“宋小友?!?br>
書房外,隨著周文淵的聲音響起,宋知書不由將目光看去。
很奇怪的是,周文淵走進來,他竟然沒有任何一絲察覺,無論是氣息還是腳步聲,這就是儒家的力量嗎?
宋知書內(nèi)心有些好奇,但沒有多想,而是朝著周文淵一拜:“學生見過文淵先生?!?br>
周文淵引導自己踏入儒道第一境,故而他很感激,再加上按照儒家思想來說,周文淵算得上是他老師,入門之師,這份恩情宋知書記在心中。
而聽到宋知書稱呼自己為先生,一瞬間周文淵大喜過望,在他看來宋知書就是有圣人之資,他現(xiàn)在非常害怕被人發(fā)現(xiàn),無論是太昊劍宗還是其他書院院長,一但被發(fā)現(xiàn)的話,別的不說,競爭壓力將會極大。
如今這個稱呼,代表著一種特殊態(tài)度,如何不讓他歡喜?
“小友客氣,老夫已經(jīng)忙完瑣事,小友有什么想問的盡管提問,老夫知無不盡?!?br>
周文淵上前笑道,隨后讓宋知書落座下來,很快二人對坐,宋知書也不客氣,他確實有很多疑問。
“學生的確有諸多疑問,還望先生不要覺得意煩?!彼沃獣_口,周文淵卻笑著搖了搖頭,示意宋知書直接詢問即可,面對周文淵如此慷慨和善,宋知書也就直接出聲了。
“學生第一問,儒家境界之劃分,并且儒家威能在何處?儒家又是如何提升境界?”
這是宋知書第一個疑惑,他大概知道了九個境界,只不過對于九個境界的細節(jié)劃分,并不是很懂,甚至包括對這個世界的儒道威力,他也不清楚,如今詢問也是讓自己內(nèi)心有個大概明了。
仿佛是知道宋知書會詢問這個問題,周文淵早有準備,沒有任何思考出聲。
“儒家境界,分為九境,但實際上前三境為入門之境,花費時間,人人都可踏入,讀書,凝氣,養(yǎng)氣?!?br>
“能從書中明悟道理,收獲學識,這就是讀書境,凝氣則是讀越多的書,行善意之事,便可凝聚儒家正氣,不過這個儒家正氣,不會太多,十分微弱,唯有君子境的儒生才能觀察到。”
“而養(yǎng)氣,則是持續(xù)下去,持續(xù)的讀書,持續(xù)的行善事,那么體內(nèi)的儒家正氣就不會潰散,否則不讀書,不去行善事,無有作為,凝聚而來的儒家正氣,就會慢慢潰散?!?br>
“所以前三境為入門之境,我等讀書人會認可這三個境界,但世人修士則是從儒家第四境開始,設(shè)為第一境,也就是昨日提到的知圣境?!?br>
周文淵認真講解儒家境界,這前三個境界宋知書方才看書的時候也清楚了,屬于入門,但非要說這是一個境界,就有些牽強,完全就是讀書人的基本修行。
就好像修士一般,打坐凝氣運轉(zhuǎn)筋脈,但體內(nèi)沒有法力,這就不是練氣修士,而是入門修士罷了。
不算進去合情合理。
停頓一會后,周文淵繼續(xù)開口。
“剩下六個境界,則是儒家關(guān)鍵,每一個境界都是天翻地覆的差別。”
“知圣境,知行境,君子境,正儒境,大儒境,圣人境。”
“儒家修士第一境,知圣境,知曉圣人道意,不是簡單的理解,而是發(fā)自內(nèi)心,與圣人產(chǎn)生共鳴,才可踏入此境,抵達此境,體內(nèi)的儒家正氣將會聚而不散,妖魔不可侵,言語之中會帶著一些力量,使人產(chǎn)生共鳴?!?br>
“第二境,知行境,既明悟圣人之道,便要去踐行,而非紙上談兵,踐行的過程當中,產(chǎn)生更多的理解,明悟更多的知識,抵達此境,儒家正氣雄厚,整個人的精神會變得異常強大,所謂精神,就是你們修士所講的元神。”
“第三境,君子境,明悟圣人知道,踐行圣人之路,兩者合一,便為君子,所有的儒家正氣,會凝聚成一柄君子劍氣,這道劍氣,可斬邪祟,可誅妖魔,天生便對陰邪之物,有強大的壓制之力。”
“第四境,正儒境,儒者仁義,心有大義,為天地認可,是讀書人之佼佼者,抵達這個境界,言語將會擁有力量,產(chǎn)生部分異象,儒家正氣可千變?nèi)f化?!?br>
“第五境,大儒境,這個境界非??植溃芍苯痈淖円环教斓刂愊?,黑夜白晝只在一念之間,言出法隨,儒家正氣,更是可演化雷霆閃電,可比肩修士之中的元嬰境,但對于邪祟妖魔來說,威力等同于合體境?!?br>
“第六境,圣人境,這個境界細分三步,半圣,圣人,大成至圣,半圣者上達天聽,圣人凝聚天地文氣,鎮(zhèn)壓一方世界,而大成至圣,與道合一,圣人既是道,道既是圣人?!?br>
周文淵一口氣將真正核心的六大境界說出,讓宋知書更加清晰與明白。
“敢問如今坐化的圣人是何境界?”
宋知書繼續(xù)詢問,對這個感到好奇,后者則直接出聲回答:“圣人境?!?br>
這話一說,讓宋知書有些驚訝了,未曾想到能引起如此大亂的圣人,還不是大成圣人,而感受到宋知書眼中的震撼,周文淵不由顯得有些無奈道:“大成圣人,古今往來只有一位,那便是人族禮圣,開創(chuàng)儒道之路,教化萬民,設(shè)君子六藝,后世再也沒有出過大成圣人了?!?br>
對方出聲,這讓宋知書更加驚訝,這個世界的歷史歲月可不短,卻沒想到只出了一位大成圣人,這還真是有些稀少啊,不過仔細又想想,這倒也是,若是圣人有那么好出的話,儒家的地位也不可能這么高啊。
“學生受教了?!?br>
宋知書起身作禮,后者笑著開口:“解惑乃是老夫本職而已,不過還沒有回答完。”
“儒家如何提升境界,這個其實很難回答,主要依靠的是思想,對一件事物的理解,對圣人經(jīng)文的理解,對文章的理解,對自然與萬物的理解,悟道了,自然也就突破了?!?br>
“所以無法去解釋,一定要你自己有所感悟,這樣才有作用,就好比小友所寫的經(jīng)文一般,唯有悟道了,你才能突破?!?br>
“否則,圣人經(jīng)文,儒家讀書人幾乎人人一本,但有幾個看了就能成圣的?”
周文淵特意解釋儒家晉升,這個回答沒有出乎意料,宋知書之前就有些猜想,畢竟大學這篇經(jīng)文,他默寫了十五年,為何沒有任何長進?說到底還是沒有‘悟’。
儒家,講究的便是思想與悟,這也是儒家為何難以修行的原因,全程都需要悟,不像修仙,最起碼練氣,筑基,結(jié)丹,金丹,元嬰,這些境界根本不需要去悟。
靈氣足夠了,資源足夠了,時間一到你就能突破。
點了點頭,宋知書繼續(xù)詢問。
“敢問先生,此番圣人坐化,對儒道有何影響,對天下人又有何影響?”這是第二個問題,他很好奇圣人坐化的影響。
在這個問題上,周文淵倒是顯得很認真,沉思了一會后,他緩緩出聲。
“圣人坐化自然有影響,但有好的影響,也有壞的影響?!?br>
“先說好的影響,圣人凝聚天下文氣,這樣一來便會導致后世難出大儒,圣人坐化之前,想要成為一位大儒,幾乎不太可能,整個大世也不過七十二位大儒,隨著圣人坐化后,天下讀書人各得三道儒家正氣,意味著所有讀書人皆有希望?!?br>
“沒過幾日,就出現(xiàn)了幾位新的大儒,往后數(shù)量也會越來越多,給予天下人希望,這是好的影響。”
“可壞的影響,就在于北洲妖魔無窮,天地之間也藏著諸多邪祟,有圣人在的時候,他們不敢放肆,并且一點一點被誅滅,可圣人坐化,再也沒有人可以鎮(zhèn)壓這些邪祟妖魔?!?br>
“所以將會迎來亂世,好在圣人坐化之前,鎮(zhèn)壓天下一甲子,這一甲子內(nèi)會比較安寧,但一甲子后就麻煩了,而且不一定能安全渡過這一甲子,誰也不敢保證妖魔會不會沖破封印?!?br>
“這才是影響之處,并且潛在的影響也很可怕,天下各大勢力爭奪圣人氣運,包括儒家內(nèi)部也是爭斗不休,早晚會出事?!?br>
周文淵將圣人坐化的利弊說出,宋知書也得知了自己當初為何能得到三道儒家氣運了。
原來是圣人坐化,天下讀書人,人人分三道啊,這算是解開了一個疑惑。
點了點頭,宋知書繼續(xù)詢問其他幾個問題。
兩人一問一答,又是一天時間過去。
宋知書獲得了諸多知識,周文淵確確實實沒有藏私,只要詢問的,對方都會解答,除非遇到對方也不太了解的事情。
可以說,這一天宋知書收獲極大,隨后該問的問題也問完了,宋知書認認真真道謝對方,打算回去好好消化,故而告辭。
周文淵沒有挽留,只是臨走時告知宋知書,過些日子他師父要來,到時候可以安排見上一面,若有問題可以再問。
得知此事,宋知書欣然答應,要不是急著回去開啟仙塔第二重,說實話宋知書都愿意繼續(xù)留在這里看書解惑,順便等待文淵先生之師來。
帶著滿意,宋知書離開。
而待宋知書離開后,周文淵便開始焦急了,心中期盼著古云大儒趕緊回來。
如此。
一個時辰后。
住處內(nèi)。
宋知書回到家中,也沒有任何啰嗦,直接潛下心神,進入仙塔內(nèi)。
開啟第二重仙塔,獲得新的仙緣造化。
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只有一更,今天上午忙了一些別的事情,下午把‘四十五章’大修了一下,塑造了一下人物,因為這一章的反饋,沒有預想中的好,這是寫作上的問題,認認真真修改了一個下午,比重寫還累。
然后晚上就只有這一章,實在抱歉。
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第四十六章:儒家
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