“兩位大儒,學(xué)生不敢撒謊,這篇經(jīng)文的確不出自于學(xué)生之手,是一場(chǎng)夢(mèng)境。”
“自十五年前,學(xué)生大病一場(chǎng),而后時(shí)常做夢(mèng),夢(mèng)見一位老者,在夢(mèng)中傳道,反反復(fù)復(fù)誦念著這篇經(jīng)文,學(xué)生不知這篇經(jīng)文意味著什么,只是每日摘抄默寫,會(huì)消除疲倦。”
“前些日子遇見文淵先生,明悟儒家之道,對(duì)這篇經(jīng)文有了不同理解。”
宋知書開口,他稍稍做了一點(diǎn)修改,但大致內(nèi)容沒有變,不怕對(duì)方察覺異樣,畢竟無論是從邏輯還是從任何角度來看待事情,都無法分辨真假。
世間上最完美的謊言,就是真話,無非是進(jìn)行了一定的修辭罷了。
“夢(mèng)中受業(yè)。”
只一瞬間古云大儒不由出聲,兩人對(duì)宋知書這個(gè)回答,沒有任何一絲懷疑,甚至他們?cè)趤淼穆飞希呀?jīng)猜出這篇經(jīng)文大概率不是宋知書所寫。
倒不是瞧不起年輕人,而是大學(xué)這篇經(jīng)文,全文表達(dá)的意思是,如何成為一個(gè)君子以及什么叫做君子。
一個(gè)沒有接觸過儒道的人,是很難有這種感悟,他可能會(huì)產(chǎn)生疑惑,君子是什么,但不會(huì)表達(dá)如此清晰,這需要一定的認(rèn)知與見解。
讀過無數(shù)書籍,走過千萬里路,才能寫出這樣的文章。
所以當(dāng)宋知書直接承認(rèn)這不是出自于他之手,兩人對(duì)宋知書產(chǎn)生巨大的好感,君子不言謊,實(shí)事求是。
“小友果然福緣深厚,竟遇到圣賢入夢(mèng)授業(yè),只是不知這位圣人有沒有誦念過其他經(jīng)文?”
寧平大儒感慨,他出聲詢問,關(guān)于其他經(jīng)文之事。
此言一出,宋知書立刻搖了搖頭:“夢(mèng)中圣人沒有傳授其他經(jīng)文,說我還沒有明悟清楚,無法傳授其他經(jīng)文。”
宋知書回答,他沒有直接說出一定會(huì)有其他經(jīng)文,但留下了一個(gè)引子,這是私心,為自己爭(zhēng)取好處。
“明悟清楚?”
古云大儒有些不解,不由看向?qū)幤酱笕澹笳呱陨运妓饕环S后開口:“應(yīng)當(dāng)是儒家境界問題,圣人授業(yè),自然需學(xué)生明悟,但宋小友只怕一心想著修行之道,沒有太過于鉆研圣人經(jīng)文,所以遲遲停滯。”
寧平大儒給出一種猜想,宋知書立刻附和點(diǎn)頭:“這十五年來,學(xué)生確實(shí)奔波于修仙之道,倒也沒有太過于用心理解。”
聽到這話,兩人點(diǎn)了點(diǎn)頭,更加確定是這個(gè)結(jié)果,不過二人也在神識(shí)交流。
“你是如何看待?”寧平大儒詢問古云大儒。
“君子有誠(chéng),此子不錯(cuò),老夫很鐘意。”古云大儒對(duì)宋知書極其滿意,這讓寧平大儒有些無言。
“老夫覺得宋小友所言應(yīng)當(dāng)不假,不管有心還是無心,這篇經(jīng)文來自于宋小友,無論如何,宋小友對(duì)我儒家來說,都極為重要。”
“心誠(chéng)意正,這點(diǎn)確實(shí),老夫認(rèn)可此人。”寧平大儒傳音。
待確定主意后,寧平大儒看向宋知書,面色嚴(yán)肅。
“宋小友,老夫身為當(dāng)代大儒,是你長(zhǎng)輩,有些事情就不瞞你。”
“你這篇經(jīng)文,對(duì)儒家而言,意義極大,我等參悟許久,紛紛認(rèn)定這篇經(jīng)文,可為當(dāng)世儒家經(jīng)首,如此一來,儒家算是欠小友一個(gè)天大人情。”
“當(dāng)然小友也可拒絕,這是小友的自由,但老夫還是要說一句,如今圣人坐化,一甲子之后,亂世將至,天下各大正道都在未雨綢繆,思考破局,迎接亂世。”
“所以倘若小友拒絕,我等也會(huì)根據(jù)小友這篇經(jīng)文,重新書寫一篇新的經(jīng)首,依舊欠缺小友天大人情,但這件事情我等必做不可,還請(qǐng)小友見諒。”
“若小友憤恨怪罪,老夫可付出一切代價(jià)平息小友之怒,也請(qǐng)小友Wie天下蒼生,答應(yīng)老夫請(qǐng)求,老夫在此懇請(qǐng)小友為天下蒼生,謀取一線生機(jī)。”
寧平大儒開口,將自己的目的直接說出,甚至連后手如何去做都說出來了,可謂是無比坦誠(chéng),而且他說到最后,更是朝著宋知書深深一拜,正氣凌然。
敢問天下先。
“君子無所不用其極,先生大義。”宋知書朝著對(duì)方回禮,對(duì)于寧平大儒的言語,宋知書深深感受到了儒家正派的氣魄。
說句實(shí)話,這兩位大儒完完全全可以直接將這篇經(jīng)文吞并下來,兩人聯(lián)手去說這篇經(jīng)文出自他們二人之手,可以說沒有人不信。
自己身處微末,毫無資格去爭(zhēng)取任何,只能逆來順受,但沒想到的是,寧平大儒與古云大儒會(huì)來親臨太昊劍城,不止如此,還如此尊重自己的想法。
光是這點(diǎn),這個(gè)寧平大儒的品性,宋知書是敬佩的。
故而他開口,說出這句君子無所不用其極之言,這是大學(xué)之中的一句話,本意便是說,君子會(huì)盡一切努力達(dá)到至善之境界,如今的寧平大儒正是如此。
看得出來,寧平大儒這種人,為人正直,追求極高的精神,這種人必然在乎名節(jié),也絕對(duì)不會(huì)去強(qiáng)迫他人,但為了天下蒼生,寧平大儒做了最不愿意做的事情,不惜犧牲自己的名聲,違背自己的道義。
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一聽這話,古云大儒頓時(shí)明白宋知書的想法,當(dāng)下不由露出笑容,看向宋知書笑道:“多謝小友。”
他感激宋知書,這份感激絲毫不假,不參雜任何其他利益情緒。
“君子,本就成人之美,更何況成天下人之美,這篇經(jīng)文,若能幫到天下人,實(shí)乃宋某之榮幸。”
宋知書神色認(rèn)真出聲,這番話他沒有絲毫做作,而是闡述自己的想法。
讀了大學(xué),宋知書對(duì)這篇文章已經(jīng)有了不同理解,大學(xué)之道,在明明德,德字最為重要。
當(dāng)下,古云大儒與寧平大儒眼神當(dāng)中紛紛露出驚色,他們身為大儒,怎可能感受不到宋知書是肺腑之言還是謊言?
“宋小友有君子至善之心,老夫敬佩,憑借這樣的品德,未來成就不弱于老夫。”寧平大儒開口,贊嘆宋知書的品德。
隨后,古云大儒的聲音響起,他望著宋知書緩緩出聲:“既然小友有這般的品德,老夫也不隱瞞什么了,老夫欣賞小友天賦,有意收小友為徒。”
“不過小友無需立刻給出答復(fù),這段時(shí)間老夫會(huì)一直待在太昊劍城,若是小友不嫌棄,可來聽老夫傳道授業(yè),若是小友覺得老夫?qū)W藝不精,也就當(dāng)做個(gè)玩笑,若是覺得老夫有資格為人師表,再談拜師之事,宋小友覺得如何?”
古云大儒開口,他也直言直語,想要收宋知書為徒,不過他沒有顯得過于焦急,而是想要展現(xiàn)自己的才華,這樣效果最好。
面對(duì)古云大儒這番話,宋知書十分恭敬一拜。
“先生愿意收晚輩為徒,晚輩深感喜悅,只是拜師之事,事關(guān)重大,宋某需要好好考慮,不過晚輩的確有諸多困惑,還想要一一請(qǐng)教先生。”
拜師之事,宋知書自然愿意,反正自己現(xiàn)在一窮二白,堂堂大儒選擇自己,當(dāng)真是有些高看,不過宋知書更加明白的是,直接拜師,利益性太嚴(yán)重了,這樣不妥,需要接觸一段時(shí)間,這樣更好。
“有何疑惑可直接詢問,我與寧平大儒時(shí)間充裕。”
古云大儒笑著開口,同時(shí)讓宋知書落座下來詢問。
宋知書想了想,將自己的一些疑惑稍稍整理一番,隨后開口。
“學(xué)生有四個(gè)疑惑,還望兩位先生賜教。”
“其一,圣人坐化,天下大亂,亂在何處?有多大影響?”
“其二,儒家境界,對(duì)修士有何幫助,亦或者是說,晚輩可否同修仙道與儒道?亦或者是說,只修一種最好?”
“其三,這篇經(jīng)文我雖聽了十五年,再者有文淵先生指點(diǎn),可依舊覺得還欠缺臨門一腳,希望兩位先生能指點(diǎn)晚輩。”
“其四,儒家之強(qiáng),強(qiáng)在何處?”
宋知書一連問了四個(gè)問題,說完之后,他自己有些意識(shí)詢問多了,不由連忙補(bǔ)充一句:“晚輩疑惑太多,還請(qǐng)兩位先生見諒。”
這四個(gè)疑問,確確實(shí)實(shí)是他當(dāng)下最想要知道的事情,周文淵知曉部分,給予了一點(diǎn)點(diǎn)的回答,并不全面,如今兩位大儒在,他自然想要問清楚。
只是面對(duì)宋知書如此詢問,古云大儒與寧平大儒稍顯沉默,兩人似乎在交流什么,小片刻后,古云大儒的聲音響起。
“小友,這四個(gè)問題,其二,其三,其四都可以回答,但第一個(gè)問題,小友當(dāng)真要了解嗎?”
“老夫觀小友境界,應(yīng)當(dāng)是練氣之境,有些事情不去了解,對(duì)你來說,或許是一件好事。”
古云大儒這番話有些委婉,其意思倒也簡(jiǎn)單,境界太低了,不需要去知道這些事情,知道了又能如何?你有什么解決方法嗎?還不如什么都不知道,這樣也沒有心理負(fù)擔(dān)。
可面對(duì)古云大儒所言,宋知書面色平靜,望著兩人緩緩開口。
“天下興亡匹夫有責(zé)!”
他的聲音很平靜,可眼神卻異常堅(jiān)定。
聲音落下,兩位大儒不由身軀一震。
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第五十一章:匹夫
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