷執(zhí)點(diǎn)點(diǎn)頭,又轉(zhuǎn)而看向張御,對(duì)著上方一禮,道:“首執(zhí),諸位廷執(zhí),韋某以為,張廷執(zhí)執(zhí)拿守正之權(quán)柄,又是負(fù)責(zé)鎮(zhèn)壓內(nèi)外,當(dāng)可著有一件。”
……
……(未完待續(xù))
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第1854章 成機(jī)可著身
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