雖然這些年，心學官員冒頭很厲害，但是朝中官員大多還是信奉程朱理學，以理學門人自居。
所以按說，大明朝堂上，理學一派應該占據主導才對，對心學構成壓倒性優勢。
只是現實很骨感，不說其他，就現在內閣三位閣臣，其中兩位貌似都有很深的心學印記。
首輔張居正，作為徐階的弟子，是不是應該考慮老師的態度。
在隆慶五年的時候，也就是薛瑄從祀時，徐階就表明了態度，支持王陽明也從祀。
因此，在朝中大臣們看來，此事過張居正這一關，應該不難。
而次輔魏廣德呢？
江西九江衛人，而九江可就在廬山旁邊，魏廣德也自稱早年曾經去白鹿書院游學。
學到什么，他沒說，但大家也都會遐想。
白鹿書院，可不會多講理學方面的道理，而更多是講心學的地方。
內閣兩位說話分量最重的大臣，都可能偏向心學，自然讓理學門人有點投鼠忌器，擔心因此得罪他們，影響自己的前程。
因此，外朝雖然議論紛紛，但始終沒有人把事兒捅上臺面。
魏廣德哪里知道此時張居正所想，外面關于從祀之事的爭議他知道，但認為和自己無關，自然不會插手。
相對來說，魏廣德更講究實際，不管是理學還是心學，對他有利他就用，才不會以誰的門徒自居。
真要算上師承，他其實算理學門人，而絕對不是心學子弟。
張居正其實和他是一類人，甚至包括徐階。
雖然徐階常以心學門人自居，但公開場合卻鮮少這樣說，他也是一個切實的利己主義者，對他有利他就說他也是信奉心學，而平時絕對不會這樣表示。
最起碼，現在的首輔張居正是明白這一點的，因為徐階雖然偏向心學，卻從未教導他關于心學的事兒。
等事兒討論的差不多了，呂調陽起身告辭，笑道：“時辰也差不多了，今日，我就先走一步?！?/p>
說完，呂調陽向他們拱手告辭。
魏廣德起身，馬上還禮，隨即就打算也向張居正告辭，不過面帶微笑的張居正卻輕輕對他搖搖頭。
雖然不明所以，但魏廣德還是覺察出張居正又讓他留下的意思，于是就沒有開口告辭，而是目送呂調陽走出值房，這才又坐回位置上。
“善貸，外間關于從祀的爭議，你知道吧？”
屋里再無外人，張居正就直言道。
“略知一二?！?/p>
魏廣德微微頷首，答道。
“外面都說，你我都算是心學門人，應該支持陽明先生從祀才是。”
張居正淡淡開口說道。
魏廣德聽聞后，嘴角掛出淡淡微笑，確實不置可否，只是低下頭。
后世對王陽明評價很高，他是知道的。
不過在這個時代，高舉心學大旗，卻是要冒巨大風險的。
天底下，信奉理學的讀書人最多，高舉心學大旗，很可能就會成為眾矢之的。
就算現今大明朝堂高層或許多少都偏向心學，可不代表他們就會公開站出來給心學站臺。
這也是徐階雖然私下里經常表示自己是心學門人，但是卻從未在公開場合這么說過。
大家聽到的，不過是市井流言而已，若說是以訛傳訛也未嘗不可。
魏廣德清楚，自己當然不算心學弟子，真要說起來，以前算是唯物主義戰士，不過穿越以后，他的信仰多少也不堅定了。
而且，隨著改革的進行，國人多少都帶上了市儈的毛病，所以現在的魏廣德其實很難說到底怎么個情況。
“不知善貸對此是什么看法？”
見到魏廣德沒開口，張居正干脆直接問道。
“隆慶五年的時候，內閣是否討論過此事？”
魏廣德沉默片刻才問道。
隆慶五年的時候，朝廷不僅是將薛瑄送入孔廟，同時還做了一件事兒，那就是給王陽明翻案，隆慶皇帝重新恢復了其新建伯的爵位及世襲，追贈新建侯爵，并為王陽明定下“文成”的謚號。
此時，王陽明早已去世幾十年了。
也就是說，嘉靖朝時，王陽明死后被戴罪，終止新建伯爵位的世襲，所以并沒有得到該有的待遇。
魏廣德問的，自然就是當初朝廷到底是怎么說的，那會兒他可不在朝中，還在老家丁憂。
“當初的事兒，主要是有御史上奏，應該薛瑄送入孔廟從祀，之后才有人提到王陽明的問題。
你或許也能猜到，薛瑄從祀是高肅卿一力支持的，而對于王陽明......”
說到這里，張居正微微停頓片刻才繼續說道：“一開始他態度也是不明，后來朝野傳開后，大家也是這般議論紛紛，最后一些致仕官員也都紛紛上疏。
到最后，王陽明只是翻案，并沒有一并送入孔廟從祀?！?/p>
“因為徐閣老？”
魏廣德試探著問道。
張居正不置可否的低下頭，顯然魏廣德猜到事情的真相。
因為徐階上疏請求將王陽明一并送入孔廟從祀，顯然就觸到了高拱的逆鱗，然后王陽明就被犧牲了。
不過魏廣德也猜到，估計是為了補償，所以把他的爵位從新建伯追贈為新建候。
好吧，給死人追贈，貌似其實就那么回事。
雖然后世把王陽明捧上神壇，但實際上在他活著的時候，也是命運坎坷。
有關王陽明的爭論，即便是在他還活著的時候，都鬧的沸沸揚揚。
畢竟他開創的心學影響力太大，短短時間就發展成為可以和程朱理學分庭抗禮的學派，讓理學的老學究們十分不滿，將其視為洪水猛獸。
他剛剛去世之際，天子近臣桂萼便向嘉靖皇帝上奏，歷數王陽明的“罪名”，直接認定王守仁擅離職守之罪。
其實，當時的王守仁確實沒有等到皇帝的旨意就擅自離開了廣東，當時他的身份是左都御史，總督兩廣兼巡撫平定廣西叛亂。
平亂后，王守仁因肺病加重，向朝廷上疏乞求告老還鄉，推薦勛陽巡撫林富代替自己，不等朝廷的批復就回去了。
嘉靖七年十一月病逝于江西南安府大庾縣青龍港舟中，依舊沒能趕回老家就在旅途上一命嗚呼。
桂萼的彈劾，多少有點不近人情。
只是當時正是大禮議之爭時，心學門徒只能聯合理學門人一起向他發難，進行彈劾，終于還是將他去職。
桂萼彈劾奏疏還有一大罪名，就是背離了朱熹格物致知之論，自己搞自己的一套。
桂萼將陽明心學視為“邪說”，提議禁絕心學，以正人心。
皇帝眼里最看不得這種人存在，這一下戳中了嘉靖皇帝的逆鱗，簡單廷議后他就馬上下旨，王陽明的后人不得繼續世襲伯爵之位，同時也沒有老臣逝世該有的贈謚。
雖然沒有直接說王陽明有罪，但王陽明平定叛亂后沒有封賞，本身已經說明問題了。
功勞沒有，還要受罰。
實際上，年少輕狂的嘉靖皇帝對王陽明并不了解，他也就是靠著身邊人才知道有王陽明這么一號人。
不過，此時他身邊的，不管是大禮議的那一派，貌似都沒有為王陽明說句公道話，甚至因為擔心皇帝召回，私下里或許還有詆毀之言。
之前的楊廷和，本身就對心學有敵意，所以阻撓嘉靖皇帝召回王陽明。
而他的接任者，或許也有類似想法，或者顧慮。
畢竟，不遭人嫉是庸才。
繼任內閣首輔其中有楊一清，本來應該是和王家關系不錯的，應該為他說話才對。
不過此時大禮議之爭，王陽明一直保持中立，并沒有選擇表態，結果就是把兩派都得罪了。
而最糟糕的應該就是嘉靖皇帝，也因為他的中立態度，而認為他偏向反對派，所以將他記恨在心也是完全可能的。
這也就是在王陽明平定叛亂后，朝廷不僅沒有給他放上，反而一場廷議就給他定罪的原因。
由此可見，保持中立貌似穩妥，但大多數時候卻是把人全得罪了，實在不可取。
“叔大兄是何意思？”
魏廣德見張居正低頭，只好開口問道。
“呵呵，善貸應該是懂心學的，不知對心學是何態度？”
張居正抬頭，苦笑著問道。
兩個人都不愿意首先表態，都在相互試探。
其實，在這間值房里，魏廣德并沒有什么擔心的，只是他確實好奇，張居正到底怎么想的。
“心學的文章，善貸看過不少，對做人做事很有啟發?！?/p>
魏廣德淡淡開口說道。
“僅此而已？”
張居正兀自有些不信，繼續追問道。
“叔大兄，莫不是以為我早年去過白鹿洞書院，就應該是心學門人吧，呵呵，我老師可是正經的理學門人，我怎么能夠背叛師門?！?/p>
魏廣德輕輕搖頭笑道，“不過我心里，其實并沒有什么理學、心學的隔閡，我行為辦事但求無愧于心。
該用理學處理的事務，自然首選理學，至于理學不便辦好的事務，心學可以那就用心學啰。
嘿嘿，善貸可不覺得需要區別這學那學的，好用就行?！?/p>
“呵呵.....善貸倒是把不偏不倚，君子而時中做到了?！?/p>
張居正聽到魏廣德的話，一下子笑出聲，說道。
“中庸，呵呵，誰知道至圣先師當初所說的中庸到底是何意？不過是大家各自的判斷吧。
善貸就更傾向于庸為用的解法，是記中和之用的意思?！?/p>
魏廣德笑著接話道。
既然魏廣德已經表明他非心學門人，這時候就輪到張居正了。
“唉，善貸，你我有些時候，思想倒是差不多，其實我老師也是這么想的。
心學和理學各有長短，取長補短才是正道，沒必要糾結二者差別?！?/p>
張居正嘆氣說道。
“那叔大兄的意思是......”
魏廣德以為他已經猜到了張居正的態度，當初反對把王陽明送進孔廟的是高拱，那現在的張居正應該會反高拱的決策，支持將王陽明送進孔廟從祀才對。
只是，魏廣德接下來聽到張居正的一番講解，讓他不得不暗嘆，還是張居正老謀深算。
“我打算暗中放出消息，反對此事。”
張居正直接對魏廣德說出自己想法，他不支持將王陽明送入孔廟從祀。
魏廣德聞言只是微微瞇眼，但依舊雙眼盯著張居正。
張居正這么做的原因，實在太奇怪了。
看了眼魏廣德，張居正才解釋道：“吾反對的原因，其實還是在于心學之人為了宣揚此學，過于喜歡四處講學，還廣收弟子，號召門徒，互相倡和。
這樣發展下去，聲勢造的很大，但對朝廷不利。”
魏廣德沒有接話，他當然知道是怎么回事兒。
張居正說心學門人四處宣揚心學，這已經算是客氣的了，他們在講學之中，一邊吹捧心學貶低理學，同時不可避免的還要褒貶下時政。
當初隆萬交接之際，這些講學的就大肆攻擊朝廷，認為是張居正聯合內廷逼走高拱，認為是一場沒有硝煙的宮變。
張居正能有好臉色給心學門人才叫怪了。
而現在，他張居正當朝之時，那些人為了包裝自己，講學之外不免又是對他一通貶低。
要是言之有物也就算了，但是在張居正了解到的情況看，大多都是空洞之言，根本就不了解情況，只是一味指摘他的“過失”，這就讓張居正很難受。
現在他們還想通過讓王陽明進孔廟的法子，抬高自己的地位，張居正怎么可能答應。
實際上，大明官府一直反對士子結社、言事，明初就有嚴格規定，只是之后有所松動，但規矩并沒有改變。
大體上，政治清明時，生員輿論相對沉寂，情態較為溫和；
而權臣當道、小人恣虐、人心浮薄、政局動蕩、天下離亂時，生員輿論便會驟然升騰，異?；钴S。
即使朝廷嚴加禁止，生員也依然沖破學規，挺身而出，縱議時勢，慷慨持論，這在明后期表現得尤為突出。
士子結社形成組織，就成為政治權力無法控制的士林。
他們組織活動，實際是關注朝廷動向，甚至發泄政治不滿，成為反對朝廷決策的中堅力量。
鑒于晚明士林氣焰過于囂張，所以清廷統治者吸取教訓，嚴禁士大夫結社、自由講學和民間的書院就是由此而來。
聽了張居正反對的理由，魏廣德只是思考片刻就得出和他一樣的態度。
或許，如果萬歷中期王陽明沒有被送進孔廟從祀，民間結社也不會那么肆無忌憚，甚至東林黨恐怕也未必會形成。
要知道，東林黨其實就是以書院為根，以講學吸引士林關注，從而獲得支持。