“這就是絕代神靈的層次嗎？果然，比起一般的神靈強(qiáng)大了太多……”
廣袤無(wú)邊的天河之上，夏天閉目凝神，感受著體內(nèi)如天河奔涌，無(wú)遠(yuǎn)弗屆的磅礴力量，以及對(duì)天地規(guī)則前所未有的清晰認(rèn)知，心中默念。
神靈之境，以“天”為階，絕非虛言。
每登臨一重新的天地，所見(jiàn)所感，皆會(huì)截然不同。
尤其是此刻，他仍處于“國(guó)運(yùn)加身”的狀態(tài)，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)半個(gè)身子已然跨入了“準(zhǔn)真神”的門(mén)檻。
也因此，他的視野穿透了尋常的界限，窺見(jiàn)了許多常人無(wú)法企及的景象。
在他的感知中，這片人族的古老仙庭遺跡，除去那些巍峨的宮闕與破碎的樓閣外。
更有一張無(wú)邊無(wú)際、貫穿了一重重“天”的巨網(wǎng)，由上而下，籠罩萬(wàn)物，維系著此方世界的運(yùn)轉(zhuǎn)。
“這便是……構(gòu)成這一方世界根基的‘天道之網(wǎng)’嗎？”
夏天心中明悟漸生。
任何一方世界，皆有其所依循的根本規(guī)則。
而在觸及真神的領(lǐng)域，這種規(guī)則，往往被賦予一個(gè)更為玄奧的名字——道！
“道可道，非常道；名可名，非常名。無(wú)名，天地之始；有名，萬(wàn)物之母……”
這段源自華夏古代的《道德經(jīng)》之中，對(duì)于眾人而言耳熟能詳?shù)慕?jīng)文，此刻在他心中泛起波瀾，有了全新的體會(huì)。
它闡述的，正是這構(gòu)成天地萬(wàn)物運(yùn)行底層邏輯的“規(guī)則”本質(zhì)！
無(wú)論稱之為天地規(guī)則，或是“道”，乃至前世所探尋的科學(xué)定律，其指向的，都是同一種存在——那維系宇宙生滅、萬(wàn)物興衰的最根本規(guī)律。
圣者之境，可初步借用法則之力，而法則不過(guò)是規(guī)則的具體顯化之一。
登臨神位，方能真正調(diào)動(dòng)規(guī)則之力。
而想要踏上更高層次，則需要將所悟的種種規(guī)則，如同經(jīng)緯交織，編織出獨(dú)屬于自身的“道”！
這張籠罩天地的“大道之網(wǎng)”，越是靠近其核心區(qū)域，所代表的規(guī)則之力便越是本源，越是強(qiáng)大。
理論上，若能一路向上，直至掌控網(wǎng)羅一切的根源規(guī)則，甚至能凌駕于此方“天道”之上……
當(dāng)然，此等境界。
對(duì)如今的夏天而言，仍是遙不可及的遐想，他真實(shí)的修為，只是“絕頂神靈”巔峰。
此刻，能短暫地立足第四境，全賴煌煌國(guó)運(yùn)加持。
不過(guò)，成功斬殺那尊“準(zhǔn)真神分身”，帶來(lái)的好處是實(shí)實(shí)在在的，就像是普通的浩劫生靈死掉之后會(huì)留下一部分與自身修為相當(dāng)?shù)摹斑z產(chǎn)”之外。
這絕代層次的“金烏帝子”自然也不例外。
他如今相當(dāng)于直接繼承并接管了對(duì)方部分對(duì)規(guī)則的領(lǐng)悟與權(quán)限，足以自如調(diào)動(dòng)第三重天的諸多法則之力。
心念微動(dòng)，一團(tuán)熾烈?jiàn)Z目的金色火焰便在他掌心躍然而生，火焰周?chē)摽瘴⑽⑴で?，散發(fā)出焚盡萬(wàn)物的氣息，正是那傳說(shuō)中的太陽(yáng)真火！
“不需要自身修行，僅僅只是斬殺生靈，就能夠掌控‘絕頂真神’的法則，這就是‘功德封神’的好處嗎？”
永恒之地對(duì)于他此戰(zhàn)的賞賜，更偏向于“功德封神”的路徑。
在永恒之地，成就神靈的道路并非唯一。
氣運(yùn)之道、信仰之道、功德之道……皆可通往神座，各有玄妙。
一般而言，“功德封神”因其力量直接源自天地賜予，在同層次神靈中，初期對(duì)規(guī)則的直接掌控力可能稍遜，勝在根基穩(wěn)固，得天地認(rèn)可，能合法調(diào)動(dòng)相關(guān)規(guī)則之力。
且不易受外力和信徒信念的劇烈波動(dòng)影響。
不過(guò)，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，各種成神路徑并非互相排斥，反而可以做到“相輔相成”！
正如從那“大道之網(wǎng)”的邊緣行向中心，路徑萬(wàn)千，且存在大量交叉點(diǎn)。
一名神靈，完全可以同時(shí)是氣運(yùn)之主，兼修信仰，并依靠自身對(duì)某項(xiàng)技藝的極致鉆研，以力證道！
例如夏天自身，此番晉升“絕頂神靈”，固然有斬殺金烏太子獲得巨大功德的推動(dòng)，屬于“功德證道”的范疇。
但他作為“人族第一氣運(yùn)帝朝之主”，早已行走在浩瀚的“氣運(yùn)之道”上。
乾夏子民對(duì)他的崇敬與信念，亦構(gòu)成了“信仰之道”的基石。同時(shí)，他在拳腳、兵刃，尤其是劍道之上的造詣，早已踏入神境，甚至臻至頂尖層次，這亦是“以力證道”的體現(xiàn)！
而這種依靠自身智慧與汗水領(lǐng)悟、打磨出的力量，往往最為契合自身，也最為珍貴，難以被外力剝奪。
諸如氣運(yùn)、信仰，乃至功德，雖能速成，卻也易受制于外。氣運(yùn)有興衰，信仰有起伏，功德亦有定數(shù)。正如天之道，“損有余而補(bǔ)不足”，越是看似便捷的道路，往往潛藏著越大的風(fēng)險(xiǎn)。人族所走的集眾之道——“氣運(yùn)之道”，在穩(wěn)定與潛力上，通常被認(rèn)為勝過(guò)“信仰之道”。
這一點(diǎn)，與某些仙俠典籍中描述的“以力證道”、“功德成圣”、“斬三尸成道”等路徑，在理念上頗有相通之處。
理論上，每一條路徑都有機(jī)會(huì)抵達(dá)“真神”的層次！
如今，夏天憑借斬殺準(zhǔn)真神的巨大功德，一舉登臨“絕頂神靈”巔峰。
這意味著，至少在踏入第四重天之前，永恒之地的天地意志對(duì)他不僅不會(huì)過(guò)多限制，反而會(huì)開(kāi)放相應(yīng)的規(guī)則權(quán)限，供他調(diào)取參悟！
他更加清晰地認(rèn)識(shí)到，在真正的“真神”能夠毫無(wú)顧忌大規(guī)模降臨之前，這一輪特殊的天地解鎖，實(shí)則提供了一個(gè)至關(guān)重要的“緩沖期”與“試煉場(chǎng)”！
那些早已位于更高層次的存在——第四重天的“準(zhǔn)真神”，乃至其上的真神，受限于當(dāng)前天地規(guī)則，本體難以真身直接降臨。
但他們可以像金烏太子一樣，以分身、化身、尸骸、投影等各類(lèi)“降格”方式，將他們蘊(yùn)含力量與傳承的“神國(guó)碎片”、“力量種子”先行送入此地，搶占先機(jī)，布局未來(lái)。
對(duì)于尚未真正踏足那個(gè)領(lǐng)域的生靈而言，平日根本無(wú)法察覺(jué)這些存在的全貌，如同螻蟻難以仰望山岳之巔。
但如今，夏天借助國(guó)運(yùn)短暫立足此境，并親手?jǐn)販缫蛔稹皽?zhǔn)真神”分身，便真正擁有了“看見(jiàn)”乃至“觸碰”這些潛在威脅與機(jī)遇的資格！
伴隨著夏天的的神念擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，以這短暫的“準(zhǔn)真神”視角掃視這片古老的仙庭。
雖然模糊，但他已能隱約感知到，在這片廣袤而神秘的遺跡之中，在那諸多被“灰白”封印之力籠罩、尚未探索的區(qū)域里。
沉浮著一個(gè)個(gè)或明或暗、散發(fā)著令人心悸氣息的存在輪廓。
有的顯現(xiàn)為一尊擎天立地的巨大神魔虛影，背后是交織著毀滅與創(chuàng)造的奇異光環(huán)——那是其“道則”的體現(xiàn)！
有的則如同一片深不見(jiàn)底的幽暗漩渦，吞噬著周?chē)墓饩€與一切的感知；還有的，則化作了巍峨如山岳般的古老殿堂，寂靜中透露著亙古不朽的氣息……
這些，都是一座座被暫時(shí)封印或限制的、屬于準(zhǔn)真神乃至于真神層次的存在，或者是同層次的神兵利器、先天至寶！
“這就是……地球意志日常所說(shuō)的，危機(jī)與機(jī)遇并存嗎？”
昔日諸神大舉進(jìn)攻，這座“人族第一仙庭”無(wú)疑是主戰(zhàn)場(chǎng)之一。從眼下所見(jiàn)推斷，越是蘊(yùn)藏著強(qiáng)大傳承與寶物的區(qū)域，便越有可能吸引或封鎮(zhèn)著這等可怕的存在。
“但是，危險(xiǎn)之中，亦藏著讓文明飛躍的無(wú)上機(jī)遇！”
不僅僅是因?yàn)閼?zhàn)勝它們能獲得豐厚的“戰(zhàn)利品”，更因?yàn)樵谂c這些高層次存在的交鋒中，乾夏之人對(duì)規(guī)則、對(duì)“道”的理解將會(huì)飛速提升！
夏天的眼神變得無(wú)比銳利，如出鞘的帝劍，洞穿迷霧，直視本質(zhì)。
乾夏若想在未來(lái)真神降臨、諸天爭(zhēng)霸的時(shí)代屹立不倒，甚至爭(zhēng)奪那至高的席位，就必須抓住這個(gè)稍縱即逝的“緩沖期”！
擊敗并奪取任何一尊“準(zhǔn)真神”的神位、神格和寶物，都足以讓乾夏的底蘊(yùn)、讓他自身的實(shí)力產(chǎn)生質(zhì)的飛躍！
若能成功攻克多處……
那么，批量培養(yǎng)出神靈三重天、四重天的強(qiáng)者，將不再是遙不可及的奢望。
屆時(shí)，即便真正的真神降臨，乾夏也絕非沒(méi)有抗衡乃至反擊之力！
當(dāng)然，想要拿到這些東西，即便對(duì)于乾夏來(lái)說(shuō)，也是必須傾力應(yīng)對(duì)的難關(guān)、甚至生死試煉！
比如，眼前這金烏一族，但凡乾夏的底蘊(yùn)差一點(diǎn)。
這一群人，絕對(duì)就全部都交代在這兒了。
而這還僅僅只是這些宮殿的外圍，可想而知，那天庭的“三十六宮、七十二殿”之中，或許還有更為可怕的存在！
但是這一場(chǎng)過(guò)去的“妖族仙庭”和新生的“人族帝朝”之間的較量，終歸還是乾夏笑到了最后。
那一件失去主人、光芒黯淡卻依舊散發(fā)著古老威嚴(yán)的“烏巢”，便是乾夏獲得的第一個(gè)“戰(zhàn)利品”。
【金烏巢穴（殘破）】
【類(lèi)型】至尊之器·胚胎
【特性】？、？、？、？、？
【說(shuō)明】此乃金烏一族傾盡舉族之力，意圖鍛造的“至尊之器”胚胎，蘊(yùn)藏太陽(yáng)本源大道，可惜于太古終末之戰(zhàn)中嚴(yán)重受損，未能功成。金烏一族亦隨之衰落，無(wú)力修復(fù)。雖為殘器，然其本質(zhì)極高，內(nèi)蘊(yùn)無(wú)上道韻。
須知，金烏一族曾野心勃勃，欲借此巢穴奠定其“至尊種族”之基，卻沒(méi)有想到壯志未酬，該族就遭遇毀滅性打擊，即便歲月流轉(zhuǎn)，亦難復(fù)舊觀。
這一點(diǎn)，倒也并不令人意外。
即便是如今已登臨“至尊種族”之位的人族，當(dāng)年為了修復(fù)“圣者之城”胚胎，亦是舉全族之力，耗費(fèi)了難以想象的資源與時(shí)光。
金烏一族昔年與人族及諸神為敵，黯然敗落，自然再難匯聚修復(fù)此等重器所需的浩蕩資源。
然而，對(duì)于乾夏而言，這卻是一個(gè)絕佳的機(jī)會(huì)。
這一座殘破的巢穴，終究是曾經(jīng)的“至尊之器胚胎”，其內(nèi)蘊(yùn)含的無(wú)上道韻與規(guī)則碎片，對(duì)于同為胚胎、正處于成長(zhǎng)關(guān)鍵期的“圣者之城”而言，乃是極佳的補(bǔ)品與參照，能為其真正蛻變?yōu)椤爸磷鹬鳌碧峁氋F的助力！
“嗡！”
當(dāng)然，神器有靈，這一座“金烏巢”明顯感受到危機(jī)。
事實(shí)上，自金烏太子隕落那一刻起，這“金烏巢”便一直劇烈震顫，靈性未泯，試圖破空遁走。
但無(wú)奈“圣者之城”作為更為完整且潛力無(wú)窮的“至尊之器”胚胎，明顯更勝一籌。
在戰(zhàn)斗之中，讓其更為破碎了。
雖然，此刻“圣者之城”的虛影消散，但是夏天手中的“九鼎”作為一件頂級(jí)的真神之器，同樣也承載著大禹治水功德與乾夏浩瀚國(guó)運(yùn)，磅礴的力量早已將其牢牢鎖定，以完整鎮(zhèn)壓殘缺，自是理所應(yīng)當(dāng)！
除此之外，夏天還敏銳地察覺(jué)到。
自己手中這一柄得自“廣寒宮”遺跡的“射日弓”，正傳來(lái)一陣陣隱晦而激動(dòng)的波動(dòng)。
弓身之上，那些古老的血色紋路仿佛在微微發(fā)亮，尤其是弓臂處一道細(xì)微的裂痕，似乎都淡化了少許！
“這兩件物品之間，怕是存在著極深的因果牽連……”
夏天凝視著手中的“射日弓”。
毫無(wú)疑問(wèn)，這是一件頂級(jí)的“真神之器”，而且是專司殺伐的攻伐重寶！
即便如今狀態(tài)并非完美，其威能也遠(yuǎn)在之前人魚(yú)一族的那一枚“造化玉佩”之上。
按照傳說(shuō)之中的記載。
人族昔日的強(qiáng)者后羿，正是憑借此弓，射落九只試圖肆虐人族大地的金烏。
但也因此，與金烏一族結(jié)下不死不休的仇恨。
恩怨糾纏，演化至終局，便是人族與金烏一族的全面戰(zhàn)爭(zhēng)并在某些“諸神”的推波助瀾下，最終導(dǎo)致了金烏仙庭的覆滅……
“這一切的背后，恐怕也少不了那些異族真神出手的痕跡……”
夏天心中雪亮。
對(duì)于那些高踞五重天闕之上、視眾生為棋子的真神而言，挑動(dòng)萬(wàn)族紛爭(zhēng)，坐收漁利，乃是慣用手段。
“不過(guò)，如今的我，也有了成為棋手的資格！”
乾夏如今擁有的正式神靈數(shù)量，已逾千尊！
而他自身，更是與武松、白起、諸葛亮等人杰一樣，成功走通了第三條“絕代之路”——“神君”之路！
這意味著，他已具備了沖擊“真神”境界的資格。
“待到成就真神、建立仙庭之后，我未必沒(méi)有資格登上高層天闕，與那些古老的存在，對(duì)弈一番這諸天棋局！”
屆時(shí)，誰(shuí)為棋子，誰(shuí)執(zhí)棋手，猶未可知！