金庭之中，五位執(zhí)攝站于凈水金蓮之上，張御由入庭之道走過來時(shí)，莊執(zhí)攝也是一起到了。

    待相互執(zhí)禮后，太始道人先是開口道：“喚兩位過來，便是為方才那真余先圣之事。自我輩先天化成之后，先天之氣少有再能得全，此番天機(jī)變化，卻是出了異數(shù)。”

    太初道人也言：“其有一例，便可能有第二例，這與我道爭不利，乃會(huì)生出額外之變數(shù)，故是需提防再有這等事發(fā)生，我等商議下來，想兩位找尋并監(jiān)察天地之內(nèi)的先天之氣，盡量避免過后再有此事。”

    張御道：“若是天機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)，怕是鎮(zhèn)壓不住，越是如此，越促其動(dòng)，未必能如諸位執(zhí)攝之所愿。”

    太極道人道：“便不能阻止，也只需延緩此事便好，待我道爭結(jié)束，便是無礙。”

    張御點(diǎn)了點(diǎn)頭，這也算是應(yīng)對的方法，其實(shí)他也明白，監(jiān)察是虛，約束為實(shí)，實(shí)則就是以監(jiān)察目的讓他們沒法效彷燭相道人，也不好去引動(dòng)什么變化。

    這樣看來，燭相道人做得很不錯(cuò)，的確將所有事攬過去了。

    但這幾位既然要他做事，那他也可提些要求，道：“先天之氣遍布各方，甚難找尋，要想全數(shù)察見，幾無可能，我等亦非先天成道，若有疏漏，反而不妥。”

    太易道人這時(shí)向下一拿，從腳下金蓮之中取出一枚蓮子，往前送了過來，道：“憑借此物，當(dāng)可尋得先天之氣。”

    莊執(zhí)攝伸手出去，先一步將之拿入手中，道：“清玄執(zhí)攝，此物便由我來保存。”

    張御點(diǎn)了點(diǎn)頭，他知曉莊執(zhí)攝的意思，這東西看去是用來找尋先天之氣，可難免有別的作用，所以收在了自己那處。

    太極道人道：“還有一事，如今元空之中天道變化再起波瀾，而真余先圣若是入了大混沌也便罷了，其若在外，若是不停問對元空，卻是于我問道不利，需早定下應(yīng)對之策。”

    太始道人接著道：“多一位先圣問對，元空便增添不少變故，眼下余真先圣涉及大混沌，不好輕易拿動(dòng)，故我唯有自束，我等商議，決定自我等往下，暫時(shí)皆削減元空問對之?dāng)?shù)。”

    元空問對削減，這不是針對某一人，對所有人都是如此。當(dāng)然，表面之上五位與諸位大能并沒有什么不同，可實(shí)際上后來之人因?yàn)楹笃穑淮螁枌λ幂^多，所以減少次數(shù)，實(shí)際上使得他們彼此距離

    張御這時(shí)道：“敢問五位執(zhí)攝，元夏那邊也是如此么？”

    太始道人道：“自也是如此。”

    張御看向五人，道：“那我卻有一疑，我與元衡執(zhí)攝亦是金庭執(zhí)攝，五位執(zhí)攝做出這等決定時(shí)，為何不先尋我二人商議，反而尋那元夏先圣，究竟我等是金庭執(zhí)攝，還是他們執(zhí)拿了金庭權(quán)柄？”

    太素道人出聲道：“清玄執(zhí)攝誤會(huì)了。此事乃是元夏先圣先是提出，而后傳至我等這處的，我等覺得此法妥當(dāng)，可以推行，故是事先未曾尋得兩位。”

    張御澹聲道：“原來是這般。”

    無論是元夏那邊所出建言，而是天夏出自天夏這里。此事都進(jìn)一步說明凡是遇到需做決定之事，五位執(zhí)攝都不會(huì)在事先考慮他們的想法。

    其實(shí)就算元空被削減問對，他也不在意，他還可以問對大混沌，這一進(jìn)一出，反而給了他一定趕上五位的機(jī)會(huì)，

    不過他若是毫無反應(yīng)的接受了下來，那反而不是正常表現(xiàn)。

    太極道人看向張御，道：“其實(shí)想要解決此事，就需得讓真余先圣盡早進(jìn)入混沌，或讓其人把人情還了，清玄執(zhí)攝，此前燭相先圣曾來尋你，讓映身渡入天夏，他算是欠了你一個(gè)情面，不如就由你去與這位商談一二。讓其盡量早些去往大混沌。”

    莊執(zhí)攝一皺眉，他道：“真余先圣欠的是燭相的人情，為何不讓元夏那里解決此事，我金庭反將之?dāng)埩诉^來？”

    太始道人道：“燭相先圣雖落在元一天宮，可與天宮關(guān)系不睦，天宮也未必會(huì)強(qiáng)壓，而其如今又投映身于我，故我等也有過問之理。”

    張御心下一轉(zhuǎn)念，五位執(zhí)攝這么安排，是因?yàn)闀簳r(shí)不好對霍衡動(dòng)手。因?yàn)榛艉馐菦]辦法對付的，其本人就是大混沌的意象，你不去和他對抗，其自行就會(huì)消失。

    反而你若去糾纏不休，那么這一位會(huì)一直存在下去，反而激起更多天道變化來，此舉得不償失，所以從余真道人那里下手是他們目前最妥當(dāng)?shù)倪x擇。

    他道：“五位執(zhí)攝若要我去，我可以去與之一談，只是能否功成，實(shí)難保證。”


    太素道人道：“清玄執(zhí)攝盡力而為便是。”

    張御道：“也好，那我過后有暇，就去見一見這位。”對于真余道人，他本也有與之一見的打算，這次倒是可以趁著這個(gè)機(jī)會(huì)光明正大與之一見。

    事機(jī)商議妥當(dāng)，他與莊執(zhí)攝也是告辭離開。他與莊執(zhí)攝再是交談了一番后，氣意便就落回清玄道宮。

    他思索了一下，真余道人化成道身，攪亂了變數(shù)，只要一日不去大混沌，那么一日就是一個(gè)問題所在，下來這五位當(dāng)是會(huì)把主要注意力放在真余道人身上，卻是方便他行事了。

    他沒有急著去見真余道人，而是定坐在道宮之中閉關(guān)，雖然五位執(zhí)攝那處有吩咐，可明面上他們是平起平坐的，只要不違規(guī)矩，他什么時(shí)候去做自由他自家說了算。

    果然，他這一番閉關(guān)用時(shí)許久，五位執(zhí)攝期間也沒有來催促。

    越是外部有問題，內(nèi)部越是可能妥協(xié)，五位執(zhí)攝越不可能和他翻臉，所以有真余道人在外面，當(dāng)真是一件好事。

    在他覺得時(shí)機(jī)差不多時(shí)，這才轉(zhuǎn)動(dòng)氣意，往真余道人這里過來。

    真余道人蔽絕開外間窺視之后，本不想見任何人，且由于之前主要是金庭太素道人與他說話，所以他對于金庭方向到來之人更是厭煩，此刻覺察到氣意，剛想拒絕，可不知為何，心中倏地一動(dòng)。他遲疑了一下，還是放開了自身所在。

    張御氣意落定，見是自己落在一處空寂氣湖之中，真余道人獨(dú)自一人站在那里。上境大能所在之地，乃是由其氣意辟開的一處所在，似如他這般人身修士，更喜歡下層風(fēng)光，所以道宮幻化成了東庭之模樣。

    而真余道人未經(jīng)歷世，雖也是見到了下層，可沒什么感觸，但與五位執(zhí)攝一般，所居之地都是保持著先天之貌。

    他到來之后，主動(dòng)執(zhí)有一禮，道：“真余先圣，有禮了。”

    真余道人亦是不失禮數(shù)，還禮道：“清玄上神有禮，閣下這回也是來勸說我的么？”

    張御道：“我雖是奉金庭之所請前來勸說，但到底想要如何做，那是真余先圣的事，我不會(huì)多做置喙。”

    真余道人看了看，作勢一請，道：“請坐。”

    張御一展袖，便在此坐定了下來。

    真余道人道：“清玄執(zhí)攝乃是人身成道？”

    張御頷首道：“正是。”

    真余道人感慨道：“不易，當(dāng)真不易。我雖方才成就，但也能看出，先天命數(shù)已過，如今氣運(yùn)之所鐘，不在于上，而在于下。”

    張御若有所思，看來這位的道法是偏向于氣運(yùn)一面，他道：“我亦是如此認(rèn)為，先天之?dāng)?shù)已足，便能成就，也只是過往之遺澤，天道要全，皆在變中，后發(fā)之勢，必覆先執(zhí)，故如今元夏、天夏兩家，都以下層之運(yùn)數(shù)推動(dòng)道機(jī)，以求全法。”

    說到這里，他又言道：“只是雖我人身修士得有上境，可有些先圣先走一步，又怎會(huì)容后來之人取其之權(quán)柄呢？”

    真余道人默默點(diǎn)頭，他對此深有感觸，縱然他也是先圣，可實(shí)際上正是因?yàn)樗保攀浅扇四俏逦弧?br />
    張御道：“真余先圣是打定主意要入大混沌了么？入此道中，最后也不過是和大混沌合二為一罷了，到時(shí)之你，恐非此刻之你。”

    真余道人嘆道：“我若不入混沌，則無可庇托，兩家勢必迫我，我只想自行修道，不想被牽扯入內(nèi)，況且如今我早已應(yīng)得大混沌之諾，遲早是要如入此中的。”

    進(jìn)入大混沌他自然是不想的，可是沒辦法對抗五位先圣，那么只能借用大混沌之力，可他并沒有想到，只是一語之下，居然驚動(dòng)霍衡出現(xiàn)，這一下卻是無從拒絕了，否則當(dāng)時(shí)便再無退路了。

    他此前以人情為拖延，一方面是確實(shí)要償還人情，另一方面也是以此稍加拖延。

    張御這時(shí)道：“無論大混沌亦或是五位先圣，確非真余先圣一人可以抵御，可要說無法，倒也未必見得。”

    真余道人聞言，不禁抬頭看向他，見他神情平靜，便是執(zhí)禮請教道：“不知清玄上神有何高見？”

    張御語聲平靜道：“真余先圣不入混沌，此前所用借口乃是未還之人情，我觀得很是清楚，燭相先圣那里尊駕的確有一分虧欠，是當(dāng)還報(bào)。不過我亦不瞞尊駕，尊駕此番能夠得以全道，亦是有我在后推動(dòng)之故。”

    ……

    ……