“你怎知，如來無相？”

    慧覺神僧的聲音響起。

    他被許清宵問的頭皮發(fā)麻，但最氣的不是這個，而是許清宵以佛法辯論，這才是他最氣的地方。

    他身為佛門中人，按理說應(yīng)當自己辯佛法而言，可沒想到的是，許清宵竟然敢在自己面前辯論佛法。

    這就有一種，我沒有用佛法欺負你，你反而用佛法挑釁我？

    偏偏，許清宵說的佛法，又極有深度，讓他感到棘手，開局就吃了一個大虧。

    眼下，他抓住許清宵的漏洞，聲音如鐘，質(zhì)問許清宵。

    兩人爭辯的事情很簡單。

    無上正覺可見如來否？

    如來，指的不是如來佛祖，而是真正的佛，如來佛，是為‘乘如實之道而來成正覺’。

    其意思便是，掌握絕對真理的圣者，為如來佛。。

    無上正覺，是明悟一切道理，開啟本我一切智慧相。

    得正覺者，可見如來。

    這也是西洲佛門之中的經(jīng)文，同時也可以衍生一句，不見如來，不得正覺。

    慧覺神僧認為，得無上正覺，可見如來。

    可許清宵卻怒斥對方。

    如來是虛無的，是一種智慧的化身，是佛，佛是沒有相的，因為佛化萬物，萬物皆佛。

    自然，得無上正覺者，怎可能見到如來？若能見到如來？那就是偽佛。

    這是形容佛的無上，慧覺神僧頓時啞口無言，他不能反駁許清宵，因為反駁許清宵，就意味著佛不是無上。

    就好像你是圣人的弟子，有人夸贊圣人心胸廣闊，如同天地一般，你總不可能說一句，圣人的心胸沒有如此廣闊吧？

    但慧覺神僧倒也不是吃干飯的，他第一時間便抓住漏洞，質(zhì)問許清宵你怎么知道佛是無相？

    這一刻，他已經(jīng)上套了。

    許清宵就等著對方如此質(zhì)問。

    “凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，既見如來。”

    剎那間。

    許清宵的聲音響起。

    這是金剛經(jīng)第五品，如理實見，如來自我回答。

    其意為，若見諸相非相、即是實相自性，真如生見念，即是妄心起，不生不見覺真一，心生萬物生，相念滅，相無體，無相之相是實相，無體之體是實體，無念無相萬緣息。

    用最簡單的話語就是，你所能看到的佛，如若他以本相而顯，就是虛假的，那只是你眼中的佛陀。

    你認為佛陀是這個樣子，那么他就是這個樣子，是你心中執(zhí)念而生，并非真正的佛陀。

    你所見非實見。

    這就是諸相非相。

    金剛經(jīng)之言，充滿無上大智慧。

    只是，就在許清宵說出這道佛言之后。

    剎那間。

    天變了。

    轟隆。

    雷聲陣陣，天穹上，一束金色的佛光，劃破天穹，直接照耀在許清宵身上。

    佛音陣陣而起，許清宵腳下更是生出一朵金蓮。

    金蓮之上，更是誕生九瓣蓮葉，蕩漾無盡佛光。

    “九品佛蓮？”

    “這是怎么回事？”

    “怎會是九品佛蓮？”

    “為何許清宵腳下生出九品金蓮？”

    這一刻，八百辯經(jīng)僧露出驚愕之色，他們望著許清宵，眼神當中充滿著震撼。

    金蓮。

    是佛門圓滿象征。

    唯有大智慧者，才可凝聚腳下金蓮。

    慧覺神僧腳下有六品金蓮，不是因為慧覺神僧有大智慧，而是慧覺神僧攜帶佛門氣運，前來此地辯法論道。

    他腳下的金蓮，是天竺寺佛法氣運，否則的話，慧覺神僧難以凝聚金蓮。

    八百辯經(jīng)僧腳下的金蓮，也是這個意思。

    而且金蓮有品，一至十二品，三品為頓悟，六品為覺悟，九品為徹悟，十二為正覺。

    有道是，菩薩腳下是蓮臺，我佛盤坐十二臺。

    菩薩腳下的是十二品蓮臺，而真佛腳下的是十二品金色蓮臺。

    許清宵腳下的九品金蓮，并非是蓮臺，距離真佛相差很遠，可佛這種東西，本身就是至高無上，是虛無的存在。

    九品金蓮，已經(jīng)勝過慧覺神僧，準確點來說，是勝過佛門一切氣運。

    自然，八百辯經(jīng)僧露出無與倫比的震撼之色。

    但更加令人震撼的一幕出現(xiàn)。

    隨著九品金蓮在許清宵腳下浮現(xiàn)，一尊如來法相也出現(xiàn)在許清宵身后。

    陣陣宏偉之佛音響起，響徹天地。

    萬丈的金色佛身，映照天地之間，無盡佛光，沐浴在大魏江山每一寸，百姓們皆然感應(yīng)到這般佛光。

    他們沐浴著佛光，得到祥瑞，身上的傷痛也減少了一半，若是無病無災(zāi)者，莫名感覺精神奕奕。

    這是一種無上大神通。

    也是一種佛門大祥瑞。

    大魏京都。

    酒樓之中，慧心的神色也變得無比震撼，他望著許清宵，雙手合十，朝著許清宵深深一拜道。

    “阿彌陀佛，善哉善哉，許施主竟一語道破如來真諦。”

    他震撼無比，望著許清宵如此說道。

    許清宵這一句，若見諸相非相，既見如來，道出如來真諦，也道出佛門真意。

    然而。

    事情并未結(jié)束。

    此時。

    許清宵身后的佛陀虛影，開始誦念起經(jīng)文了。

    “如是我聞。一時佛在舍衛(wèi)國祗樹給孤獨園，與大比丘眾，千二百五十人俱。爾時世尊，食時著衣持缽，入舍衛(wèi)大城乞食。于其城中次第乞已，還至本處，飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。”

    經(jīng)文之聲，緩緩響起，從大魏京都，而后擴散，大魏王朝，再直至整個中洲。

    甚至到最后，傳到了整個塵界。

    西洲當中。

    浩瀚的佛音響起，震天憾地，恐怖之音，令天地變色。

    西洲。

    這里大部分都是荒蕪之地，到處都是赤地，不過一座座寺廟，聳立在西洲各地。

    數(shù)千年前，西洲更加荒蕪，鳥獸無存，隨佛門僧人抵達，在此開創(chuàng)佛法，建立寺廟，一步一步引領(lǐng)西洲百姓。

    經(jīng)過無數(shù)年的發(fā)展，西洲雖還是荒蕪，但很多地方也已經(jīng)出現(xiàn)勃勃生機。

    而佛的力量，也在這里誕生孕育。

    西洲是佛國。

    可以沒有國家，但不得沒有寺廟，在這里佛權(quán)勝過王權(quán)，百姓們信仰佛道。

    是狂熱信仰，刻印到骨子里。

    也就在此時。

    自中洲而來的金色祥云，遮蓋了整個西洲。

    隨著這金色祥云的出現(xiàn)。

    一尊佛陀虛影出現(xiàn)，這是大日如來真身，宏偉無比，勝過一切真佛。

    佛光遮天蓋日，令人感到敬畏，也讓人充滿著震撼。

    西洲佛國。

    無數(shù)百姓，望著這恐怖的景象，齊齊跪在地上，感應(yīng)到這煌煌天威，佛光沖天，真佛降世，更是激動震撼無比。

    “是真佛啊。”

    “真佛顯世了。”

    “這是真佛，是真正的佛。”

    “此佛乃為真正的佛。”

    “快來拜見真佛。”

    “這是怎么回事？為何我西洲突然驚現(xiàn)真佛？”

    “真佛來自何處？”

    那一道道聲音響起，西洲信徒們，露出無與倫比之色，他們眼神當中滿是震撼。

    不知道怎么突然出現(xiàn)一尊如此可怕的佛影？

    但不管如何，他們第一時間跪在地上，朝著佛陀跪拜，行大禮跪拜之。

    “凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，既見如來。”

    宏偉神圣之聲，在西洲響徹。

    真佛虛影，映照西洲一切地。

    眾生信仰也在這一刻，化作無量的光芒，如同無盡洪流，朝著許清宵涌去。

    一座座古寺，也在這一刻，爆發(fā)出金色的光芒。

    一尊尊佛影出現(xiàn)，這是每座寺廟供奉的佛陀。

    “你們快看，這些佛陀，是在朝拜這尊真佛。”

    “這是佛祖，佛祖顯靈了。”

    “佛祖出世了。”

    “竟是佛祖？”

    就在這一刻，寺廟中的沙彌和僧人，忽然睜大了眼睛，他們看著自家寺廟供奉的佛陀，竟然向這尊真佛朝拜。

    一時之間，他們意識到了一個可能性。

    “阿彌陀佛，此乃佛門大異象，萬佛朝宗，中洲有人誦念出佛祖真經(jīng)。”

    有老僧開口，他頓時明白發(fā)生了什么事情，露出無與倫比的震撼之色。

    “是佛祖真經(jīng)，是佛祖真經(jīng)。”

    “阿彌陀佛，當真是佛祖真經(jīng)啊。”

    “諸相非相，即見如來，此乃觀佛之經(jīng)，佛祖真經(jīng)。”

    那些老僧們逐漸反應(yīng)過來，一個個瞪大了眼睛，發(fā)出震撼之聲。

    “阿彌陀佛。”

    也就在此時，西洲，小雷音寺中，一道佛號之聲響起，震天憾地。

    隨著佛號聲響起，小雷音寺中也響起新的聲音。

    “此乃佛祖真經(jīng)，為新的佛門真諦，道出如來真諦，西洲眾僧，皆朝拜佛祖。”

    是小雷音寺的大人物開口。

    讓西洲佛門弟子朝拜佛祖。

    不過小雷音寺的大人物，并不清楚金剛經(jīng)是什么經(jīng)文，才剛剛聽，怎可能頓悟。

    認為這是一種新的學派，新的一種真諦。

    天竺寺中。

    伽藍神僧正在誦經(jīng)，感受到這浩瀚的佛力之后，伽藍神僧也不由開口。

    “善哉，善哉，我佛門又出新學，此等心學，為如來真諦。”

    “許施主有我佛門智慧相，是我佛門八部天龍轉(zhuǎn)世，倘若許施主愿意皈依我佛，愿供奉許施主為我佛門護道者，其地位為我佛門第一人。”

    他贊同小雷音寺的說法。

    認為這是一種新學。

    如來真諦。

    是無上真經(jīng)，這一點毋庸置疑，但無法挑戰(zhàn)當下的佛門，只能說開創(chuàng)了新的一個學問，而不是顛覆佛門。

    佛門依舊是佛門，他們所學的佛經(jīng)，依舊是第一佛經(jīng)。

    但天竺寺伽藍神僧，也依舊認為，許清宵有智慧相，是八部天龍的轉(zhuǎn)世，甚至他主動開口。

    只要許清宵皈依佛門，愿意供奉許清宵為護道者，地位超然，為佛門第一人。

    換句話來說，許清宵可享受佛門氣運。

    這句話一說，西洲當中，不知道多少僧人震撼，一個個動容。

    眼下佛門都已經(jīng)走到了這一步了，說句不好聽的話，佛門當真要昌盛起來，那個時候的氣運，簡直是無窮無盡。

    勝過所有體系，指不定當真能誕生一位超品的佛陀出世。

    這是佛門付出了幾千年，甚至是上萬年的努力，如此之多的氣運，眼看就可以摘果子，現(xiàn)在主動給許清宵分一杯羹。

    而且還是讓許清宵分一杯大羹，這如何讓他們愿意心甘情愿的接受？

    但看著西洲上空出現(xiàn)的真佛虛影，即便是心里不甘愿，但還是得接受，畢竟許清宵誦念出佛祖真經(jīng)，這意義太不同了。

    這一刻，西洲僧人們，包括西洲百姓們，皆然朝著真佛虛影朝拜。

    他們恭敬。

    浩瀚念力，化作洪流，自西洲滾滾卷起，涌入大魏王朝。

    大魏王朝。

    京都之中。

    人們已經(jīng)徹底震撼了，伽藍神僧浩蕩的聲音響起，語氣之中極其認真。

    這讓世人震撼，許清宵如今已經(jīng)是武道入圣，儒道半圣，仙道玉清境，現(xiàn)在又可以享受佛門氣運嗎？

    這也太逆天了吧？

    佛門為了爭奪氣運，耗費了多少年心血？前者有小雷音寺，后者天竺寺辯法，再加上佛門在西洲，費勁千辛萬苦。

    以致于西洲這荒涼之地，煥發(fā)新生，這是幾千年，甚至是上萬年的努力。

    一切的一切，付出的代價有多大？可現(xiàn)在竟然愿意讓許清宵分享佛門氣運？

    這當真是天大的恩澤，這就好像仙門之中，有人抵達超品，領(lǐng)悟真正的仙道。

    而后即將要長生，來詢問許清宵愿不愿意分享長生氣運？

    若是許清宵愿意加入仙門，就分享長生氣運一般。

    代價很大。

    也足以證明一點，佛門當真極其看重許清宵，希望許清宵加入佛門。

    而京都內(nèi)。

    當許清宵念誦金剛經(jīng)后。

    他腳下誕生九品金蓮，也演化出佛陀智慧相。

    七大仙門掌教，也紛紛露出震撼之色。

    太上仙宮當中，所有太上仙宗的弟子，聚集此地，他們望著許清宵，眼神當中充滿著震撼。

    哪怕是無塵道人，也不由感慨道。

    “許圣到底是何許人也？儒道半圣，武道入圣，仙道玉清境，如今還要集佛法于一身嗎？如若如此，儒釋道武，四者合一，古今往來從未有過啊。”

    無塵道人震撼，他眼神當中，滿是震撼與驚愕，無法抑制住這種發(fā)自內(nèi)心的震撼。

    本以為許清宵文武雙全，又修煉武道，已經(jīng)算是圓滿了，可實在是沒有想到。

    許清宵如今還精通佛法，這........太不可思議。

    歸元陣宗，斬天劍宗，如意器宗，這些仙門掌教，也是發(fā)出震撼之聲。

    他們望著許清宵，一時之間，當真不知道該說什么好了。

    許清宵所有的成就，隨便一個拿出來，都是震撼天下的事情，可這些事情全部集中在許清宵一個人身上，就顯得極其神話。

    尤其是林陣真人，聽到佛門開出這個籌碼之后，林陣真人不禁神識傳音。

    “諸位，貧道之前提的事情，一定要好好思量，佛門敢這般做，就足以證明許清宵有多重要。”

    “若是我等還猶猶豫豫，只怕到時候被別人摘了氣運。”

    林陣真人開口，他急忙說道，讓眾人好好考慮考慮他之前提的事情。

    徹底入駐大魏，算是徹底站隊，支持許清宵。

    畢竟現(xiàn)在佛門正在跟他們爭奪。

    他的聲音響起，仙門當中，除了七星道宗之外，其余五大仙門掌教皆然沉思，他們理解林陣真人所言。

    不過這種事情，他們的確也需要好好沉思。

    而天地文宮中。

    王朝陽望著這一切，他眼神當中露出不甘與憤怒之色。

    他有些不甘，準確點來說是有些后悔，自己為何沒有主動去辯法，雖然自己不懂佛經(jīng)，但也懂得一些佛法道理，

    能不能贏是一回事，最主要的是，他看不得許清宵這么好。

    凝聚九品佛蓮，誕生佛門智慧相，如此多的好處，全部被許清宵給奪走了。

    這讓他充滿著嫉妒。

    眼下，他最擔心的事情就是，許清宵當真答應(yīng)入駐佛門。

    如果當真是這樣的話，許清宵未來成就，難以估量，整個佛門為許清宵撐腰，這可不是一件小事。

    佛門，存在的時間太長了。

    而且佛門幾乎沒有斷絕傳承，這批人藏得很深，比儒道還要深，他身后的人只怕也不希望許清宵答應(yīng)。

    也就在此時。

    隨著無邊無際的念力洪流涌來，這是西洲眾生的信仰之力，恐怖絕倫。

    這股念力要加持在許清宵身上。

    而佛門當中，八百辯經(jīng)僧一個個露出難以言說的表情，他們的神色有些說不清楚，畢竟如此浩瀚的念力，若是加持在他們身上。

    可直接突破當前境界。

    但加持在許清宵身上，對他們來說，不是一件好事，有嫉妒，但更多的還是一種羨慕。

    慧覺神僧便是羨慕，羨慕這浩瀚的念力，尤其是天竺寺伽藍神僧所說的話。

    愿意讓許清宵為佛門護道人，享受佛門大氣運。

    他辛辛苦苦過來辯法，只怕到時候也享受不了多少氣運，而許清宵只要點點頭，他就可以享受佛門無上大氣運。

    這讓他如何能忍受？

    又如何甘心啊？

    可心中再怎么不甘心，他也只能認了，誰讓許清宵誦念出佛祖古經(jīng)？

    同時，他望著這些念力，若是給他的話，不說能一品正覺，最起碼也能成為半個一品。

    也就在此時。

    許清宵揮了揮手，他沒有接受眾生念力，而是凝聚出大魏龍鼎。

    龍鼎出現(xiàn)。

    將所有的念力全部吞噬，念力化作龍卷風，直接被大魏龍鼎全部吞下。

    “拒絕佛門念力？”

    “許清宵這是作甚？”

    “他不想與佛門產(chǎn)生聯(lián)系嗎？”

    “嘶，竟然拒絕佛門念力？氣魄真大。”

    人們震撼，議論之聲紛紛響起。

    誰也沒有想到，許清宵竟然會拒絕佛門念力，這種念力，足可以讓許清宵蛻變，如今許清宵腳下誕生九品金蓮。

    更是有佛門智慧相，倘若許清宵愿意，可借助這股可怕的念力，修行佛法。

    這樣一來，許清宵便有可能佛法三品。

    可沒想到的是，許清宵竟然拒絕了。

    世人震撼，但暗中有不少勢力松了口氣，他們不希望看到那一幕。

    眼下許清宵拒絕了，對他們來說，是一件好事，一件大好事。

    不管許清宵是什么原因拒絕，現(xiàn)在的許清宵，對他們而言，已經(jīng)是一個無法阻擋的存在，如若許清宵答應(yīng)入駐佛門。

    仙門絕對不會袖手旁觀，到時候儒，佛，道，武，以及大魏王朝支持之下，許清宵就再也不是一枚棋子了。

    而是一名執(zhí)棋人，并且還是那種擁有極大權(quán)力的執(zhí)棋人。

    此時，大魏龍鼎將念力瘋狂吞噬，得到了新的蛻變。

    王府之上。

    踩著九品金蓮，許清宵靜靜看著這浩瀚無比的念力。

    說實話，許清宵不太想和佛門牽扯，畢竟佛門有因果之說，得到了眾生念力，就要反哺眾生好處。

    一取一得。

    其實并沒有想象中那么好，最主要的是，自己還無緣無故被牽扯進去了。

    但大魏龍鼎不一樣，這是國運，代表這是大魏王朝。

    他們本就是眾生，得到眾生之力，自然是錦上添花。

    當然最主要的還是一個原因，許清宵希望快點凝聚出中洲龍鼎出來。

    倘若能凝聚出中洲龍鼎，那么一切好說。

    吼。

    大魏龍鼎將西洲眾生信念吞噬完畢，演化出真龍，盤旋在許清宵身后，萬丈真龍，看起來極其恐怖，令人莫名生出敬畏感。

    皇宮內(nèi)。

    女帝感覺到了這股力量，大魏龍鼎再一次得到蛻變，如若再這樣下去的話，說不定當真有可能凝聚出中洲龍鼎。

    她美眸當中，露出喜悅之色。

    許清宵當真是大魏的救星，中洲從未出現(xiàn)過的變局，或許會因為許清宵而進行改變。

    也就在此時。

    慧覺神僧的聲音響起了。

    “阿彌陀佛。”

    “許施主，乃八部天龍轉(zhuǎn)世，此事已有征兆，不知許施主為何不愿接受眾生念力？”

    慧覺神僧望著許清宵，他眼神當中充滿著好奇。

    此話一說，許清宵神色漠然，望著對方。

    “第三題，你已經(jīng)輸了。”

    許清宵不想跟慧覺神僧扯些這個話題。

    今日是辯法，那他就辯到底。

    說其他的，有何意義？

    看著許清宵絲毫不近人情，慧覺神僧不由嘆了口氣，但很快他雙手合十，望著許清宵道。

    “第三題，老衲輸了，不過今日能見許施主覺悟智慧相，老衲雖敗猶榮，倘若能接引許施主抵達彼岸，即便是今日全輸，老衲也心甘情愿。”

    慧覺神僧開口。

    他滿臉的悲憫世人，望著許清宵，如此說道，顯得慈悲為懷，阿彌陀佛。

    只是，此話一說，讓人有些莫名感到惡心。

    許清宵念出金剛經(jīng)，雖然只是一小段，但也是佛祖真經(jīng)，理論上來說，許清宵的智慧無雙，光是拿這一段金剛經(jīng)，許清宵說自己是佛門第一。

    也沒有任何錯。

    然而，慧覺神僧竟然還要強調(diào)，許清宵是佛門八部天龍，這還當真是令人作嘔。

    真要說，許清宵自稱佛祖轉(zhuǎn)世，也不足為過。

    最起碼，金剛經(jīng)在這個世界，乃是無上真經(jīng)。

    但這就是西洲佛門的手段，打不過你，就惡心你，打得過你，就是妖孽還不伏法？

    不過，就在此時，許清宵突然開口。

    “何處是彼岸？”

    聲音響起，是許清宵的詢問。

    但這不是許清宵出題。

    出題的人，依舊是慧覺神僧。

    他愿意接引許清宵去彼岸，那許清宵順勢開口，讓其以彼岸為題。

    此話一說，慧覺神僧不由一愣。

    沒想到許清宵居然玩這招？

    只是愣了愣，慧覺神僧深吸一口氣，看著許清宵道：“極樂為彼岸。”

    這是他的回答。

    極樂世界，為彼岸。

    “錯。”

    然而下一刻，許清宵直接出聲。

    “何錯之有？”

    慧覺神僧望著許清宵。

    “極樂非彼岸，彼岸既極樂。”

    許清宵開口，給予回答。

    慧覺神僧的意思是，極樂世界，是彼岸。

    然而許清宵不認為極樂世界是彼岸，而是認為彼岸是極樂的，但極樂世界，并非彼岸。

    兩者聽起來好像是一個意思，只不過是順序調(diào)換一番。

    可實際上的意思卻完全不同。

    慧覺神僧認為，西方極樂世界，就是彼岸，可許清宵認為，彼岸之處是極樂，但并非是西方極樂世界。

    這是新的辯題。

    何為極樂。

    慧覺神僧搖了搖頭，看著許清宵道。

    “我佛有曰，極樂世界，有法門萬千，佛光無盡，地涌金蓮，天花亂墜，有佛樂洗滌內(nèi)心，有佛法開啟智慧。”

    “瀑布銀河，古樹參天，到達彼岸，無憂無慮，無病無災(zāi)，不朽不滅，不嗔不怒，無有七情，無有六欲，金剛護法，神獸盤坐，聆聽佛祖經(jīng)文，可享永世極樂。”

    “此乃為極樂世界。”

    “也是彼岸。”

    慧覺神僧開口，他否認許清宵的觀點，認為極樂世界，就是真正的彼岸，在哪里人們沒有任何煩惱，也沒有任何病痛，可以聆聽佛祖誦經(jīng)，享受真正的極樂。

    人們聽到這番言論，莫名對極樂世界產(chǎn)生了極大的興趣。

    若無憂無慮，無病無災(zāi)，不朽不滅，不嗔不怒，令人向往。

    “錯。”

    可是，許清宵再次否決對方言論。

    “此界不為極樂。”

    許清宵搖了搖頭。

    這話一說，慧覺神僧有些惱怒了，不僅僅是他，八百辯經(jīng)僧也有些惱怒了。

    佛門極樂世界，這是他們的信仰，也是佛門真諦，佛門弟子都希望有朝一日，能夠往生極樂。

    享受無憂無慮，享受極樂之樂。

    否則的話，他們在人世間受苦受難是為何事？

    許清宵一而再，再而三否定極樂，這是動搖他們的佛本，也是動搖他們的佛心。

    令他們極其不悅。

    一時之間，慧覺神僧望著許清宵，緩緩開口道。

    “那敢問許施主，何處為極樂？”

    慧覺神僧沒有急著否決，而是想聽一聽許清宵的回答。

    你說極樂世界不是極樂，那什么地方是極樂？

    “人間便是極樂。”

    許清宵回答，沒有任何猶豫。

    但此話一說，八百辯經(jīng)僧不由露出嗤笑之相，慧覺神僧更是長長嘆了口氣。

    饒是京都內(nèi)的仙門，以及百姓們，再聽到這個回答之后，也不禁沉默了。

    他們雖然不懂佛法，但他們也知道，人間算什么極樂啊。

    “阿彌陀佛。”

    “許施主，你還是著相了啊。”

    “你身為儒道半圣，又是大魏王爺，更是武道入圣，可以說你身上的任何東西，單獨拿出來，都是常人一輩子無法奢求之物。”

    “對你而言，人間是極樂，是因為你看不到人世間的悲苦，你被權(quán)力蒙蔽了雙眼，你被世俗遮掩住了智慧。”

    “人世間，是苦海，世人都在苦海之中掙扎，極樂世界是彼岸，肉身囚禁住世人的佛心。”

    “唯獨脫離了肉身，明白了智慧，才能正覺，踏上彼岸之橋，入極樂世界，抵達彼岸。”

    慧覺神僧給予回答，這是佛門根本，也就是最著名的苦海說。

    倘若這個被推翻的話，就等同于是推翻佛門一切之根本。

    自古以來，有不少人嘗試推翻佛門根本，但皆然都失敗了，這個理論佛門是經(jīng)過無數(shù)年的推敲，自我圓補，形成真正的無解之題。

    故此，慧覺神僧不認為許清宵能推翻佛本之說。

    第四場辯法，佛門也總算是扳回一局了。

    不僅僅是佛門弟子如此想到，實際上各方關(guān)注的勢力，也已經(jīng)認定，許清宵這次辯法只怕要輸。

    人世間是苦海。

    不僅僅是佛門是這般想的，仙門的道理也是這般。

    只不過，佛門是苦海，仙門是紅塵。

    脫離苦海，脫離紅塵，才可得道。

    許清宵卻說人世間是極樂，完全就是違背兩者道理。

    可就在此時。

    許清宵的聲音響起了。

    “世間為苦海紅塵，抵達彼岸，超脫自我，享人間極樂。”

    “可何為極樂？無七情六欲為極樂？無憂無慮為極樂？佛祖誦經(jīng)為極樂？”

    “天地之間，陰陽共濟，有陽才有陰，若無悲怎知樂？若無情怎知苦？若無愛怎能知悅？”

    “世有八苦，生老病死，愛別離，怨長久，求不得，五陰熾盛。”

    “此為苦海紅塵，可卻明悟，八苦為樂，便為極樂，彼岸在腳下。”

    許清宵開口，他并不認為無憂無慮便是極樂，石頭也無憂無慮，無有情感，這是樂嗎？

    人沒有七情六欲，還是人嗎？

    超脫一切，沒有了人性，這是佛，不是樂，這種存在是削減世人煩惱。

    佛不需要太多。

    佛是一種精神，而不是一種信仰，佛為世人掃去煩惱，并不是讓世人全部化佛。

    那樣的話，這世間也沒有存在的必要。

    只是此話一說。

    慧覺神僧笑了，望著許清宵道。

    “如若按照許施主之言，八苦為八樂，人間既極樂，腳下既彼岸，如何做到？”

    慧覺神僧開口。

    許清宵說的這個理論沒問題，實際上也有人提出過這個理論。

    沒有七情六欲，還算是什么極樂？

    可問題是，提出問題，你要解決問題啊。

    不能說提出來就行？

    你說七情六欲是快樂的，這個沒問題，可八苦你怎么解決？

    生老病死，你無法解決。

    佛門極樂世界，可以解決，只是你不能有七情六欲。

    有失必有得。

    也符合天理。

    如此，慧覺神僧算是拿捏死了許清宵。

    許清宵提出這個問題，他并不在乎，說出這個道理，他也不覺得什么。

    解決問題，才是辯法的核心。

    你自己都解決不了，那你說什么？佛門有解決之法，有超脫之法。

    所以這次辯法，無論如何，他都能贏。

    可就在此時。

    許清宵沉默了。

    他望著天穹，思索著一些事情。

    人生有八苦。

    一苦為生苦。

    世間是苦海，生生死死，何時盡？痛苦的本源便是活著，所以當人出生時，便是嚎啕大哭，而不是喜悅。

    二苦為老苦。

    所有的美好，逐漸凋零，一切的一切，終將會老去，每一天都在變老，昨天已經(jīng)過去，今天又是新生。

    三苦為病苦。

    病痛折磨，苦不堪言。

    四苦為死苦。

    死亡不會帶來痛苦，但精神上的折磨，遠遠勝過痛苦。

    試問一下，夜深人靜時有沒有想過，死后的世界是如何？

    若有陰曹地府，是一件好事，可若是沒有陰曹地府，沒有輪回之說，你死后，一切的一切徹底消失，這種還算是好的。

    倘若你死后，你的意識還在，但天地之間，一片黑暗，無法與任何人言論，只有意識長存無數(shù)年，這才是真正的恐懼。

    愛別離之苦，求不得之苦，怨憎會苦，五陰熾盛苦。

    這些苦，匯聚如海洋，讓人不斷掙扎。

    八苦之下，眾生哀嚎。

    如何破解？

    佛門給出的答案，是極樂世界，抵達彼岸。

    忘卻一切煩惱。

    忘卻一切事物。

    沒有了七情六欲，沒有了人性，那么一切的一切，都將空洞。

    就如同一塊亙古不變的石頭一般，對它來說，沒有什么痛苦不痛苦的，因為他沒有了一切。

    可就在此時。

    許清宵緩緩伸出手來。

    他捏出法印。

    慧覺神僧看著許清宵，眼神當中有些好奇，不知許清宵這是做什么？

    八百辯經(jīng)僧也十分好奇，不明白許清宵這是在做什么？

    不僅僅是他們，整個大魏京都。

    皇宮內(nèi)的女帝，六部尚書，滿朝文武皆然好奇。

    天地文宮內(nèi)，王朝陽也不禁皺眉，他也十分好奇許清宵這是在做什么。

    七大仙門弟子，齊齊望著許清宵。

    京都百姓們，也十分不解。

    唯獨酒樓當中。

    慧心神僧，望著許清宵莫名想到了什么。

    “世間八苦，化為苦海。”

    “今日吾傳彼岸之法，為世人超脫彼岸。”

    許清宵緩緩開口，他法印端莊，模樣神圣，聲音也緩緩響起。

    “自取自心，覺困取幻有，幻有牽心識，分別有生滅，生滅續(xù)無明，無明成世界，諸法唯心現(xiàn)。”

    “一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”

    許清宵的聲音，逐漸洪亮。

    這又是金剛經(jīng)。

    但卻是金剛經(jīng)中最為深刻的一句話。

    一切皆夢幻泡影，世間的一切，都是云煙，不可執(zhí)著。

    無論美好與悲傷，皆然轉(zhuǎn)瞬即逝，正所謂去似朝云無覓處。

    莫要過分追求，也莫要過于執(zhí)著。

    剎那間。

    一道無與倫比的聲音響起。

    這道聲音，不是許清宵傳來的。

    而是許清宵身后的法相凝聚而出。

    “諸行無常。”

    “諸法無我。”

    “涅槃寂靜。”

    古老的聲音響起，這是真佛的聲音。

    這聲音，傳遍整個中洲。

    而許清宵身后的佛陀身影，更是在這一刻，徹徹底底化作真實的古佛。

    轟轟轟。

    這一刻。

    整個西洲，所有寺廟瞬間爆發(fā)出恐怖的佛光，浩瀚無比的佛音之聲，響徹整個西洲一切。

    “這不可能。”

    “這不可能。”

    “這是真佛法印，這是真佛法印。”

    西洲之中，有一道無與倫比的聲音響起。

    是一名枯坐老僧，他在這里枯坐百年，被西洲僧人視為即將證道的佛。

    地位極高，佛法高深，從某種意義上來說，他比天竺寺伽藍神僧的地位還要高。

    可沒想到的是，這一剎那，他睜開了眸子，渾濁的目光當中，露出無與倫比的震撼之色。

    這是三法印。

    佛門至高法印，是鑒別真佛與偽佛的唯一標準。

    諸行無常，諸法無我，寂靜涅槃。

    代表著三重境界。

    唯獨達到三重境界，便是真佛，若沒有達到這三重境界，便是偽佛。

    許清宵捏三法印，道出佛法真諦。

    引來真佛顯世，為他加持無量佛法。

    “一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”

    這便是許清宵對八苦的解決之法。

    一切的一切，不過是夢幻泡影，不可過度追求。

    世人要明白，諸法無常，即可脫離苦海，腳下便是彼岸。

    此時此刻。

    一道更加震驚的聲音響起了。

    “看。”

    “你們看。”

    “許清宵腦后，出現(xiàn)了佛門智慧輪。”

    隨著這道聲音響起。

    剎那間，無數(shù)目光看了過去。

    的的確確。

    許清宵腦后竟然出現(xiàn)佛門智慧輪。

    如彩虹一般，亦如金色，璀璨無比，一重一重，有足足九重智慧輪。

    “這。”

    “這。”

    “這不可能。”

    慧覺神僧身子都顫抖了，這一幕，讓他感到無與倫比的震撼，比真佛出現(xiàn)還要震撼。

    佛門智慧輪。

    這代表著智慧。

    一重智慧一重天。

    四大神僧，也不過是六重佛輪，伽藍神僧是七重。

    許清宵有九重。

    可真正恐怖的不是這個。

    而是，許清宵不是佛修。

    他體內(nèi)沒有一點佛法。

    他們是修練佛門之法，凝聚出來的，許清宵的智慧佛輪。

    兩者的區(qū)別，相差十萬八千里。

    而且九重代表著是正覺。

    許清宵是佛陀正覺。

    這一刻。

    大魏京都中，一朵朵金蓮，從地面涌出，一片片花朵，自天穹灑落。

    西洲當中。

    伽藍神僧徹底愣住了，并不是因為這智慧佛輪，而是三法印。