宋知書(shū)出聲，語(yǔ)氣平淡，并未夾雜任何情緒在其中。

　　可這句話(huà)，卻讓執(zhí)法堂廣場(chǎng)中弟子們一時(shí)間全都愣住，因?yàn)樗麄兡苈?tīng)出宋知書(shū)話(huà)中的意思，似乎并不愿繼續(xù)留在宗門(mén)了。

　　真要像古云大儒說(shuō)的那樣，宋知書(shū)要準(zhǔn)備離開(kāi)太昊劍宗嗎？

　　弟子們都不敢說(shuō)話(huà)，就在旁邊看著，因?yàn)樗沃獣?shū)此言，不是對(duì)別人說(shuō)的，而是掌教，掌教親自出言進(jìn)行挽留，可對(duì)方卻選擇用這種話(huà)回答，是什么意思？

　　不過(guò)與劍宗弟子的震驚不同，古云大儒臉上卻流露出些許欣喜。

　　宋知書(shū)若不留在太昊劍宗，還能去哪里呢？

　　古云大儒對(duì)于宋知書(shū)心中可以說(shuō)是相當(dāng)重視的，想要竭盡全力培養(yǎng)，可此前宋知書(shū)想要留在太昊劍宗，自己也不好多說(shuō)什么，現(xiàn)在卻有了希望。

　　他自信只要宋知書(shū)開(kāi)始將心思放在主修儒道上，過(guò)不了多少年便可以成為大儒。

　　當(dāng)然古云大儒并未選擇說(shuō)話(huà)，而是等待太昊掌教的回應(yīng)。

　　“宋知書(shū)，你是否對(duì)方才的處置還有不滿(mǎn)？”

　　“若有想法，大可直接提出來(lái)。”

　　別人能聽(tīng)出來(lái)，太昊掌教自然也能聽(tīng)出，宋知書(shū)直接拒絕，這有些出乎預(yù)料，他認(rèn)為可能是宋知書(shū)對(duì)自己之前的處置還有意見(jiàn)，所以出聲進(jìn)行詢(xún)問(wèn)。

　　意思也很簡(jiǎn)單，如果宋知書(shū)還覺(jué)得哪里不公平，可以直接提出來(lái)，能滿(mǎn)足盡量滿(mǎn)足。

　　畢竟事情已經(jīng)鬧到了這種地步了，想要完全平息也確實(shí)要多做一些。

　　太昊掌教明白來(lái)龍去脈，一切終究是因?yàn)楦闹埔鸬牟粷M(mǎn)，宋知書(shū)和那幾個(gè)雜役弟子遭受了不公，所以也并沒(méi)有因?yàn)槟蔷湓?huà)而動(dòng)怒，反而語(yǔ)氣平易近人。

　　“掌教莫要誤會(huì)，弟子沒(méi)有任何不滿(mǎn)。”

　　宋知書(shū)開(kāi)口，微微作禮：“是弟子自己一心想要離開(kāi)，并不是被外物所影響。”

　　自己的這一番舉動(dòng)能將掌教引出，使得掌教面向所有弟子和古云大儒認(rèn)錯(cuò)，已經(jīng)是超出預(yù)料了，宋知書(shū)清楚，以掌教的身份其實(shí)大可以不這樣做。

　　甚至于可以選擇支持慕長(zhǎng)歌，駁了大周文宮的面子，維護(hù)自己的權(quán)威，繼續(xù)要求嚴(yán)懲。

　　這對(duì)于太昊劍宗而言根本影響不了什么，但他最后還是認(rèn)罪了，當(dāng)著所有人的面。

　　而且還親自開(kāi)口讓自己安心，掌教這番胸懷，宋知書(shū)心里也是敬佩的。

　　因?yàn)樯矸莸匚辉礁叩娜耍绞遣蝗菀壮姓J(rèn)自己的錯(cuò)誤。

　　強(qiáng)者，有強(qiáng)者的自尊。

　　就如同慕長(zhǎng)歌為什么非要讓自己伏法，難道只因?yàn)榘浊镉裰溃酷槍?duì)的是他宋知書(shū)個(gè)人嗎？

　　顯然不是的。

　　宋知書(shū)對(duì)于自身的定位很清楚，即便之前展現(xiàn)出了儒道天賦，引起了各種異象，可或許在慕長(zhǎng)歌眼里也并不算什么，甚至于不會(huì)在意，慕長(zhǎng)歌一定要誅殺自己的原因只有一個(gè)，那就是在底層弟子面前維護(hù)上層權(quán)威，然后繼續(xù)推行宗門(mén)改制。

　　故而才有了掌教那一句兩個(gè)人都沒(méi)有錯(cuò)，因?yàn)樗沃獣?shū)和慕長(zhǎng)歌不是個(gè)人恩怨，而在理念之爭(zhēng)。

　　事無(wú)關(guān)對(duì)錯(cuò)，只有每個(gè)人想法不同而已，不能只用對(duì)錯(cuò)來(lái)分別。

　　因此掌教的那番處置，在宋知書(shū)眼里并無(wú)不妥，相反還是很明確的，所以表明態(tài)度。

　　虛空上，太昊掌教聽(tīng)到此話(huà)后，看著宋知書(shū)略作沉吟，這才繼續(xù)選擇開(kāi)口道：“那若是我宣布，自今日開(kāi)始你便是我劍宗真?zhèn)鞯茏樱憧煞窕匦霓D(zhuǎn)意，繼續(xù)留在劍宗？”

　　此言一出，周?chē)姷茏尤慷颊饎?dòng)了，臉色浮現(xiàn)紅潤(rùn)之色，一些人更是止不住瞪大眼睛。

　　真?zhèn)鞯茏影。叛壅麄€(gè)劍宗里都沒(méi)多少，可以說(shuō)地位非凡，僅次于首席大師兄之下。

　　在場(chǎng)眾人大多都是外門(mén)弟子，還有一些內(nèi)門(mén)弟子，可即便如此，真?zhèn)鞯纳矸輰?duì)于某些人而言那都是可望而不可及的，身份的象征還是其次，最重要的就是資源傾斜。

　　能被認(rèn)定為真?zhèn)鞯茏雍螅瑢⒖梢詿o(wú)條件學(xué)習(xí)宗門(mén)內(nèi)的各種道法，連三大劍訣都能選擇進(jìn)行參悟。

　　每月還有各種福利，什么靈石、丹藥等等，那都是最基本的，還會(huì)被賜予法寶。

　　尤其是行走在外，天下仙門(mén)都要給面子，以禮相待。

　　因?yàn)檎鎮(zhèn)鳎瑩Q句話(huà)而言就是種子，會(huì)被精心呵護(hù)，妥妥的高層弟子，未來(lái)甚至于能參與到劍宗的各種決策當(dāng)中，意義非凡，跨越了階層。

　　當(dāng)然，眾弟子震驚的還不是這些，而是宋知書(shū)是從雜役弟子直接晉升的真?zhèn)鞯茏印?br>
　　這放在劍宗歷史當(dāng)中，不說(shuō)絕無(wú)僅有，但也極其罕見(jiàn)了。

　　加上宋知書(shū)如今的修為，才筑基境而已。

　　筑基境就成為了真?zhèn)鞯茏印?br>
　　還是掌教欽定。

　　這如何不讓在場(chǎng)的弟子們都感覺(jué)到震驚呢？

　　就連慕長(zhǎng)歌侍女綠兒姑娘，眼中也帶著難以置信的神色，因?yàn)樗龑?shí)在看不懂，宋知書(shū)究竟哪方面被掌教看重，不僅免了罪，現(xiàn)在居然要賜予真?zhèn)鞯茏又弧?br>
　　難道是給宋知書(shū)的補(bǔ)償嗎。

　　可這種補(bǔ)償未免也太豐厚了些了吧。

　　亦或者說(shuō)是對(duì)方之前所展現(xiàn)的異象和儒家天賦？

　　可太昊劍宗修行的乃是仙道，即便天資非凡，也不該如此才對(duì)啊，綠兒姑娘心里覺(jué)得有些夸張。

　　但現(xiàn)在這里完全沒(méi)有說(shuō)話(huà)的份，心里就算有意見(jiàn)和疑問(wèn)，卻也不敢說(shuō)出來(lái)。

　　白昊辰則露出一副若有所思的神色，他想的比其他人更多。

　　至于古云大儒，眼神也微微變化。

　　因?yàn)樘徽平趟岢龅臈l件，對(duì)于一個(gè)修士而言，確實(shí)太誘人了。

　　在太昊劍宗當(dāng)中，沒(méi)有任何一名雜役弟子會(huì)選擇拒絕，一但成為真?zhèn)鞯茏樱碓谖磥?lái)很長(zhǎng)的一段時(shí)間中，修行之路會(huì)變得更加順暢。

　　這不由讓古云大儒覺(jué)得太昊掌教確實(shí)會(huì)做人，連如此挽留的條件都會(huì)提出。

　　可仔細(xì)想想的話(huà)，卻也正常，宋知書(shū)所展露的儒家天賦，別的人或許看不出什么，可太昊掌教卻能明白，如今現(xiàn)在各方都在爭(zhēng)奪造化，儒家乃重中之重。

　　現(xiàn)在宗門(mén)出了一個(gè)有如此天賦的弟子，自然不會(huì)輕易放過(guò)要進(jìn)行拉攏，好應(yīng)對(duì)未來(lái)之變。

　　只是他依舊什么都沒(méi)說(shuō)，因?yàn)椴还軐?duì)方怎么說(shuō)，關(guān)鍵在于宋知書(shū)的態(tài)度。

　　古云大儒不會(huì)干擾，無(wú)論宋知書(shū)是否答應(yīng)，都會(huì)選擇支持。

　　而宋知書(shū)也確實(shí)沒(méi)有想到，掌教居然會(huì)直接賜予真?zhèn)鞯茏拥纳矸荩闹幸膊挥梢鈩?dòng)，長(zhǎng)期在底層生活，自己自然知道真?zhèn)鞔硎鞘裁匆饬x。

　　可他在稍作思索后，便再一次躬身：“回掌門(mén)，弟子心意已決。”

　　自己的萬(wàn)里路還未曾完全開(kāi)始，連十分之一都沒(méi)有走到。

　　宋知書(shū)想的也并不復(fù)雜，若是一直呆在劍宗當(dāng)中，加上掌教所給出的條件，自己的確能在短時(shí)間內(nèi)強(qiáng)大起來(lái)，而且還非常安全平穩(wěn)，不會(huì)遇上多少危機(jī)。

　　但這并不是他想要的，溫室里的花朵開(kāi)的再璀璨，但沒(méi)有歷經(jīng)風(fēng)雨，也只是表象。

　　一甲子后，大劫即將到來(lái)，宋知書(shū)必須要有足夠的應(yīng)對(duì)手段。

　　而且他也有足夠的自信，即便不依靠宗門(mén)給予的資源，未來(lái)自己也能達(dá)到應(yīng)有的高度，因此留下來(lái)的意義并不是很大，行萬(wàn)里路，看遍世事，無(wú)論心境還是修為都可以得到提升。

　　這才是宋知書(shū)真正想要的。

　　而就在他出言拒絕后。

　　執(zhí)法堂廣場(chǎng)上弟子們卻全都嘩然了，有些不敢相信。

　　真?zhèn)鞯茏拥纳矸荻贾苯泳芙^了？

　　這宋知書(shū)到底在想什么啊。

　　那可是真?zhèn)靼　?br>
　　他們可惜，都不知道如何開(kāi)口了，只覺(jué)得宋知書(shū)這樣做一定會(huì)后悔。

　　這是多少弟子都?jí)裘乱郧蟮陌。F(xiàn)在就放在面前，輕易之間就可以得到，最后卻選擇不要.......

　　而且還有一點(diǎn)，現(xiàn)在宋知書(shū)拒絕的是掌教，難道就不怕掌教發(fā)怒嗎？

　　上空，太昊掌教得到回答后，面色依舊平靜，可終究沒(méi)有多說(shuō)什么，只是開(kāi)口道：“既如此那我就不再勉強(qiáng)，不過(guò)若有一日你改變心意，這真?zhèn)鞯茏拥纳矸輹?huì)為你留下，太昊劍宗也一直是你的門(mén)派，隨時(shí)為你敞開(kāi)大門(mén)。”

　　“離開(kāi)劍宗后，無(wú)論你是何想法，又將前往何方，我也預(yù)祝你前程似錦，仙道有成。”

　　太昊掌教并沒(méi)有發(fā)怒，知道有些東西是不能強(qiáng)留的。

　　既然對(duì)方已經(jīng)做出了決定，他也不會(huì)更改，還直接留下一下一句太昊劍宗隨時(shí)歡迎的話(huà)。

　　“多謝掌教。”

　　宋知書(shū)微微拱手，掌教的開(kāi)明態(tài)度，也確實(shí)讓其心里敬佩。

　　畢竟以掌教的身份，根本就不需要說(shuō)后面那些話(huà)，就算自己展露出儒家天賦如何呢？現(xiàn)在終歸是個(gè)筑基境修士而已，未來(lái)還有很多的不確定性。

　　“好了。”

　　太昊掌教點(diǎn)了點(diǎn)頭，隨即望向在場(chǎng)所有人：“此事今日到此為止，都散了吧。”

　　話(huà)音落下，太昊掌教直接化作一道霞光，消失在執(zhí)法堂廣場(chǎng)上。

　　來(lái)得快去得也快，并未停留。

　　而他的離開(kāi)，也預(yù)示著事情徹底結(jié)束，成了定論。

　　無(wú)論是否有人覺(jué)得有問(wèn)題，都不能繼續(xù)追究了，這是掌教親自下的令，就算首席大師兄也不能進(jìn)行反對(duì)。

　　“我等謹(jǐn)遵掌教之令，恭送掌教。”

　　下方弟子們齊齊躬身開(kāi)口。

　　旁邊慕長(zhǎng)歌沒(méi)有說(shuō)話(huà)，也未曾繼續(xù)關(guān)注宋知書(shū)，帶著侍女綠兒離開(kāi)，仿佛從一開(kāi)始就是旁觀者一般，

　　白昊辰則朝著古云大儒以及映照在此地的儒家讀書(shū)人微微點(diǎn)頭，然后轉(zhuǎn)身隱入虛空當(dāng)中。

　　古云大儒轉(zhuǎn)向身后那些文宮儒生，稍作拱手后便繼續(xù)道：“事情已經(jīng)了結(jié)，諸位也離去吧，不過(guò)老夫需要你們?cè)僮⑷胍坏廊寮艺龤庥谖殷w內(nèi)，有些東西老夫還需要與宋小友詳談。”

　　此刻古云大儒只是一道意志，不是真身，且已經(jīng)快到時(shí)間了。

　　但他并不想立即離開(kāi)，因?yàn)檫€有別的事情要辦，故而需要儒家正氣注入，可以多停留些時(shí)間。

　　“好。”

　　寧平大儒真身開(kāi)口，然后與身后的千百位讀書(shū)人化為一道道儒家正氣，最后全部注入了古云大儒的身上。

　　宋知書(shū)也在他們消失之前，躬身作禮。

　　今日之事太過(guò)危險(xiǎn)，鬧得也很大。

　　若非古云先生也諸位儒家讀書(shū)人支持，不可能有現(xiàn)在的結(jié)果，對(duì)此他心中自然感激。

　　“宋小友，清去明月書(shū)院一敘。”

　　古云大儒一笑，隨即腳下儒家正氣化風(fēng)，帶著宋知書(shū)也直接離開(kāi)了執(zhí)法堂廣場(chǎng)。

　　這一刻，在執(zhí)法堂上，各種氣息全部消失了，恢復(fù)原本的模樣。

　　見(jiàn)此眾弟子才長(zhǎng)出來(lái)一口氣，一個(gè)個(gè)都心有余悸。

　　事情鬧得太大了，不僅有真?zhèn)靼讕熜郑€有大儒古云先生，以及大周文宮千百讀書(shū)人，緊接著大師兄都出來(lái)了，雙方劍拔弩張，差一點(diǎn)就要開(kāi)戰(zhàn)了。

　　最后惹得掌教都親自降臨，選擇當(dāng)眾認(rèn)罪，才平息了此事。

　　而一切的一切，就只是因?yàn)殡s役弟子殺了外門(mén)弟子。

　　當(dāng)然，如果非要追究的話(huà)。

　　那全都是白秋玉因一己私心引起的，若非是他設(shè)計(jì)殘害同門(mén)，動(dòng)用私刑，能到到這種程度嗎？

　　思緒至此，眾人才將目光轉(zhuǎn)向已經(jīng)被斬首，卻早已經(jīng)無(wú)人關(guān)注的白秋玉。

　　他的死，本應(yīng)該引起巨大波瀾，但現(xiàn)在卻變得無(wú)關(guān)重要。

　　“今日之事，總算結(jié)束了。”

　　“還好沒(méi)有真的開(kāi)戰(zhàn)，不然怕是會(huì)出大亂子。”

　　“可經(jīng)過(guò)這事，我到有些敬佩宋知書(shū)了，他做了我敢想不敢做的事情。”

　　有人開(kāi)口，事件安穩(wěn)平息也讓他們松了口氣，不過(guò)也有弟子覺(jué)得，宋知書(shū)做的那些，可謂勇氣可嘉，因?yàn)閾Q做自己別談做了，連說(shuō)都不敢說(shuō)。

　　尤其是宗門(mén)改制之后的弊端，有些弟子是感同身受的，可卻一直在默默忍著。

　　還有就是某些弟子因?yàn)殛P(guān)系擁有特權(quán)，最明顯的就是白秋玉。

　　底層弟子有意見(jiàn)，但正如之前所言都敢怒不敢言。

　　誰(shuí)都不愿意出頭將其挑破。

　　因?yàn)橹澜Y(jié)果。

　　可宋知書(shū)做了，還得到了一個(gè)好結(jié)果。

　　對(duì)于在場(chǎng)一些弟子而言，無(wú)疑是鼓舞人心的，證明在大是大非上，宗門(mén)并不會(huì)真的偏袒，尤其是掌教也開(kāi)始宣稱(chēng)將會(huì)重新開(kāi)始出來(lái)掌控宗門(mén)，那對(duì)于他們而言，日后的處境無(wú)疑會(huì)好很多，至少在短時(shí)間內(nèi)不會(huì)再出現(xiàn)上層弟子強(qiáng)行欺壓底層弟子的情況。

　　所以宋知書(shū)今日之舉動(dòng)，確實(shí)是為底層弟子說(shuō)話(huà)，并且最后還做做到了，讓在場(chǎng)弟子們敬佩，若不是對(duì)方今日大鬧，以后會(huì)越來(lái)越難。

　　只可惜啊，對(duì)方卻不愿意繼續(xù)留在劍宗了。

　　等下一次再發(fā)生相同事情的時(shí)候，又有誰(shuí)會(huì)選擇出頭呢？

　　明月書(shū)院。

　　一座庭院當(dāng)中。

　　三道人影相對(duì)而立。

　　“老師與宋小友慢慢聊，我去看看明遠(yuǎn)現(xiàn)在如何了。”

　　周文淵面向老師古云大儒微微躬身，然后有朝著宋知書(shū)笑著開(kāi)口。

　　“陸兄怎么了？”

　　宋知書(shū)聞言，當(dāng)即有些好奇。

　　去執(zhí)法堂之前，陸兄不是還好好的嗎，可聽(tīng)文淵先生現(xiàn)在的意思，似乎是有事。

　　“宋小友之前誦念大學(xué)之道，引動(dòng)天地之音，自降文氣，天下讀書(shū)人，凡君子境以下的都得到了好處，想必明遠(yuǎn)也是如此，有此好處，日后君子境有望。”

　　古云大儒笑著開(kāi)口，道出原因。

　　“原來(lái)如此。”

　　宋知書(shū)點(diǎn)頭，自己雖說(shuō)在文淵先生的指點(diǎn)下，對(duì)于儒家了解越來(lái)越深。

　　可因?yàn)榫辰绮蛔悖乙韵傻罏橹鳎赃@方面也知道的不算多。

　　就比如天地之音、自降文氣之類(lèi)的宋知書(shū)就沒(méi)怎么聽(tīng)過(guò)。

　　“不錯(cuò)。”

　　周文淵開(kāi)口，繼續(xù)道：“等明遠(yuǎn)轉(zhuǎn)醒，怕是還要多謝宋小友呢。”

　　說(shuō)完后，他也沒(méi)有多做停留，微微作禮后，便離開(kāi)此地。

　　庭院當(dāng)中，只剩下古云大儒和宋知書(shū)二人。

　　“宋小友，老夫時(shí)間不多，所以就長(zhǎng)話(huà)短說(shuō)了。”

　　古云大儒并未廢話(huà)，沉思片刻后再次開(kāi)口：“宋小友如今已經(jīng)算不得太昊劍宗弟子，可以說(shuō)此地已無(wú)牽掛，老夫想問(wèn)宋小友準(zhǔn)備何時(shí)動(dòng)身，前往大周文宮？”

　　此前古云大儒也邀請(qǐng)過(guò)宋知書(shū)前往大周文宮，安心讀書(shū)，未來(lái)在儒家的成就上絕對(duì)高出仙道。

　　但那時(shí)候?qū)Ψ揭孕扌袨橹鳎](méi)有答應(yīng)，自己也就沒(méi)多言勸解。

　　而現(xiàn)在宋知書(shū)既然已經(jīng)決定脫離太昊劍宗。

　　在古云大儒看來(lái)，顯然宋知書(shū)或許是想要去大周文宮了，這不僅對(duì)于自己，對(duì)于文宮而言也是一件好事，在文宮自己可以全心教導(dǎo)宋知書(shū)，又有諸位大儒作為老師，可以讓對(duì)方盡早明悟真正的道路。

　　畢竟現(xiàn)在古云大儒和南派文府的希望，基本上都放在了宋知身上。

　　“前往大周文宮？”

　　宋知書(shū)聽(tīng)到后一愣，但很快就明白過(guò)來(lái)古云先生是誤會(huì)了，當(dāng)即作禮回答：“古云先生，學(xué)生的確想脫離太昊劍宗，但學(xué)生也暫時(shí)沒(méi)有去大周文宮的想法。”

　　“離開(kāi)太昊劍宗？又不準(zhǔn)備前往大周文宮，那宋小友準(zhǔn)備去哪里？”

　　古云大儒疑惑了，實(shí)在想不到宋知書(shū)還有什么去出。

　　難道是要去當(dāng)一個(gè)散修不成？

　　散修可不好做啊，沒(méi)有背景、沒(méi)有靠山，走到哪里都非常危險(xiǎn)，比太昊劍宗的雜役弟子都不如，至少雜役弟子還有劍宗的名頭在，行走在外也會(huì)有人顧忌。

　　故而古云大儒想不明白，如果是這樣，還不如留在太昊劍宗，得個(gè)真?zhèn)鞯茏拥纳矸荨?br>
　　“古云先生，學(xué)生之前就已經(jīng)做出決定，要去行萬(wàn)里路，只是因?yàn)橛惺聸](méi)辦，所以又折返回來(lái)了，學(xué)生現(xiàn)在雖然入了知行境，一切也都結(jié)束，可這路才剛開(kāi)始，因此學(xué)生不想半途而廢。”

　　宋知書(shū)開(kāi)口，語(yǔ)氣溫和：“學(xué)生知古云先生心中有擔(dān)憂(yōu)，可這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，又何嘗不是一種考驗(yàn)?zāi)兀烤尤缰瘢铓v經(jīng)風(fēng)雨，君子如梅，需渡過(guò)苦寒，學(xué)生既然走君子之道，也自當(dāng)如此，請(qǐng)先生理解。”

　　這是宋知書(shū)早就計(jì)劃好的，并不會(huì)因?yàn)槭裁炊x擇放棄，既然是萬(wàn)里路，那就要走到底。

　　做個(gè)散修又如何？雖說(shuō)危險(xiǎn)，可危險(xiǎn)之中也暗藏機(jī)遇與人生道理。

　　知行知行，重在于行。

　　“好一個(gè)君子如竹，好一個(gè)君子如梅，可......”

　　古云大儒聽(tīng)到后，不由開(kāi)口稱(chēng)贊，并非是這兩句話(huà)真的有多好，而是宋知書(shū)以竹梅詠志，人人都知道這個(gè)道理，可真正要去做，卻會(huì)退縮。

　　他從宋知書(shū)的口中知道了決心，當(dāng)然會(huì)覺(jué)得好。

　　可古云大儒還是覺(jué)得，對(duì)方需要去一趟大周文宮，徹底了解什么才是真正的儒家，這對(duì)以后的修行也幫助。

　　“古云先生放心。”

　　宋知書(shū)知道對(duì)方的想法，微微一笑便開(kāi)口：“大周文宮，天下聞名，學(xué)生自然神往，此次學(xué)生行萬(wàn)里路的最后一段，便是京都。”

　　“好。”

　　“宋小友既有此志向，老夫自當(dāng)支持。”

　　古云大儒得到明確的答復(fù)后，同意了宋知書(shū)所言。

　　確實(shí)無(wú)論修行亦或者讀書(shū)，外出游歷很重要，是不可或缺的。

　　而且宋知書(shū)也說(shuō)了，會(huì)前往大周文宮，于古云大儒來(lái)說(shuō)已經(jīng)可以了，別的也并不勉強(qiáng)，每個(gè)人都有每個(gè)人的路，也或許宋知書(shū)這樣選擇才是正確的。

　　“多謝古云先生。”宋知書(shū)站起身來(lái)拱手作禮。

　　“宋小友無(wú)需客氣。”

　　古云大儒一笑，示意宋知書(shū)坐下，繼續(xù)道：“老夫留下來(lái)，除了此事之外，還有一件事情，那便是龍?jiān)创髸?huì)，不知宋小友可曾了解？”

　　“文淵先生與學(xué)生說(shuō)過(guò)一二，乃儒家十年一次的論道大會(huì)，各派儒家弟子在會(huì)上闡述學(xué)說(shuō)，若誰(shuí)的學(xué)說(shuō)能得到認(rèn)可，那他所在的學(xué)派就會(huì)壯大起來(lái)。”

　　宋知書(shū)開(kāi)口，這是文淵先生告訴自己的，相當(dāng)于宗門(mén)的論劍大會(huì)，一但拔得頭籌，就會(huì)得到關(guān)注。

　　“不錯(cuò)。”

　　古云大儒點(diǎn)頭，繼續(xù)道：“老夫所在屬南派儒家，不過(guò)南派儒家近些年一直式微，缺少領(lǐng)軍人物，雖也得到圣人造化，可也很難與其他一些學(xué)派爭(zhēng)鋒。”

　　宋知書(shū)一面聽(tīng)著，一面仔細(xì)記下，儒家分各大派系的事情，自己在文淵先生那里也通過(guò)。

　　這些派系并不說(shuō)是對(duì)手，只是相互的理念不同而已，也沒(méi)有誰(shuí)好誰(shuí)壞。

　　但可以肯定的一點(diǎn)是，各大學(xué)派都是想要促進(jìn)儒道發(fā)展。

　　古云大儒也繼續(xù)開(kāi)口：“此前老夫與幾位好友所商議的是，將宋小友所贈(zèng)大學(xué)之道拿出，可以保證我南派一脈在龍?jiān)创髸?huì)上穩(wěn)操勝券，可最近老夫等人發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有不少學(xué)派都都有了新的收獲，且影響很大，有天賦的讀書(shū)人也如雨后春筍般層出不窮，局勢(shì)變得很復(fù)雜。”

　　“現(xiàn)在距離龍?jiān)创髸?huì)的召開(kāi)還有一段時(shí)間，宋小友雖說(shuō)要行萬(wàn)里路，但老夫的意思是若愿意的話(huà)，小友也可以前往參加，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，或許會(huì)有新的體悟。”

　　聽(tīng)到這里，宋知書(shū)也算明白過(guò)來(lái)，古云大儒的意思很簡(jiǎn)單，現(xiàn)在圣人隕落，文氣分散后，儒家的發(fā)展出乎預(yù)料。

　　之前以為穩(wěn)穩(wěn)勝出的大學(xué)之道，現(xiàn)在看來(lái)已經(jīng)不確定了，故而古云大儒想邀請(qǐng)自己參與其中。

　　當(dāng)然不是為了一定要拔得頭籌，得到各派認(rèn)可，只是想要他能前去，多聽(tīng)聽(tīng)一些其他學(xué)派的道理，也算是可以補(bǔ)足自身的不全。

　　“古云先生邀請(qǐng)，學(xué)生自然不會(huì)拒絕。”

　　宋知書(shū)出言，他其實(shí)也想見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)一下十年一次的儒家大會(huì)，各派學(xué)說(shuō)的激烈碰撞，可不是什么時(shí)候都能遇上的。

　　自己既然選擇仙道和儒道雙修，肯定不會(huì)錯(cuò)失這種機(jī)會(huì)，正如古云大儒所言，多去增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)也算一件好事。

　　“有宋小友的話(huà)，老夫就放心了。”

　　古云大儒欣慰一笑，也沒(méi)有多說(shuō)什么，不過(guò)很快便想到了什么，繼而開(kāi)口提醒：“還有一事，便是小友行萬(wàn)里路，千萬(wàn)謹(jǐn)記小心謹(jǐn)慎，北洲妖魔愈演愈烈，禍患已經(jīng)蔓延開(kāi)來(lái)，那些妖魔與普通妖獸不同，非常危險(xiǎn)，一路上不可掉以輕心。”

　　他語(yǔ)氣嚴(yán)肅，顯然對(duì)于這件事情的態(tài)度極為鄭重。

　　“學(xué)生謹(jǐn)記。”

　　宋知書(shū)聽(tīng)到后，也點(diǎn)了點(diǎn)頭，謹(jǐn)記于心。

　　古云先生乃是大儒，而儒家讀書(shū)人對(duì)妖魔一類(lèi)天生克制，否則圣人也不會(huì)顯得那般重要了，而現(xiàn)在連大儒都提醒自己，顯然那些妖魔不簡(jiǎn)單。

　　不過(guò)他心中也著實(shí)好奇，妖魔究竟是怎樣的存在，需要天下舉力才能勉強(qiáng)對(duì)抗之。

　　當(dāng)然宋知書(shū)也只是暫時(shí)好奇而已，以如今的修為并不想遇到。

　　“好了，老夫該說(shuō)的也說(shuō)完了。”

　　古云大儒也站起身，繼而笑道：“此次宋小友你行萬(wàn)里路，老夫現(xiàn)只是一道意志，做不了什么，便預(yù)祝小友一帆風(fēng)順，早日來(lái)我大周文宮。”

　　“多謝古云先生。”

　　宋知書(shū)微微拱手，誠(chéng)心感謝。

　　不只因?yàn)楣旁拼笕宓哪切╆P(guān)心和提點(diǎn)，更是為了今日對(duì)方能全力相助。

　　否則自己想要以一己之力抗衡白秋玉身后的那些人，根本不可能做到，即便宋知書(shū)知道是因?yàn)樽约罕蝗寮抑匾暎笾芪膶m的讀書(shū)人不惜要直接和慕長(zhǎng)歌開(kāi)戰(zhàn)，都要護(hù)住自己，這番舉動(dòng)，他會(huì)牢記在心。

　　隨之二人又聊了一會(huì)兒，宋知書(shū)又請(qǐng)教了幾個(gè)關(guān)于知行境的問(wèn)題過(guò)后。

　　便拜別了古云大儒，只身離開(kāi)明月書(shū)院，前往住處。

　　今日之事，確實(shí)費(fèi)時(shí)費(fèi)神。

　　饒是宋知書(shū)有修為再身，也忍不住有些疲憊，要獲取休整調(diào)理一番。

　　“老師，您什么時(shí)候離開(kāi)？”

　　待到宋知書(shū)離開(kāi)后不久，周文淵走了進(jìn)來(lái)躬身詢(xún)問(wèn)。

　　“還有些事要處理。”

　　古云大儒沉思片刻，便繼續(xù)道：“文淵，宋小友和太昊劍宗的事情，你要多關(guān)注，妖魔禍亂撐不到一個(gè)甲子，必須要留心，我留下的時(shí)間所剩不多，具體的會(huì)給你修書(shū)。”

　　“是，學(xué)生明白。”

　　周文淵鄭重回答，無(wú)論宋知書(shū)還是妖魔禍亂都極為重要，他知道怎么做。

　　古云大儒則點(diǎn)了點(diǎn)頭，沒(méi)有多說(shuō)什么，腳下儒家正氣浮現(xiàn)，化作一道風(fēng)拖著他離開(kāi)明月書(shū)院，而古云大儒的目的不是別的地方，而是太昊劍宗核心之地，太昊掌教所在地?zé)o極宮。

　　約莫一炷香過(guò)后。

　　太昊劍宗內(nèi)峰最為核心之地。

　　這里有一座巨大的殿宇，立于山巔之上，周?chē)行饪M繞，霞光飛舞，景色壯麗，宛如仙人宮殿一般。

　　此刻在大殿之中，有三道人影站立宮殿中心，皆是老者，其中兩位氣息渾厚而龐大，法力涌動(dòng)下，使得宮殿內(nèi)有寶光不斷流轉(zhuǎn)。

　　兩位老者分別是太昊劍宗掌教，以及劍宗太上長(zhǎng)老，也是李青舟之師。

　　至于最后那位便是才到不久的古云大儒。

　　不過(guò)三人的臉色都極為鄭重，似乎正在憂(yōu)慮某些事情。

　　“北洲妖魔還是沒(méi)有完全鎮(zhèn)壓住，七十二地魔雖有一半伏法，但還有一半逃了出去，現(xiàn)在暫時(shí)無(wú)法追查道蹤跡，后續(xù)會(huì)很麻煩。”

　　太上長(zhǎng)老率先開(kāi)口，神色和語(yǔ)氣非常鄭重，七十二地魔雖算不上強(qiáng)大，但能力極強(qiáng)。

　　現(xiàn)在找不到，對(duì)于天下而言，無(wú)疑是一件壞事。

　　“三大劍宗，各大仙門(mén)合力，加上大周朝廷，死了那么多人，居然還是無(wú)法遏制，到底是因?yàn)槭ト穗E落，僅憑借道門(mén)和佛門(mén)難以完全壓制，現(xiàn)在是七十二地魔，那將來(lái)呢？”

　　“若到時(shí)候圣人手段逐漸失效，三十六天魔出現(xiàn)，又如何壓制？”

　　太昊掌教也開(kāi)口了，言語(yǔ)當(dāng)中有著深深的擔(dān)憂(yōu)，他們的反應(yīng)其實(shí)已經(jīng)足夠快了，可那妖魔實(shí)在難纏，同境界的修士基本沒(méi)有太大用處。

　　隨即太昊掌教轉(zhuǎn)頭望向古云大儒道：“不知現(xiàn)在儒家有何手段應(yīng)對(duì)？”

　　鎮(zhèn)壓妖魔，最好最有效的手段就是依靠儒家讀書(shū)人。

　　無(wú)論道門(mén)還是佛門(mén)都很難應(yīng)對(duì)。

　　故而太昊掌教才會(huì)想知道儒家有沒(méi)有什么更好的辦法。

　　“圣人的手段不止在北洲，圣人坐化后文宮化作古境，不出意外的也即將開(kāi)啟了，那里定有圣人對(duì)付妖魔的手段，不過(guò)想要得到其中真正造化很難，有德者居之。”

　　古云大儒開(kāi)口，但就說(shuō)了這樣一句話(huà)。

　　太昊掌教沒(méi)有立即回應(yīng)，只是與太上長(zhǎng)老相視一眼。

　　在場(chǎng)的都是明白人，二人自然知道古云大儒那句話(huà)中的意思。

　　圣人文宮古境，天下矚目，儒家各學(xué)派都在盯著，這古云大儒所屬的南派自然也不會(huì)放棄，不過(guò)南派現(xiàn)在不算強(qiáng)大，即便進(jìn)入其中，不一定能得到圣人遺留的造化和手段。

　　所以需要支持。

　　“古云先生與大周文宮，在我太昊劍宗開(kāi)設(shè)書(shū)院，助我劍宗奪氣運(yùn)造化，我太昊劍宗自然也會(huì)鼎力支持。”太昊掌教直接開(kāi)口，表明自己的態(tài)度。

　　實(shí)際上不僅太昊劍宗，蜀山、青城，以及各大仙門(mén)，都與儒家有合作。

　　幾乎所有人都在等待著圣人文宮古境的開(kāi)啟。

　　到時(shí)候是一場(chǎng)爭(zhēng)斗。

　　誰(shuí)是贏家還猶未可知。

　　而太昊劍宗和南派儒家走的比較近，幫助南派儒家，也是在幫助自己。

　　只要能拿到圣人留下的造化，太昊劍宗也能從中獲取好處。

　　大爭(zhēng)之世。

　　一步慢，步步慢。

　　為了因?qū)?lái)的劫難，所有人都要做好準(zhǔn)備。

　　古云大儒聞言，沉思片刻后，便望向太昊掌教以及太上長(zhǎng)老，微微共生：“太昊掌教之意，老夫是明白的，不除了此事之外，還有就是在不久后召開(kāi)的龍?jiān)创髸?huì)，我南派一脈準(zhǔn)備拔得頭籌，借此機(jī)會(huì)壯大，也希望太昊掌教能鼎力支持。”

　　儒家的盛會(huì)，影響的不僅僅是讀書(shū)人，各大仙門(mén)都會(huì)留意，選擇支持親近的儒家學(xué)派。

　　所以看似儒家內(nèi)部的學(xué)派之爭(zhēng)，以往各大勢(shì)力都不會(huì)在意，可今時(shí)不同往日，儒家的事情沒(méi)有人能選擇置身事外，因而太昊劍宗的支持，在古云大儒看來(lái)也是需要的。

　　“自然。”

　　太昊掌教對(duì)此自然不會(huì)拒絕。

　　南派儒家一脈若是能夠拔得頭籌壯大起來(lái)，甚至于成為整個(gè)儒家最重要的一脈，那從旁協(xié)助的太昊劍宗能得到多少好處，不言而喻。

　　而且這是之前雙方早就商量好了的，此次古云大儒再次提出，只是不希望出紕漏。

　　“天下將變，亂起甲子年后，有些東西，必須要快一點(diǎn)了。”

　　太上長(zhǎng)老嘆氣，這不同于其他，事關(guān)天下蒼生，誰(shuí)都逃不了，不怪他不擔(dān)憂(yōu)。

　　“不錯(cuò)，有時(shí)候必須要用非常之法。”

　　古云大儒也認(rèn)同這種說(shuō)法，隨即望向太昊掌教，躬身行禮：“今日為宋知書(shū)之事，我大周文宮強(qiáng)行出頭，插手太昊劍宗之事，老夫也是沒(méi)辦法的事情，宋知書(shū)在儒家上天賦絕倫，對(duì)我南派一脈不可或缺，還請(qǐng)掌教不要介懷。”

　　大事說(shuō)完了，自然該說(shuō)點(diǎn)其他的了。

　　古云大儒來(lái)此，也是想要在這件事情上多解釋一番。

　　之前自己和文宮讀書(shū)人，為保宋知書(shū)，差點(diǎn)與慕長(zhǎng)歌鬧翻，慕長(zhǎng)歌什么想法，古云大儒不會(huì)太過(guò)在意，但不希望讓南派一脈與太昊劍宗生了嫌隙。

　　“古云先生無(wú)需放在心中。”

　　太昊掌教搖頭：“此事并非儒家之錯(cuò)，我太昊劍宗也有問(wèn)題，宋知書(shū)所做也是為求公平，于情于理都并無(wú)不妥。”

　　他知道古云大儒說(shuō)這句話(huà)的意思，而這也是自己的最真實(shí)的態(tài)度。

　　事情放在臺(tái)面上，而且已經(jīng)解決，沒(méi)必要在虛與委蛇。

　　最重要的是，接下來(lái)能和儒家繼續(xù)順利的合作。

　　有些東西確實(shí)不用較真。

　　這不僅僅是為了太昊劍宗，也是為了天下蒼生。

　　“老夫也謝過(guò)掌教了。”

　　古云大儒開(kāi)口，事情既然說(shuō)開(kāi)了，那就沒(méi)什么。

　　雙方處理的問(wèn)題的方式是不同，可目標(biāo)到底是一致的。

　　太昊掌教見(jiàn)此還禮，然后繼續(xù)道：“不過(guò)我能看出，宋知書(shū)因?yàn)榇耸拢瑢?duì)劍宗有意見(jiàn)，這沒(méi)什么不對(duì)的，終究是我們的問(wèn)題。”

　　“而我還是那句話(huà)，就算發(fā)生今日之事，宋知書(shū)選擇離開(kāi)劍宗，但他依舊是劍宗之人。”

　　有些東西并不是一兩句話(huà)就能說(shuō)開(kāi)的，就如宋知書(shū)所遭受的那些，畢竟無(wú)法做到完全的感同身受。

　　太昊掌教理解，心里也沒(méi)有任何怪罪的意思，他希望能通過(guò)時(shí)間來(lái)化解這些恩怨。

　　“宋小友是知曉大理的人，老夫倒覺(jué)得掌教不用太過(guò)擔(dān)心。”

　　宋知書(shū)的為人，在場(chǎng)幾人古云大儒最為清楚，他知道宋知書(shū)離開(kāi)劍宗，并不只為了今日之事，因?yàn)榫退銢](méi)有，日后也是要離開(kāi)的。

　　“如此便好。”太昊掌教點(diǎn)了點(diǎn)頭，不再多言。

　　而后三人又在幾件事情上達(dá)成一致后。

　　古云大儒便選擇離開(kāi)。

　　他的身形變得虛幻，意志也徹底消失。

　　宮殿中，太昊掌教和太上長(zhǎng)老則相視一眼，并沒(méi)有說(shuō)什么。

　　因?yàn)榻酉聛?lái)的計(jì)劃已經(jīng)確定，就看該如何實(shí)施了。

　　不久。

　　明月城內(nèi)。

　　宋知書(shū)已經(jīng)回到了家中。

　　今日發(fā)生了很多，心神也有些疲憊，但他并未立即選擇休息，而是收拾了一下家中雜物，然后盤(pán)坐起來(lái)調(diào)息。

　　同時(shí)腦海中，將所發(fā)生的再一次整合、清理，為的是從中獲取更多的感悟。

　　并不是事情結(jié)束，就意味著結(jié)束了。

　　所謂吾日三省吾身，說(shuō)的也就是這個(gè)道理。

　　宋知書(shū)明白，故而從未刻意回避，而是選擇直面，也是一種修行。

　　一個(gè)時(shí)辰過(guò)后。

　　宋知書(shū)才緩緩睜開(kāi)眼睛，同時(shí)心中知曉了更多的道理，今日之舉收獲良多。

　　“今日我不僅入了儒家知行境，獲得了三百道儒家正氣，加上已經(jīng)有的兩百二十道，想來(lái)可以去開(kāi)啟第二重的第二個(gè)仙盒了。”

　　宋知書(shū)沉下元神，了解自身情況。

　　此前他沒(méi)有選擇開(kāi)啟，并不是儒家正氣不夠，而是擔(dān)心仙緣會(huì)受到修為的影響，所以就一直拖著。

　　如今成功筑基，自然也沒(méi)什么猶豫的。

　　如此。

　　宋知書(shū)清除雜念，然后沉下心生。

　　下一刻，儒圣仙塔呈現(xiàn)在眼前，寶光流轉(zhuǎn)。

　　宋知書(shū)沒(méi)有猶豫，直接越過(guò)第一重，來(lái)到了第二重。

　　里面還有三個(gè)玉盒，開(kāi)啟第二個(gè)玉盒。

　　一道信息也自腦海中浮現(xiàn)。

　　開(kāi)啟第二個(gè)玉盒，需要兩百道儒家正氣，比第一個(gè)多出一百道。

　　宋知書(shū)稍作思索過(guò)后，深吸一口氣，直接選中了一個(gè)玉盒，兩百道儒家正氣凝聚，涌入玉盒之中，

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