在上古時(shí)期，僅憑一門(mén)獨(dú)特的法門(mén)，就能夠修到真仙領(lǐng)域的修士，還有另外一個(gè)名稱(chēng)。
煉氣士！
他們只修肉身，或是神魂當(dāng)中的一種，并在這一領(lǐng)域完全深耕，且達(dá)到了一個(gè)極高的境界。
只手可摘星辰，神魂可碎日月，完全不是什么夸張之談。
唯有專(zhuān)精四大修行體系中的，其中一條道路的煉氣士，才會(huì)感覺(jué)到自己的身體變化，是有多么的明顯。
且對(duì)其余的三種修行體系，是有多么的排外。
幾乎已經(jīng)到達(dá)了一個(gè)水火不容的地步。
有你沒(méi)我，有我沒(méi)他！
而這便會(huì)凸顯出一個(gè)問(wèn)題，為什么那些上古修士會(huì)因?yàn)楦髯缘男扌畜w系，呈現(xiàn)出四種完全不同的狀態(tài)。
即肉身成圣，神魂化實(shí)，法則元素化，心靈化萬(wàn)千四大類(lèi)別。
難道他們就想不到把這四者完全合一嗎？
不！
他們不是不想，而是不能，也無(wú)法做到！
因?yàn)檫@里面涉及到更深層次的進(jìn)化原因。
隨著時(shí)間的流逝，這種情況才變得漸漸好了起來(lái)，形成了當(dāng)今世界的修行法。
這種法門(mén)有別于修行四大關(guān)隘中的任何一種，卻又無(wú)比緊密。
很像是一種綜合了所有上古煉氣士?jī)?yōu)點(diǎn)，然后又縮減了無(wú)數(shù)倍威能的修行體系。
于是便有了當(dāng)今世界的主流修行法，既修元神，肉身，還得修大道法則與心靈。
典型的什么都學(xué)，又什么都不精。
盡管真正的仙，洛言沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，但那些轉(zhuǎn)世仙神，他還是近距離接觸過(guò)好幾位。
對(duì)方帶給他的感覺(jué)，不像是專(zhuān)修肉身法，或是神魂法的上古煉氣士。
他們給洛言的印象，和普通的真靈界修士，并無(wú)太大程度的不同。
但問(wèn)題就出在這里！
既然修行的是同樣的法門(mén)，為什么真靈界的修士，無(wú)法證道成仙？
“我想，有沒(méi)有這樣的一個(gè)可能。”
“那就是站在天上的那群人，之所以會(huì)對(duì)下界的證道者進(jìn)行圍剿或諸殺，不是因?yàn)樵蹅兊姆▌t之路殘缺，而是因?yàn)榍懊娴穆罚呀?jīng)被他們給徹底堵死了？”
這時(shí)，第二靈身給出一個(gè)大膽的猜測(cè)，引得洛言的心神狂震。
作為一體雙生的主次身，他瞬間明白了這種猜測(cè)的意思。
即天地間的法則之道是有限的，類(lèi)似于先來(lái)先得，前面的人占據(jù)了最佳的位置，自然容不得后來(lái)人分食。
如通往山頂?shù)牡缆罚梢杂泻芏鄺l，但山頂能夠容納下的人卻是有限的。
后來(lái)者想要站到山頂，則必須挑戰(zhàn)某一個(gè)人，將他給趕下山。
而這卻是那些提前上山，并占據(jù)了一個(gè)位置的人，所不能允許的......
“如此說(shuō)來(lái)，從人性的角度來(lái)看，這個(gè)猜測(cè)應(yīng)該最符合現(xiàn)實(shí)情況。”
“也極為貼切上界的仙神利益，更解釋了高高在上的祂們，為什么會(huì)朝下界的證道者出手的關(guān)鍵所在......”
在洛言和第二靈身的逐步分析下，證道成仙的劫難隱秘，已經(jīng)被掀開(kāi)了一角面紗。
變得不再神秘！
事實(shí)上，很多的事情之所以無(wú)比神秘，便是在于它的未知性。
一旦這種未知信息被打破，就很容易分析出本質(zhì)來(lái)。
洛言始終認(rèn)為，當(dāng)人性與各種各樣的解釋?zhuān)紵o(wú)法詮釋一個(gè)問(wèn)題時(shí)。
那么，此時(shí)就往利益上靠，總沒(méi)錯(cuò)！
“既然現(xiàn)在成仙的隱秘，被咱們揭開(kāi)了神秘的面紗，變得不再有神秘感。”
“那咱們當(dāng)前的五皇秘藏法，恐怕不能再繼續(xù)修習(xí)下去了......”
“我懷疑五行宗內(nèi)的這道傳承，被曾經(jīng)下界而來(lái)的那些轉(zhuǎn)世仙神動(dòng)過(guò)手腳，在其中留下了某些暗門(mén)......”
“一旦等咱們接觸到真仙那個(gè)境界，便會(huì)幡然觸發(fā)。”
“甚至最終是淪為祂們的養(yǎng)料......”
最后，還是洛言給出拍棺定論，目光灼灼，炯炯有神。
雖然這樣的猜測(cè)比較離譜，但排除一切不可能的選項(xiàng)，剩下的那個(gè)可能性再是不可能，恐怕也是唯一的真相！
畢竟真靈界中的水實(shí)在是太深了，到處都充斥著‘吃人’的概念，修士的血?dú)饪梢员煌淌桑窕昕梢员粺捇?/p>
就連領(lǐng)悟出來(lái)的大道法則，都可以被人來(lái)個(gè)移花接木，李代桃僵......
身處在一個(gè)這樣的世界里，著實(shí)讓洛言感到不安，仿佛這方星域，到處都是磨難。
隨便睜開(kāi)眼，都能發(fā)現(xiàn)一堆的隱患。
一個(gè)被上界仙神收割氣運(yùn)的宗門(mén)，一個(gè)傳承了幾十萬(wàn)載，卻從未流傳出有人能夠證道成仙的宗門(mén)......
這樣的五行宗，若說(shuō)其宗門(mén)傳承沒(méi)有問(wèn)題，洛言是不信的。
和這一比，什么船大難掉頭，就不再有任何的問(wèn)題了。
哪怕是現(xiàn)在辛苦一些，洛言也不想未來(lái)的自己，會(huì)遇到一個(gè)無(wú)比絕望的前路！
不僅要遭到上界仙神的針對(duì)，甚至連后續(xù)的修行體系，都要遭到限制。
沒(méi)有經(jīng)文法就無(wú)法修行，提高修為境界。
沒(méi)有秘藏神通法，就無(wú)法提升個(gè)人實(shí)力......
若是洛言選擇走上古煉氣士的老路，就完全不需要擔(dān)心這一點(diǎn)，因?yàn)槿馍淼腻N煉，神魂的凝實(shí)，大道法則層面的參悟......
其實(shí)一直都是有跡可循！
但凡是入了門(mén)，就等于是溪流入江海，按部就班即可。
也不再那么依賴(lài)經(jīng)文法，無(wú)上寶術(shù)等秘法。
思慮片刻后，洛言不再猶豫，遂出聲問(wèn)道：
“考慮好了嗎？”
“你這是準(zhǔn)備走肉身，神魂，還是法則元素化一道？”
“亦或是同時(shí)走向三者的極致......”
既然五行宗的傳承功法，以及整個(gè)真靈界人族的修行法門(mén)，都有很大的概率有問(wèn)題。
洛言自然不會(huì)視而不見(jiàn)，十分頭鐵的走下去。
明知不可為而為之，不是勇敢，而是找死！
相較之下，專(zhuān)精一條修行路的上古煉氣士，反倒更顯得‘前途遠(yuǎn)大’！
至少這是一條真正的成仙路！
對(duì)于現(xiàn)如今的他們來(lái)說(shuō)，心靈層面的修行，還為時(shí)尚早。
且極為浪費(fèi)時(shí)間！
因此，心靈修行法暫時(shí)不在洛言的規(guī)劃之內(nèi)。
從這一點(diǎn)便可以看出，這一次論道會(huì)上的那些天驕，并不是什么無(wú)能之輩。
眾人或是他們的家族長(zhǎng)輩，應(yīng)該多多少少都察覺(jué)到了一點(diǎn)兒異常，才會(huì)默認(rèn)他們?nèi)ヌ綄e的修行之路。
顯然，五行宗內(nèi)的聰明人不少，只是不怎么被外人所知道罷了。
“你會(huì)不知道我的選擇是什么？”
第二靈身輕輕一笑，橫了主身一眼，有些沒(méi)帶好氣的回道。
他倆跟一個(gè)人沒(méi)什么區(qū)別，很多時(shí)候，更像是兩種不同的人格。
主身趨于理性，次身趨于感性與情緒化。
隨后，第二靈身又重整了一下語(yǔ)氣，開(kāi)口道：
“肉身成圣的法門(mén)太累，也太辛苦，我可不想學(xué)你之前那般，把血肉碾碎又重組......”
“這樣的淬煉方式，想想都讓人不寒而栗，我可不是你，受不了那樣的罪。”
“至于神魂凝實(shí)法，和心靈層面的法門(mén)，暫時(shí)還沒(méi)有獲取的門(mén)道。”
“所以就剩下最后一個(gè)選擇，即身體元素化了......”
次身的選擇并沒(méi)有出乎洛言的預(yù)料，他點(diǎn)點(diǎn)頭，嘆了口氣：
“舍去肉身與神魂，讓自己與大道法則融為一體......”
“這也是條不屬于當(dāng)今世界主流的修行路，或許前方充滿(mǎn)荊棘，并不好走，你要當(dāng)心，保持謹(jǐn)慎的態(tài)度！”
“有你在，我才能有底氣，去拼盡一切，去闖出一個(gè)不凡的未來(lái)......”
洛言認(rèn)真開(kāi)口，語(yǔ)氣真摯。
他很清楚，第二靈身做出這樣的選擇，究竟需要做出多么大的取舍。
五行珠的軀殼要舍去，次身的元神也要舍去......
最后只保留一點(diǎn)兒真靈意識(shí)，然后融入命運(yùn)之道當(dāng)中。
待得所有的肉身，神魂都被升華以后，第二靈身也就成了一尊，如塔祖這般的異類(lèi)生靈了。
那時(shí)的第二靈身，還是人族修士嗎？
但洛言也沒(méi)辦法，根據(jù)已有的信息推測(cè)，當(dāng)今世界的修行路有大問(wèn)題。
且極有可能和上界仙神的某種謀劃有關(guān)。
如此黑幕之下，洛言自然不可能還繼續(xù)修行下去。
“別擔(dān)心我了，倒是你，這是準(zhǔn)備走上一條極盡輝煌之路？”
第二靈身輕笑，對(duì)主身的想法門(mén)清兒。
誰(shuí)還不知道誰(shuí)啊，兩人是一體雙生，不分彼此！
雖然現(xiàn)在由于距離太遠(yuǎn)，做不到心意隨時(shí)相通，但摸清楚對(duì)方的想法，還是沒(méi)多大問(wèn)題的。
主身的性格，決定了他的選擇。
越是強(qiáng)大的法門(mén)，就越是吸引他的注意力。
即便這條路無(wú)比艱難，主身也會(huì)一往無(wú)前！
正是有著這樣的心理，主身才能從那方殘缺的下界，走到現(xiàn)在。
他的字典里從來(lái)都沒(méi)有困難與失敗二字。
雖然主身的嘴里不說(shuō)，但他心中的傲氣與自信，卻強(qiáng)大的可怕！
在這一點(diǎn)上，第二靈身認(rèn)為自己則要現(xiàn)實(shí)多了。
他怕疼，更怕死......
“你選擇的路才是一條艱辛之路，估計(jì)連那些上古煉氣士都很難做到，不然何至于現(xiàn)在失去傳承，退出了修行舞臺(tái)。”
第二靈身的回答，讓洛言陷入沉默，他當(dāng)然明白這里面的諸多難點(diǎn)。
追尋上古時(shí)期的修行法，其實(shí)存在著非常大的危險(xiǎn)，要么是不適應(yīng)當(dāng)今世界的修行環(huán)境，要么就是因?yàn)檫@種修行體系太過(guò)艱難......
總之，一種修行體系的沒(méi)落，必然涉及到方方面面！
當(dāng)今世界的人，再去修習(xí)前人法，不用想都知道，這是何等的艱難。
可問(wèn)題是，洛言是一個(gè)追求穩(wěn)妥與保險(xiǎn)的人。
有第二靈身在，真靈意識(shí)元素化這條道路，想必是沒(méi)有多大問(wèn)題的。
既然如此，洛言又何必跟次身一樣，再次走上一條相同的修行路呢？
這樣豈不是浪費(fèi)了自己的天賦？
洛言想要給自己的未來(lái)，再套上一層保障！
第二靈身見(jiàn)主身堅(jiān)持，也就不再多說(shuō)，身形漸漸虛幻之際，一句模糊之言傳來(lái)：
“注意，別死了！”
“下界還有人在等著你回去，我也隱約感應(yīng)到，那方天地的天，似乎也要開(kāi)始變化了......”
洛言微微一怔，腦海中頓時(shí)浮現(xiàn)出幾道熟悉的身影，眼眸微微低垂。
是啊，下界的那群好友，他也有近百年的時(shí)間沒(méi)見(jiàn)到了。
不知道他們還過(guò)得好不好？
曾經(jīng)的佳人，現(xiàn)在依舊風(fēng)華正茂否？
當(dāng)洛言還沉浸在思索的時(shí)候，百圣山的論道臺(tái)上，就又有人開(kāi)口了。
“想必諸位同道多少也感應(yīng)到了，咱們的自我蛻變之路，雖然存在著很多的問(wèn)題。”
“但相較于單一的進(jìn)化之路來(lái)說(shuō)，其修行難度還是要簡(jiǎn)單許多！”
“所以妾身認(rèn)為，當(dāng)砥足當(dāng)下，不要好高騖遠(yuǎn)！”
“修行嘛，就應(yīng)該養(yǎng)養(yǎng)花，種種草，學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)臐M(mǎn)足，修為自然而然的就提高了......”
一位身穿淡粉色紗裙，外披白色紗衣，面容圣潔，嬌軀透出晶瑩白光的女子開(kāi)口。
她的氣質(zhì)淡雅，很像一朵出塵的白蓮花，十分的唯美潔白。
雖然族里的老祖，曾多次感嘆當(dāng)今的修行法，似乎存在著某種問(wèn)題，很難證道成仙。
但對(duì)于她們這一代人來(lái)說(shuō)，成仙實(shí)在是太過(guò)久遠(yuǎn)！
久遠(yuǎn)到那只是一個(gè)虛無(wú)縹緲的傳說(shuō)！
她的要求不高，此生能成為一位合體境的修士，就已經(jīng)非常滿(mǎn)足了。
至于更往后的渡劫期，大乘境界修士，她更是想都不敢想！
連做夢(mèng)都不敢做這樣的夢(mèng)。
所以，成仙一途，對(duì)她們這樣的女修來(lái)說(shuō)，終究是太過(guò)遙遠(yuǎn)！
打打殺殺也非她所擅長(zhǎng)！
“哎，瑤?kù)`師妹何出此言？”
“我輩修士自從出生的那一刻起，就已經(jīng)站在了無(wú)數(shù)生靈的頂點(diǎn)，其先天根基超出了同齡人的想象。”
“如咱們這樣的人，若不把證道成仙設(shè)立為終點(diǎn)，那跟普通修士又有什么區(qū)別？”
有朝氣蓬勃的年輕強(qiáng)者出言反駁，心氣十分孤傲，對(duì)前面那人的話(huà)語(yǔ)感到不滿(mǎn)。
我輩天驕怎么可以完全沒(méi)有心氣兒，做一位安于享樂(lè)的庸才呢？
這不是妥妥的浪費(fèi)自身天資與身份背景嗎？
哪個(gè)男兒這么沒(méi)有出息？
真是羞與他為伍！
但一想到說(shuō)這話(huà)的人，是一位美麗的仙子，年輕強(qiáng)者又不好大聲辯駁，斥責(zé)對(duì)方。
遂只好不再執(zhí)著于這個(gè)話(huà)題，轉(zhuǎn)而有了新的想法。