當潤玥白發(fā)蒼蒼的樣子出現(xiàn)在天幕上的那一刻，各時空的古人全都麻了，只感覺渾身的雞皮疙瘩都在不斷往外冒。
內(nèi)心深處一陣陣寒氣不斷涌起，這一幕簡直比世間任何東西還要恐怖。
真正的讓人心里面發(fā)毛。
“為什么啊！這到底是為什么啊，她的腦子是不是出問題了？”
“阿菊才是最可憐的那個，真是造孽啊！他們難道就不怕報應(yīng)嗎？”
“和大公雞...拜堂...這是人能想出來的？”
“這算什么，連和死人拜堂的都有呢...”
“這個王思喚！要死又不死，他不回來就不回來，為什么還要寫封信回來，這封信為什么偏偏早不到晚不到，非要這個時候到！”
“這男的其實可以了，他不是在信里面說了讓改嫁嗎，是這個女人自已腦子壞掉了！”
“誒，珍惜眼前人啊，她到底在等什么？人家在信里面都讓她改嫁了！”
“難道沒有人覺得最可憐的是春生嗎？把人當傻子玩！”
“我不明白！”
恐怖！
太恐怖了！
各時空古人都不知道該說什么好了，覺得這個故事的后勁實在太大了，越想越是讓人覺得后怕。
他們原本覺得潤玥腦子有病，后面又一想好像也怪不了她，她一輩子就在被人灌輸這樣的想法。
怪王思喚？
可王思喚好像也仁至義盡了，他只是不想過這樣的生活想要逃離，也沒有捆著潤玥不讓她走。
那怪阿母？
可阿母同樣也是一位等郎妹啊！
他們感覺到一股無能為力的悲哀，好像都沒錯，又好像都錯了。
但悲劇卻是實實在在發(fā)生了。
【等郎妹的悲劇是那個時代下女性悲劇的一個縮影，相似還有惠安女，典妻，貞節(jié)牌坊...】
【自從母系社會演變成為父系社會后，女性的地位便低了男性一頭，究其根底是因為更加強壯的男性主導(dǎo)了生產(chǎn)力】
【但縱觀華夏封建歷史，女性的地位雖然低男性一頭，但在春秋戰(zhàn)國一直到秦漢唐北宋年間，女性都還有著相對較高的地位】
【也有許多十分杰出、出名的女性，如婦好、羋月、華陽太后，趙姬，她們在朝堂上同樣有著舉足輕重的影響力】
【等到了大漢的時候呂雉成了第一位皇后，大漢實行的是二元制度，即皇后同樣也是君】
【大唐時期就更不用說了，除了武則天這位女帝，整個大唐時期從女性的服裝便可以看出來風氣如何】
【便是到了北宋時期，女性的地位比之唐有過之而無不及，女性可以相對自由的結(jié)伴出門踏青、插花、點茶，開店...】
【而嫁妝更是女方的私有財產(chǎn)，由女方全權(quán)支配，要是婆家動用女方的嫁妝是會被人取笑戳脊梁骨的】
【那么情況從哪里開始發(fā)生變化的呢？】
天幕上這段話頓時引起了各時空無數(shù)女性的注意力。
漢唐北宋時期的女性真的是太想知道為什么女性的地位會變成那個樣子，以至于讓她們都有些看不懂那到底是發(fā)生在什么時期的事情。
她們此時雖然也依附于夫家，但并不意味著夫家就能肆意的處置她們。
雖然日子也沒有那么好過，但也沒有天幕上那些女人那般的離譜。
【還是宋朝，更準確的來說是南宋，當程朱理學(xué)開始被廣泛推崇后，時代對女性的壓迫也來到了一個病態(tài)的高度】
【甚至于連女性都被這種思想洗腦，加入到迫害女性的隊伍之中】
【程朱理學(xué)大家估計應(yīng)該都不陌生，朱熹這位理學(xué)集大成者估計是歷史上口碑最兩極分化的人物之一了】
【首先是本該出自程頤的那句餓死是小，失節(jié)事大，是的這句話并不是朱熹說的，是程頤所說，因為被朱熹引用過，所以當做是他說過的】
北宋年間。
“又是宋朝？”
趙匡胤感覺人有點麻了，這一刻他渾身冰冷手腳都微微顫抖。
“怎么好事就沒俺大宋的，一碰到這樣糟心的事情就能跟我們扯上關(guān)系！”
“餓死事小，失節(jié)事大？”
“程頤這個王八蛋到底是誰，竟然能說出這樣狗屁不通的話出來！”
“他怎么自已不去餓死？！”
趙匡胤臉漲的通紅破口大罵了起來！
“餓死事小，失節(jié)事大！”
漢唐時期的女性聽到這句話的時候渾身一陣惡寒，她們感受到了這句話里面對女性深深的惡意。
到底是什么人才能說出這樣不當人的話出來啊！
如果是女性主動不守婦道那也就算了，但從這話來看，是女性即便被迫的情況也是如此。
呂雉、竇太后、蔡昭姬、鄧綏、馮太后、武則天等女性聽著這話差點要炸掉了。
紛紛對著程頤連帶著朱熹一起大罵了起來。
【除此以外，朱熹他自已的私德也是也讓人廣為詬病，如納尼為妾，和兒媳在丈夫死后懷孕，也就是大家說的扒灰】
【這些其實都是官場政敵彈劾他的罪狀，但朱熹的回應(yīng)也很讓人無法理解，意思就是你們說我有罪，那我就有吧，這哥們沒有辯解，自已直接認了以至于讓別人都不知道該怎么給他找補】
【還有那句最出名的存天理、滅人欲六個字更是讓無數(shù)人嗤之以鼻，這句話應(yīng)該算是被誤解的最深的】
【朱熹的本意應(yīng)該是吃飯是天理，頓頓山珍海味是人欲，是過度且不必要的浪費】
【理學(xué)并不是朱熹研究出來的，他只是理學(xué)的集大成者，在整個宋朝他的學(xué)說其實一直是被打壓的，從來不是主流】
南宋時期。
“你當時到底是怎么想的？”
陸九淵也沒搞明白朱熹當時腦子里面到底想的什么，不管怎樣好歹也不能就這么認了吧。
朱熹臉上滿是苦色。
“苦也！”
“所謂清者自清，韓侂彈劾某的那些理由是什么重要嗎？”
“彼時朝堂上遍是他的黨羽，某就算辯解也只會被其利用，不停的去自證，從而陷入無休止的政治攻訐。”
“到那時不僅理學(xué)會被徹底打壓，萬一弄的天下大亂又該如何是好？”
“某又何曾會想到后世理學(xué)還能有如此復(fù)興的一天，甚至于被捧上主流學(xué)說的位置。
“后人又會拿著這些事情來說事。”
朱熹是真的有點頭大了。
【朱熹到底該如何評價他，其實他不是圣人，也不是罪人，他只是一個死人】
【至于朱熹、周敦頤、二程等人共同塑造的理學(xué)確實極大程度降低了女性的地位、束縛了女性的思想，他們將傳統(tǒng)的三綱五常和三從四德進行妖魔化】
【納入天理的范疇，賦予其絕對的道德權(quán)威性】
【在南宋中后期時期，理學(xué)之所以開始抬頭的內(nèi)在原因其實也很簡單】
【國家需要尊嚴，一個國家的男人更需要尊嚴，而在北宋末期時期，靖康恥發(fā)生后，二圣被金國俘獲，連帶著一種后宮嬪妃，皇女也都被金人肆意玷污】
【等到了南宋隆興和議后，金宋兩國更是以叔侄相稱，金國為叔，南宋為侄】
【至此南宋顏面盡失，男人紛紛抬不起頭來，對外戰(zhàn)爭的失利讓內(nèi)部的矛盾越演越烈，他們無法從外部找回尊嚴】
【于是只能通過對女性的壓迫，強調(diào)讓女性守節(jié)來找回道德層面缺失的那一部分】
可問題是!
沒有保護好女性的貞節(jié)又是誰的錯？！
這句話如同一座山砸在的整個宋朝，砸在了趙匡胤的心中！
噗！
趙匡胤氣血上涌，再也忍不住一口淤血直接吐了出來！