練心成神。

    其要旨在于，先用渾身強(qiáng)大的真氣，滋養(yǎng)自己的心靈和精神。

    而后等心靈精神強(qiáng)大了，便可以在識(shí)海當(dāng)中，觀想出一位神靈的形象來。

    陳沙按照黃天道法上的“以氣補(bǔ)心”之法，很快就在體內(nèi)用六十年的功力，滋養(yǎng)出了一股強(qiáng)大的心靈之氣。

    但當(dāng)他開始嘗試觀想的時(shí)候。

    卻發(fā)現(xiàn)，不管自己怎么樣觀想，出來的人物形象都很是呆板，如同無根之木，從虛無之中誕生出來的人，永遠(yuǎn)是不夠細(xì)節(jié)，缺少了一種真實(shí)的神意。

    “難道，要讓我觀想自己不成？”

    陳沙不得不停了下來，負(fù)手站在湖邊思考：

    “如果我將自己作為觀想對(duì)象，一定能夠觀想出來最完整的自己，可是，大黃庭的神靈修行之法，最嚴(yán)禁的就是把自己當(dāng)做神。”

    修煉大黃庭的人，要有把自己當(dāng)做“道”的心靈狀態(tài)。

    神在修煉大黃庭的人眼里，其實(shí)是一種工具，是一種用來護(hù)法自己的外力，屬下。

    因此，修煉大黃庭的人若是把自己看作是某一個(gè)神，就落了下乘。

    正確的心法，應(yīng)該是讓我心生神，讓神來拜我，我來主宰所有神。

    這些神可以出自自己，但不能是自己的全部。

    所謂道生一，一生二，二生三，三生萬物。

    修煉大黃庭的人，要將自己視之為道，令自己生出各種各樣的神，來完善萬物，以一統(tǒng)之。

    這就需要自己要有足夠的創(chuàng)造力，在虛無虛空之中，憑空創(chuàng)造一個(gè)不存在的神靈，這個(gè)神靈還必須要栩栩如生，具有足夠的神意，才能夠真正的存在于識(shí)海當(dāng)中，才不會(huì)散去。

    否則，沒有足夠的神意和心氣支撐，那所謂的形象，就只是正常人一個(gè)一閃而過的念頭。

    逐漸的……

    陳沙開始思考自己是為什么能夠順利的在破碎虛空時(shí)，修成第二十五位護(hù)法神“甲子太歲”王任呢。

    或許可以從其中借鑒例子。

    仔細(xì)一想，道理似乎也很簡(jiǎn)單。

    他有著從陳扶搖祖師那里得到的完整的這位“甲子太歲神”的觀想圖和修煉方法，在得到的那天起，心中就已經(jīng)有這么一個(gè)形象存在了。

    于是，當(dāng)他在和元如畫大戰(zhàn)過程里，修為在天地規(guī)則的恢復(fù)中，達(dá)到了一種極限后，自然而然的在破碎虛空境里，就從心里生出了這么一位“太歲神”來。

    “太歲神的數(shù)量越多，證明我的精神力量越強(qiáng)，若是能在我的精神識(shí)海中修出六丁六甲、四值太歲，一共二十位護(hù)法神，那么就可以讓我的精神力量，達(dá)到比肩破碎大金剛的強(qiáng)大程度。”

    “只是，沒有了陳扶搖祖師的那種神靈形象的觀想圖和準(zhǔn)確地姿態(tài)，神情，我想要憑空觀想出一個(gè)具備神意的神出來，等同于紙張談兵啊，最好是……”

    陳沙自語：

    “有一個(gè)適合作為“六丁六甲”神之一的人物形象，作為模板，讓我在他的基礎(chǔ)上，把形象加以改進(jìn)，把這個(gè)人的神意融合進(jìn)來，那這樣觀想出來的神靈，就不是從空捏造，會(huì)更具有神意。”

    一念至此。

    陳沙覺得豁然開朗起來，當(dāng)即心頭的思路越來越開闊：

    “因此，這個(gè)被當(dāng)做模板的人，一定要足夠的強(qiáng)大，有一種本身的氣勢(shì)，以此為基礎(chǔ)創(chuàng)造出來的“六丁六甲神”，才會(huì)更加生動(dòng)和強(qiáng)大，配得上“護(hù)法神”的稱號(hào)。”

    當(dāng)即。

    陳沙抬頭看向了這道一山半空中廟宇里的張公。

    眼中一亮。

    “此位道門傳說，修煉黃天道法，把自己當(dāng)做皇天道祖，本身就有一種特殊的神意在身上，豈非是最適合被我臨摹為護(hù)法神的形象。”

    尤其看這位的廟宇凝實(shí)速度。

    其即便是在破碎大金剛級(jí)數(shù)，恐怕也是最強(qiáng)大的那幾個(gè)人之一，把此人的形象融合創(chuàng)造出一位“太歲神”出來，一點(diǎn)也不會(huì)跌份。

    這廟宇就在這里，人是現(xiàn)成的。

    陳沙更能夠通過南天門，進(jìn)入到其于真實(shí)人物無二的試煉場(chǎng)景當(dāng)中，感受其本身的性格特色和姿態(tài)，這簡(jiǎn)直就是最適合當(dāng)做“練心成神”的臨摹對(duì)象。

    心中有底。

    陳沙行動(dòng)：“既然要臨摹，就最好是將此人最強(qiáng)大時(shí)候的形象臨摹下來，那必然就是張公破碎大金剛時(shí)候的姿態(tài)了。”

    當(dāng)即。

    陳沙跨過了腦海中的南天門，本就已經(jīng)過了兩關(guān)的他，現(xiàn)在正好到了張公的第三節(jié)“破碎天黃山”。

    “是否進(jìn)入張公第三節(jié)……”

    “進(jìn)入！”

    …………

    轟！

    在陳沙剛剛進(jìn)入這第三個(gè)章節(jié)之后，便發(fā)現(xiàn)舉目望去，這昔日的“天黃山”，居然是一片戰(zhàn)火。

    經(jīng)歷過前兩個(gè)章節(jié)故事的陳沙一下就明白怎么回事了。

    原來，張公的故事，就是從那第一節(jié)被皇甫云追殺于天黃山開始的，他被當(dāng)世的王朝官府通緝，躲到了天黃山，卻意外地在天黃山某個(gè)山洞里得到了《黃天道法》的上下兩卷。

    而后順利以中先天，逆行擊殺了追捕他的皇甫云和一大堆追兵，此后，便在天黃山結(jié)廬而居，不足三年，便踏入了上先天之巔峰。

    張公功法大成后，思及自己和王朝的仇恨，于是竟然就在天黃山招兵買馬，要起義造反，創(chuàng)立了黃天道門。

    這就是陳沙經(jīng)歷的第二章節(jié)的劇情。

    在第二章節(jié)的故事最后，張公已經(jīng)到了半步破碎之境，舉天之下，也沒有幾個(gè)人是他對(duì)手了，直接帶領(lǐng)黃天義軍，破了朝廷。

    但現(xiàn)在陳沙到了第三章卻看見，這天黃山上居然又起了戰(zhàn)火，而且是好幾家門派的教門旗幟，在飄揚(yáng)。

    只是飄然下山，一炷香后就明白了，原來張公起義之后，一舉攻破當(dāng)世一大王朝，卻引來了第九劫中期當(dāng)時(shí)許多教門的不滿，于是……數(shù)年之后，幾大教門約定圍攻天黃山的太平頂。

    這如今天黃山上的旗幟，便是當(dāng)時(shí)第九劫中期八大教派的人。

    “殺！”

    “殺啊！”

    漫山遍野都是戰(zhàn)火。

    陳沙沒有在意這些普通的教眾弟子，直接奔赴到了天黃山山頂，只見就在他上到山上的一瞬間。

    轟！

    一股宏大無比的威嚴(yán)，從天穹之上傳遞而來，這是一種陳沙無比熟悉的感覺，他募然抬頭望去。

    只見，云層當(dāng)中，是一扇靛藍(lán)輝煌的大門，傳遞出了一道金光，指向了山頂大戰(zhàn)的一個(gè)灰衣長(zhǎng)須道人。

    道人頭系黃絳，負(fù)手站在云層之中，沐浴在這一片金光當(dāng)中。

    頓時(shí)。

    天黃山巔的“太平頂”就出現(xiàn)了數(shù)道駭然聲音：

    “不好，我們合力出手，竟讓他借力踏破了十幾道玄關(guān)，入破碎金剛境界了！”

    只見，這太平頂上，一股八位男女老少，各自都是上先天之中的巔峰，甚至有幾個(gè)人的身上，還有著半步破碎的氣息。

    當(dāng)其中一個(gè)女尼看清張角身上的變化之后，卻是強(qiáng)裝鎮(zhèn)定：

    “先別慌，我佛門太阿神尼為破碎金剛制定四重標(biāo)準(zhǔn)，破碎之前底蘊(yùn)積蓄有多濃厚，破碎之后的金剛境界也有不同。”

    陳沙聽著這句話，心里也閃過自己得到的太阿神尼金剛四諦的詳細(xì)內(nèi)容。

    一重妙諦，身白色。

    二重妙諦，身青色。

    三重妙諦，身紅色。

    四重妙諦，身金色。

    白、青、紅、金分別對(duì)應(yīng)了佛門的四位金剛護(hù)法，是為：潑法金剛；勝至金剛；大力金剛；永住金剛，也有稱這四位為東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王、西方廣目天王和北方多聞天王的。

    其是為佛教伽藍(lán)中，最為重要的護(hù)法神。

    山頂。

    在這位佛門半步破碎的女尼的提醒之下。

    不僅僅是圍攻黃天道門的各位掌門，就連陳沙也在暗中注視過去，想知道這位張公在飛升前，達(dá)到了大金剛之中的哪一境成就。

    轟~~~

    那南天門垂流而下的金光，沐浴在張公的身上，先是一股白色的光芒從他體表傳出，在這股光芒中，張公的身軀立即給人一股，他的生命力好似無窮無盡的感覺般。

    陳沙在遠(yuǎn)處心道：

    “這是大金剛第一重，身白的特征，太阿神尼將這一境對(duì)應(yīng)在佛門的潑法金剛上，象征的是生命力的極致。”

    卻在陳沙剛說完。

    只見，那張公的身上白色金剛之后，又化為了青色，緊接著，變?yōu)榱思t色，而后……

    他在南天門的金光接引之下。

    成為了一個(gè)身放金光的道人。

    一瞬之間，四種成就！

    如果說身白象征著，如同潑法金剛一般，生命力達(dá)到了極致。

    那么身青、身紅、身金，就象征著也用了另外三大金剛的成就。

    勝至、大力、永住，分別是“戰(zhàn)斗無雙”“大力無窮”“身軀永住”，象征著金剛中的戰(zhàn)力、體力、和不壞。

    因此，當(dāng)人完全證就了四大金剛的境界后，就擁有了如四大金剛般四種成就。

    “什么！金剛四重圓滿，破碎大金剛巔峰！”

    一瞬間，八大教門的掌門人全都嘶聲咆哮，從聲音中就能聽出，他們的情緒有多么的絕望和崩潰，一瞬間所有的僥幸都沒了。

    “快逃！”

    然而，卻在八位掌門人絕望的聲音之下。

    陳沙在遠(yuǎn)處看見。

    伴隨著那張公完成了破碎之后，大金剛級(jí)數(shù)的四重境界證就后。

    他漠然的眸中閃爍金光，垂流而下。

    單手倒執(zhí)一柄劍，負(fù)在身后，令一手指天，緩緩落下，壓向了八人。

    這一指。

    破碎大金剛之力！

    直接覆蓋了千百丈方圓。

    穹天和云層，都被這一指壓迫的向下塌陷。

    明明是很小的一根指頭，卻好像讓這太平頂都覆蓋在了他的指肚之下，無比的龐大。

    噗噗噗噗噗！！

    一連八聲爆響，八大掌門人，即便其中有半步破碎級(jí)數(shù)的掌門，也都在這一指之力下，化成了血泥。

    陳沙同樣也為這一指之力所籠罩，即便他達(dá)到了破碎虛空境，但在這證就了金剛四重圓滿的大金剛境的張公面前，跟那八個(gè)人的結(jié)局沒有什么區(qū)別。

    他也被同樣一指點(diǎn)破，身軀消失在了這場(chǎng)景當(dāng)中。

    ……

    可當(dāng)陳沙從湖邊睜開眼睛后，卻是無比欣喜，腦中一次又一次重現(xiàn)著張公一指落下的那一幕：

    “我要的就是他這個(gè)形象！”

    當(dāng)即，陳沙用六十年真氣滋養(yǎng)的心力，在腦海之中觀想張公的這個(gè)形象，從其道袍，發(fā)絲，姿態(tài)面容，神情，動(dòng)作……

    完成了十成十的還原。

    不多時(shí)，陳沙的識(shí)海當(dāng)中，在甲子太歲神王任的旁邊，一個(gè)新的神靈形象浮出水面，其同樣與王任一般，身穿金盔金甲，但是面容卻是黃天道人張公的形象。

    單手負(fù)劍，一指指天。

    尤其是在陳沙將張公破碎大金剛的那股姿態(tài)神意重現(xiàn)在了其身上之后，立即，就讓這個(gè)神靈好似活了過來，多出了一種……

    神性！

    這一次練心成神，直接就成功了，因?yàn)檫@次煉成的神，其身上多出了一種神意和神性。

    轟！

    陳沙的精神震動(dòng)了一下，霎時(shí)，就感覺自己的精神之力，在虛空之中得到了成倍的突破和增長(zhǎng)，江河一般的咆哮了出去。

    六丁六甲神，再度多出了一位。

    陳沙當(dāng)即為其取名，自語道：

    “從今日起，甲寅太歲，姓張名公，字黃天，金盔金甲，倒持寶劍，一手指天，就是甲寅神張公的形象。”

    感受著自己突破后的實(shí)力。

    陳沙心情愉悅，將一位破碎大金剛臨摹成了自己的護(hù)法神，幻想日后，六丁六甲，四值太歲，全都用至少破碎大金剛的傳說形象構(gòu)成，二十位護(hù)法神大成，成就破碎大虛空境，自己的精神力量該踏入什么樣的級(jí)數(shù)。

    卻就在陳沙處于修為突破一神的愉悅時(shí)。

    忽地，宋鈺的驚喊聲便從遠(yuǎn)處傳來：

    “掌門師弟，不好了，王母宗常犀傳信，有一破碎仙人，將至道一山，建議我們避其鋒芒。”

    陳沙眉峰一挑：

    “破碎仙人？避其鋒芒？”