【衣食住行，衣排在第一位，不僅僅只是因?yàn)轫樋冢瑥默F(xiàn)實(shí)意義上來(lái)說(shuō)衣也比食更重要一點(diǎn)】
【在古代衣出現(xiàn)最開(kāi)始的核心功能不是因?yàn)樾邜u心和美觀，而是作為抵御自然風(fēng)險(xiǎn)、保障生命存續(xù)的存在】
【衣物的緊迫性比食的即時(shí)需求更強(qiáng)，這種需求不論是在北方或者南方都是如此】
【在北方不穿衣物一夜就能要人的命，而在古代南方，沒(méi)有衣物不論是蚊蟲(chóng)的叮咬，或是被樹(shù)枝劃破都能輕易要了人命，同時(shí)衣物也能用于防止暴曬】
【沒(méi)有衣物則無(wú)法穩(wěn)定的獲取食物，古人無(wú)法安全的從事生產(chǎn)勞動(dòng)，也就無(wú)法獲取食物，而且一件衣物能長(zhǎng)時(shí)間的延續(xù)下去】
【即便是從活命的角度出發(fā)，衣也是比食更加緊迫的】
“原來(lái)還有這樣的說(shuō)法，受教了。”
“是啊，要是沒(méi)有衣服的話(huà)，那些蛇蟲(chóng)鼠蟻都能輕易要了人的命。”
“我還是覺(jué)得食更重要，如果有一天我餓到了極致，如果能用身上的衣服換到食物，我會(huì)毫不猶豫。”
“你這話(huà)不對(duì)，你這話(huà)的前提在于你有衣物沒(méi)有食物的前提下說(shuō)出的，那如果你此時(shí)已經(jīng)快到凍死了，你會(huì)用食物去換衣服嗎？”
“從客觀條件出發(fā)，如果一個(gè)人既沒(méi)有衣服，也沒(méi)有食物，那么他的當(dāng)務(wù)之急應(yīng)該是先弄衣物，然后找到住所，最后再來(lái)考慮食物如何獲取，人在不吃飯的情況下，也能活不少天。”
“我有一個(gè)問(wèn)題，為什么世界上其他任何動(dòng)物、野獸，不論是天上飛的鳥(niǎo)，水里游的魚(yú)，亦或者陸上動(dòng)物都不需要用衣服抵御嚴(yán)寒，而唯獨(dú)我們?nèi)诵枰俊?/p>
“嘶，這話(huà)說(shuō)的很讓人難以回答啊，我也說(shuō)不清楚為什么，好像一直以來(lái)都是如此，也許后人知道答案也不一定。”
“有沒(méi)有可能，他們不是不需要穿衣，而是他們沒(méi)有辦法，不會(huì)像我們?nèi)艘粯荧@取衣服，只能靠自已硬扛。”
【而衣服除了是人生存的必需品，在文明的角度來(lái)看，也是區(qū)分人與獸的重要符號(hào)，是野蠻與文明的分界線(xiàn)】
【也是人禮義廉恥各種情緒的具象化的存在】
【脫掉了衣物也等于丟掉了尊嚴(yán)】
【在咱們?nèi)A夏古代，正衣冠的重要性自是無(wú)需多言，它也是維系社會(huì)等級(jí)的核心工具，衣的材質(zhì)、顏色、紋飾，什么樣的人穿什么樣的衣物是有明確規(guī)定的】
【這種體系也不僅僅只在華夏，只要是在人類(lèi)文明出現(xiàn)的地方便自然而然的形成了這一套體系】
【所謂言語(yǔ)壓君子，衣冠鎮(zhèn)小人，在這種長(zhǎng)期的觀念，先敬羅衣后敬人成了一種通識(shí)】
“好一句言語(yǔ)壓君子，衣冠鎮(zhèn)小人，說(shuō)的實(shí)在太妙了！”
“禮記有云：君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
“正所謂倉(cāng)稟足而知禮儀，衣食足而知榮辱，不外如是。”
“這便是人，只會(huì)以貌取人，膚淺，實(shí)在是膚淺。”
“也不一定全然如此吧，如果是太宗陛下，即便身穿一身粗布麻衣，誰(shuí)又敢瞧不上他？”
“你也說(shuō)了是太宗陛下，還有就是，假如你不知道那個(gè)穿著粗布麻衣的就是太宗陛下呢？你是先假定自已知道了身份，才有此言，不足為論。”
“天幕說(shuō)的太有道理了，咱們?nèi)酥允侨耍褪且驗(yàn)闀?huì)穿衣，懂得禮義廉恥！”
“難道是我不想穿羅衣嗎？我是穿不起啊！”
【在咱們現(xiàn)在已經(jīng)基本上不存在穿衣取暖這個(gè)問(wèn)題了，現(xiàn)在大家穿衣更注重的是怎么穿更舒適、更好看，追求對(duì)于個(gè)性和美的欣賞】
【那么在古代窮人是怎么熬過(guò)寒冬的呢？】
【只能硬扛】
【扛不過(guò)去怎么辦？只能等死唄能怎么辦】
【就跟現(xiàn)在外面的流浪貓狗一樣，一到冬天就會(huì)凍死一大批，經(jīng)過(guò)自然篩選后留一批運(yùn)氣好的活下來(lái)】
古人：“.......”
扎心了。
要不要說(shuō)的這么直白啊。
古人看著天幕眼淚汪汪的，覺(jué)得自已實(shí)在是太悲慘了，怎么他們就活在這樣的時(shí)代，而沒(méi)有出生在后世呢！
后人都已經(jīng)在想怎么穿的好看，他們還在全家人穿一條褲子。
這種巨大的落差簡(jiǎn)直讓他們恨不得一頭把自已撞死。
他們?cè)S多人長(zhǎng)這么大，根本不知道冬天溫暖是一種什么感覺(jué)。
甚至于許多人聽(tīng)到寒冬這兩個(gè)字的時(shí)候，身子頓時(shí)打了一個(gè)寒顫，眼里面也帶上了恐懼
“天幕救救我們吧，你們到底是怎么做到能在冬天里不受凍的？這個(gè)我們是真想學(xué)啊。”
“能不能給我們一點(diǎn)你們不要的衣服，我們不嫌棄的。”
“窮人沒(méi)有衣服穿，為什么不蓋被子呢？被子蓋厚一點(diǎn)怎么會(huì)冷死人。”
“是啊，沒(méi)有厚衣服穿也能燒炭呀，把炭燒足了，房間就很暖和了。”
“你們認(rèn)真的嗎？”
“艸！竟然耍我們，給我揍！”
【在咱們現(xiàn)在的認(rèn)知中，從我們有記憶開(kāi)始就一直有一個(gè)習(xí)慣，喝熱水】
【如果不是喝礦泉水的話(huà)，從水管里面接的生水一定是要燒開(kāi)了才能喝的】
【感冒了，身體不舒服了，天冷了都可以喝熱水，好像這種習(xí)慣是從古代就一直流傳下來(lái)的一樣】
【但其實(shí)并非如此，咱們養(yǎng)成喝熱水的習(xí)慣也不過(guò)是近幾十年的事情而已】
【在古代，除了蠟燭和燈油以外，柴幾乎是唯一的熱量來(lái)源】
【在我們想象中，古代大多數(shù)地方都是原生態(tài)環(huán)境，到處都是山林和茂密的叢林，這么多樹(shù)天要是冷了，直接砍點(diǎn)柴回去燒不就可以了】
【可事實(shí)真的是如此嗎？】
“放屁！”
“后人到底懂不懂啊，他們說(shuō)的這些話(huà)跟何不食肉糜有什么分別！”
“來(lái)來(lái)來(lái)，你們來(lái)我們這里看一看，去看看那些光禿禿的山，哪里有柴能讓你們砍，就算有那也都是有主，私自砍伐是要被抓去坐牢的！”
“是啊，那些樹(shù)能砍嗎？砍了今天就死，不砍的話(huà)還能賭一下能不能熬過(guò)去。”
“再說(shuō)其他地方的確是有樹(shù)，但你們知道要走多遠(yuǎn)嗎，一次又能運(yùn)多少回來(lái)...”
“我跟你們這些后人講不明白，反正就是沒(méi)柴。”
“后人還真是講究奢侈啊，喝水竟然還要燒開(kāi)了再喝。”
“我有一個(gè)大膽的想法！”
各時(shí)空古人聽(tīng)到這里的時(shí)候有不少人真的繃不住了，后人好像把他們看成了傻子一樣。
如果有柴燒他們難道不知道燒柴取暖嗎？
他們都恨不得把家里的房子拆了當(dāng)柴燒，這不是沒(méi)有嗎？
【在古代只要是人口聚集的大城市，城市附近能砍的樹(shù)幾乎都被砍光了，越大的城市聚集地水土流失就越嚴(yán)重】
【就如同長(zhǎng)安這座城市，在許多時(shí)候都被作為王朝的都城，在大唐時(shí)更是匯聚了百萬(wàn)人口】
【但如此多人口的聚集對(duì)于土地的傷害也十分巨大，僅僅過(guò)去幾十年長(zhǎng)安就已經(jīng)不再適合被作為都城使用了】
【這也是在唐以后長(zhǎng)安不再被當(dāng)做都城的原因】
【在棉花引入并被大規(guī)模推廣之前，人們?yōu)榱巳∨瑫?huì)把柳絮、蘆花、茅草、爛布頭、碎紙片等所有他們能想到的東西塞進(jìn)衣物和被子里面增加厚度】
【但這種東西的御寒效果微乎其微，所以大家不要小瞧一件破棉襖、爛棉褲、破爛發(fā)臭的棉被，聽(tīng)起來(lái)感覺(jué)放到當(dāng)鋪里面當(dāng)不了幾個(gè)子，但其實(shí)價(jià)值不菲】
【好，那么在咱們的穿越者必備指南中，有沒(méi)有什么好辦法在當(dāng)時(shí)幫助咱們老祖宗抵御嚴(yán)寒呢？】
有的兄弟，有的，像這樣的辦法我有九種！