“對了，有件小事忘記說了。”
任平生說：“諸位可還好奇孤腳下的這層白煙？孤登臺生煙，只意在告訴眾人，腳下生煙非仙人手段，而是普普通通的方士手段，在齊升學(xué)院，孤將其稱為煉術(shù)手段。”
“將東西拿上來。”
話音未落，兩個宮娥端著東西走了上來。一個宮娥端著銅盆，一個宮娥端著一壺清水。
她們走到任平生面前，其中一人將清水壺放在地上，拿起一副手套為任平生戴上。
旋即，任平生用戴手套的手從銅盆里拿出一塊干冰。
“諸位請看，此物就是孤能登臺生煙的秘密。”
“它名干冰，與尋常的冰塊不同，它實際上是固態(tài)二氧化碳。”
“何為二氧化碳？我們呼吸呼出的氣體就是二氧化碳，而這塊干冰，則是我們呼出的氣體凝聚成實體后的模樣。”
“它除了樣貌和冰塊一樣，特性也和冰一樣，寒冷。我們與之接觸時，最好是不要徒手觸碰，與肌膚接觸久了，容易造成凍傷。”
“它的煉術(shù)性質(zhì)是，無味無毒，不可燃燒，不支持燃燒，但如果空氣中的二氧化碳含量過高，會刺激我們的呼吸系統(tǒng)，引發(fā)呼吸加快，產(chǎn)生窒息的危險。”
“那么這么一小塊干冰，是如何生煙的呢？”
“答案很簡單，加水。”
任平生將干冰托于手上，示意宮娥往干冰上澆水。
宮娥照做，然后忍不住的張開小嘴。
只見清水澆上秦王口中的干冰后，立即冒出大量的白煙。
“吶，就是這樣。”
“這就是干冰遇水后產(chǎn)生的煉術(shù)反應(yīng)。通俗來說，就是干冰遇水后，干冰會極速升華，升華是吸收熱量的過程，會導(dǎo)致周圍的空氣溫度降低，這也是冬天下雪后，雪化時比下雪時更加寒冷的原因。”
“也是因為雪融化產(chǎn)生了升華現(xiàn)象，吸收了周圍空氣的熱量，導(dǎo)致溫度降低。”
聽到任平生這樣說，便是太上皇都不由露出一絲了然之色，原來是這樣。以前只知道化雪比下雪冷，從來都不知道為什么化雪比下雪冷。
“空氣中水蒸汽遇冷會液化成霧狀的水滴或凝華成小冰晶，從而產(chǎn)生了現(xiàn)在的冒煙效果。”
“這就是干冰生煙的真相，你們現(xiàn)在知道真相后，還會驚嘆孤登臺生煙的現(xiàn)象嗎？還會將這個現(xiàn)象視為真相嗎？我想大多數(shù)人都不會了，因為你們知道換成你們來，你們也能做到。”
“孤說這個，是想告訴諸位，以后遇到未曾見過的情況，不要下意識的就將其歸結(jié)于仙人手段、神跡，而是要將其視為尋常之景，只是以前未曾見過，要有探索、求知真相的心態(tài)。”
“唯有如此，我們才能勘破迷惘，進一步的了解世界的真相。”
“現(xiàn)階段所有難以解釋的鬼神之景，實際上都只是我們不曾了解的真相，它們沒準(zhǔn)都像干冰遇水產(chǎn)生的煉術(shù)反應(yīng)一樣簡單，我們無需為之驚嘆，甚至折服，那些方士之所以能騙到你們，就是利用了你們對未知的恐懼。”
“你們看這些年，有哪個方士敢拿著這些普普通通的煉術(shù)反應(yīng)，到我面前詐稱是仙人手段？相反這些就知道行騙的方士，無一不被我勸服，改換門庭，安分守己的到齊升學(xué)院教煉術(shù)，或在巧工坊進行煉術(shù)研究。”
“現(xiàn)任的巧工令王清原就是一位方士，他在洗心革面進入巧工坊后，佳績不斷，不僅得以升任巧工令，位列上卿，其更是為后世人稱之為煉術(shù)之父，受到后人敬仰，和元臻一樣，為后世每個人都知曉。”
“后世人都是記住王清的名字，記住他的平生事跡，記住他的功績。”
“孤希望天下的方士都能向王清學(xué)習(xí)，別再行坑蒙拐騙之道，也希望諸位莫要再受方士的欺騙，希望諸位都能有探索、求知未知的心，大離要想長盛不衰，要征服星辰大海，探索、求知之心最為重要。”
“說回干冰，諸位可知干冰除了遇水生煙，還有什么作用？”
“諸位絕對想不到，那就是降雨和清潔。”
“先說降雨，干冰的煉術(shù)性質(zhì)，可以讓我們進行人工降雨，從而解決干旱問題。聽起來是不是很不可思議，這就是煉術(shù)的奇妙之處，這也是孤為何要將方士收入巧工坊，讓他們成為煉術(shù)的原因。”
“不得不說這些方士都是人才，他們追求仙人沒有錯，因為他們的方術(shù)，確實能讓我們做到人力不可及之事。不過，他們因此將正常的煉術(shù)反應(yīng)視為仙術(shù)的認(rèn)知是錯的，必須要糾正過來。”
“孤將他們收入巧工坊，就是這個原因，一方面糾正他們的錯誤認(rèn)知，讓他們走上正確的道路，一方面是要他們接受陛下的領(lǐng)導(dǎo)。孤適才說過，不管你是誰，師從何派，都要接受陛下的領(lǐng)導(dǎo)，遵循大離的聲音。”
“簡而言之，天大地大，皇帝最大，大離最大。”
“巧工坊就是最好的例子，自成立以來，沒有一人在憑借著煉術(shù)手段，出去坑蒙拐騙，他們都安安分分的守著煉術(shù)身份的，在巧工坊的煉術(shù)工坊進行一個又一個的煉術(shù)研究，為我大離的強盛做出他們的貢獻。”
“火藥便是他們做出的最大貢獻。”
“這個稍后再說，繼續(xù)說人工降雨，孤先請你們看看后世人是如何利用干冰進行人工降雨的，總結(jié)起來很簡單，就四個字，炮轟蒼天。”
炮轟蒼天，這四個字猶如一柄重錘，錘進太上皇、姚云山等官員、黔首的每個人的心里。
他們都下意識的感嘆，秦王（任平生）當(dāng)真是無所畏懼，竟然敢炮轟蒼天。
難怪秦王適才會說就是有仙人來了大離，也要遵守大離的律法，不然秦王必誅之。
現(xiàn)在看來秦王不是在放狠話，是真的敢殺啊。
眾人感慨之余，月冬已播放任平生特意準(zhǔn)備的人工降雨的視頻。開頭便是混亂時期，百姓求雨，軍閥將龍王放到太陽底下暴曬，然后下令讓士兵炮轟蒼天的內(nèi)容。
任平生適時的解說道：“這一段是后世歷史上實實在在發(fā)生過的事情，不過它和干冰無關(guān)，孤放這一段，是要讓諸位知道蒼天沒什么了不起，干旱時期想要它下雨，求是求不來的，我們只能靠自己去爭、去搶。”
“當(dāng)然，他這樣的操作，其實正好暗合人工降雨的原理，從而得以打下雨下。接下來的內(nèi)容，是后世人完全遵循人工降雨的流程進行的操作。”
“你們現(xiàn)在看到的是，后世的高射炮，它可以打到天上的云。人工降雨就是要將干冰彈打到符合降雨條件的云里，從而使云產(chǎn)生煉術(shù)反應(yīng)下雨。”
“喏，你們看，雨下了，蒼天會有懲罰嗎？沒有，其實古人早已說明，天地不仁以萬物為芻狗。這句話的意思就是告訴我們天地是沒有自我意識的，因為沒有自我意識，所以我們在天地的眼里，和花草，蟲子沒有區(qū)別。相對的，天地與我們也和花草樹木、蟲子沒有區(qū)別。”
“我們會因為拔了草，砍了樹而受到草、樹的懲罰嗎？不會。天地也一樣，剛才關(guān)于宇宙的視頻，你們也該知道天上無仙神，就是一層層氣體而已。”
“天不下雨，我們拿炮轟它，讓它下雨，是合乎情理的行為，我們完全不用擔(dān)心會因此擔(dān)上不敬上天的罪名。縱使天有靈又如何？它敢不下雨，就該挨轟。”
“孤已從后世拿回了高射炮的圖紙和干冰彈的制作方法，皆已交給了巧工坊讓他們?nèi)ブ圃臁＞唧w何時能造好，孤暫時不能斷言，因為大離現(xiàn)在的科技生產(chǎn)力還很落后，有很多東西，我們生產(chǎn)不出來，也缺乏相應(yīng)的材料。”
“但這些都是暫時的，孤會讓巧工坊拿出一個計劃表，會讓巧工坊盡快造出來大離目前最需要的東西，縱使終建元一朝，不能制造出來，但至少我們的后人不會再因干旱而遭難。”
任平生言真意切的話語，觸動在場黔首的內(nèi)心，他們進一步的意識到齊學(xué)的厲害之處，意識到秦王闡述的大離夢，距離他們真的不遙遠(yuǎn)，他們很有希望可以見到。縱使不能，他們的兒子、孫子也可以見到。
“好了，現(xiàn)在說最后一件事，也是最重要的事，它可以說是大離的根基，是離人能不能安穩(wěn)生活，是我們能不能實現(xiàn)大離夢的重要保障。”
“軍事。”
“有不少的渴望和平，渴望安穩(wěn)的生活，進而認(rèn)為兵學(xué)是禍亂天下之源。故而，每當(dāng)天下太平之際，有不少人以與民休息的理由，鼓動皇帝刀槍入庫，馬放南山，其中以儒學(xué)之士最甚。”
“例我大離一統(tǒng)天下后朝堂之上便不少這樣的言論，獨尊儒術(shù)之后，那些儒士更是壞了我朝賴以一統(tǒng)天下的軍爵制，農(nóng)爵制和工爵制，結(jié)果是什么？武備松弛，軍力下降，最終導(dǎo)致我大離備受匈奴這些蠻夷的欺凌，害得我邊郡百姓死傷無數(shù)，朝廷受辱。”
“就拿宣和一朝來說，匈奴人是如此欺辱我大離的，在座的想必都還歷歷在目。太上皇明明可以成為中興之主，成為自我朝高祖以來最厲害的皇帝，卻因受到腐儒的蠱惑，而致使我大離國威淪喪，百姓遭殃。”
任平生此話一出，場下忍不住的響起竊竊私語之聲。單萬里等儒臣臉色難看，秦王這是將罪過完全推到他們頭上。
南雅則是忍不住的看向太上皇，只見太上皇臉色陰沉，桌案的雙手更是緊緊的握住拳手，滲出鮮血。
“再看建元一朝，陛下繼位之初，便南滅百越，北蕩匈奴，掃除了我大離百年屈辱，重振我大離國威。”
“而這兩朝之間就只隔了短短兩年時間？為何會如此？是陛下的能力強于太上皇，是陛下的臣子能力強于太上皇的臣子？”
“陛下是太上皇的嫡女，太上皇作為陛下的父親，縱使能力不如陛下，也差不到哪去。至于臣子，建元一朝的臣子多為宣和朝的舊臣，比如孤就是生于宣和，長于宣和。”
“建元的將士們也多是宣和的將士，所以宣和朝和建元朝其實沒有本質(zhì)上的區(qū)別，現(xiàn)階段的建元朝等同于宣和朝。”
“那為什么建元朝能優(yōu)于宣和朝？原因有很多種，第一個是建元朝不用儒士，所有儒士都在建元朝都只能從事一些無關(guān)緊要的工作，他們的諫言獻策都只能停留在案牘，孤和陛下不會采納、實行。”
“第二個，建元朝用的都是出自齊升學(xué)院、巧工坊的實干型人才。他們重實干，輕虛言。簡而言之就一句話，少嗶嗶，做多事。孤和陛下只看實際數(shù)據(jù)，不聽巧言。”
“任你說的天花亂墜，做不了事，那就不好意思，哪涼快哪待著。聽你花言巧語，孤不如找兩個優(yōu)伶，讓他們唱戲。”
“第三個，軍事。建元一朝的將士雖然大多仍是宣和時期的將士，但所采用的軍制是孤結(jié)合高祖時期的軍制，進行改良后的軍制，一切以軍功為最高準(zhǔn)則。孤不管你師從什么兵學(xué)大家，或出自什么氏族，在軍中就看你能不能打仗。”
“能打，孤就給你升官封爵，不能打，就趁早給孤回家，哪涼快哪待著，離軍不收廢物。”
“孤初掌離軍時同樣如此，宣和時期的將領(lǐng)有一個算一個，沒有一個服孤，他們都只是看在孤父，也就是左相的面子上，給孤一點面子。”
“最后孤是怎么讓他們心悅誠服的？一個字，打，孤用絕對的武力，和絕對的戰(zhàn)績，打的他們心服口服。”
“綜上所述，建元朝和宣和朝最大的區(qū)別就在于，建元朝以實干為主，以實打?qū)嵉某煽冋f話。這就是建元朝的致勝法寶，亦是高祖能一統(tǒng)天下的關(guān)鍵原因。”
任平生頓了頓：“又有些說遠(yuǎn)了，孤現(xiàn)在要說的是，即便到了和平時期，朝廷依舊不能刀槍入庫，馬放南山，相反朝廷要趁著和平時期，研究新式武器，增加離軍戰(zhàn)力。”
“刀槍入庫，馬放南山，不僅不是正道，反而是自取滅亡之道。”
“這百年來的血淚，就是最深刻的教訓(xùn)。”