周圍吸氣的聲音十分明顯。
這、這么快？
到底是他們有問題，還是這位太妖孽了？
人怎么能到這種地步？
作詩他們尚且可以安慰自已，或許那詩是早就準備好的，今日只是恰巧拿來用。
可，對對子和數(shù)一道，卻是需要臨場發(fā)揮的。
就這個反應(yīng)速度，真是讓人佩服的五體投地。
“答案你算出來了嗎？”
“呵！你也太看得起我了，題目我都還沒捋清楚···”
“實不相瞞，在下也是···”
哀嚎聲一片，有人忍不住問何慎：“何兄，這答案對嗎？”
何慎鐵青著臉不做理會，他看著王學洲咬牙：“最后一題！有一座四方城池，不知面積大小，四個方向都是從城墻正中開門，出北門20步有一樹，出南門14步，折而向西行1775步能看到樹，敢問城池邊長幾何？”
這是老師出門前給他留下的題目，他至今還沒做出來。
他就不信了，這人能做出！
王學洲皺眉，這個題有些麻煩，心算不成。
他拿過一旁的筆墨紙硯開始奮筆疾書。
一旁的何慎緊張的看著他，腦中思緒亂飛。
他會做？他該不會是在亂寫吧？
可看著也不像，難不成他真會？
難道他也要輸了？
他心中忐忑難安，王學洲卻下筆飛快。
他身邊的人按捺不住好奇，偷感極重的湊了過去，只見上面的每一個字他都認識，卻一點看不懂是什么意思。
“設(shè)邊長為X步，根據(jù)題意，從北門出去20步有一樹，記點為○，從南門出去14步后到達√點，再折而向西行1775步，到達△點，此時也能看到樹○點。連接點√和○形成一條直線√○·······”
王學洲也感覺麻煩的很，數(shù)學符號全都要用圈圈叉叉勾勾代替，還不能列公式，要不然眾目睽睽之下解釋起來又費時間精力。
需要換成都能理解的語言來書寫，要不然這個題他早做出來了。
直到最后一筆落下，他抬頭看著何慎：“250步。”
何慎幾步上前，一把奪過他手中的草稿看了起來。
里面每一個步驟都寫的很清楚，但他看起來仍然吃力。
他皺眉輕斥：“不知所云！”
王學洲驚訝：“你看不懂？”
何慎有些難堪，但對方說的也是事實，他竟然無法反駁。
王學洲無奈嘆氣。
他寫的已經(jīng)夠清楚了，怎么會看不懂呢？
無法理解，但他尊重。
他拿回紙，刷刷刷的畫了一張圖上去，邊畫邊解釋意思。
何慎一邊臉色鐵青，一邊支著耳朵聽。
等王學洲畫完遞給他。
再看上面的內(nèi)容，他已經(jīng)完全看懂了，他有些呆愣的捧著紙：
“竟然……真的做出來了。”
其他人看他一臉大受打擊的樣子，顧不上安慰，上前一把搶過他手中的草稿紙觀看，結(jié)果好多人看了半天只覺得。
雖然我每個字都認識，但還是看不懂，不過不影響他們覺得好厲害！
“老兄，你算學好，快幫著咱們解釋解釋，這是何意？”
“是這樣，這個步驟，它寫的是解題的思路，至于這個思路是什么，那得需要進一步分析，至于怎么如何分析，那首先得看得懂，關(guān)鍵來了，我看不懂···”
“he，tui！”
“粗魯！”
一張草稿紙被傳閱了一大圈，竟沒幾個人能看得懂，不知道什么時候那紙已經(jīng)被拿到了樓上，王學洲也沒關(guān)注。
他看著何慎眉開眼笑，去拿了桌子上擺放在一起的銀票，“不好意思，笑納了。”
看到他這個樣子，周徽仲不甘道：“不準走！”
王學洲扭頭看過去，似笑非笑：“怎么？不甘心啊？這么多人看著呢，你可別想著不認賬，到時候氣節(jié)全失，那才真叫丟人呢！”
周徽仲雙目猩紅：“我加錢！”
王學洲看著對方這副樣子，暗中嘆息。
賭狗賭狗，越輸越上頭。
“你準備加多少？”
“那玉佩我也送與你，不拿回了！我要你再跟我比一場！”
王學洲挑眉：“你這玉佩只值五百兩，不夠我出場費。”
周徽仲厲聲：“我讓小廝再送來七百兩！算上之前的八百兩和玉佩，一共兩千兩！你敢不敢賭？！”
送上門的錢，不要白不要。
但是這錢能不能拿到也是個問題。
王學洲沒有一口答應(yīng)，“你想比什么？”
周徽仲聽到這話，環(huán)視周圍揚聲說道：“其他的都是小道！在座的各位無一不是讀書人，大都是來參加會試的，我們寒窗苦讀十幾年，甚至幾十年的都大有人在。”
“所以，今日有諸位見證！我，禹杭周家周徽仲，要跟此人，辯書！！”
謝瞻山站起身：“算我一個！”
他扯下自已脖間的墜子放上去：“這是我出生時家父所贈，乃是用上好的和田玉料子，經(jīng)過禹杭著名的琢玉大師程剛雕琢的鶴鹿同春玉牌，價值一千兩。”
不是，他還沒答應(yīng)啊！這一個個這么上頭？
王學洲看了一眼兩人的價碼，就連他這個不懂行的也能一眼看出東西的不凡之處。
博一博，單車變勞斯萊斯了！
想了想，這兩人只顧著加碼讓他賭，竟然沒說輸了如何，這···穩(wěn)賺不賠。
“好！那就來辯！”
思及此，王學洲沒有猶豫，把之前的銀票收在懷里，一口應(yīng)了下來。
周徽仲沒有客氣，“‘《論語》·季氏篇，孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。’不畏天命則以人而滅天，不畏大人則以下而陵上，不畏圣人之言則以愚而自專，所以，三畏者，修已之誠當然也。”
“可《子罕篇》卻道：‘后生可畏。’將‘后生’和‘天命、大人、圣人之言’放在一起相提并論，孰輕孰重？”
他一口氣說完，挑釁的看著王學洲。
不管他回答前者重還是后者重，他都有反駁之言。
周圍的學子頻頻點頭，做深思熟慮狀。
不錯，說到四書五經(jīng)之上，由此可見南方學子的底蘊之深厚，問題問的也刁鉆，確實不好作答。
王學洲稍作思考：“《尚書?禹貢》有云：敬畏上天，遵從自然。《詩經(jīng)?小雅》中又云：敬畏祖先，傳承文化。”
“畏‘天命、大人、圣人之言’是對過往智慧的尊重和傳承，而看重后生，是對未來之希望和期許。二者相輔相成，無輕重之分。前者是對君子修身之訓，后者，乃是勉勵后學之言，”
周徽仲僵住。
“《廣雅·釋訓》中有言：畏，敬也。所以‘畏’是‘敬’的意思，并非畏懼。《中庸注》中有言：‘君子之心，常存敬畏’。”
“大人威嚴，圣人之言則智慧深遠，當懷敬畏之心，方能謙卑自守，不失根本。”
“后生者，朝氣蓬勃，潛力無窮，其智慧和勇氣或可超越前輩，所以吾輩當以敬畏之心面對。”
“吾輩讀書人，立身之道何窮，只得一敬字，便事事皆整。”
有聽的激動之人，忍不住鼓掌，“說得好！”
也有人猛翻王學洲所提過的書籍。
周徽仲沒想到對方竟然沒按套路來，反而另辟蹊徑，引經(jīng)據(jù)典的闡述，對所有人都應(yīng)存敬畏之心。
今年到底怎么了？
北方也能出妖孽天才了？