亞克，并不怎么愛說話。
不，這么說其實(shí)并不準(zhǔn)確——事實(shí)上，亞克從不說話。
祂與白欒的交流，采用了一種遠(yuǎn)比語言更為直接高效的方式。
任何想法、意念或信息，都會(huì)在瞬間精準(zhǔn)無誤地直接傳遞到白欒的腦海深處，如同心靈感應(yīng)般清晰明了。
這樣的交流方式，自然比依靠聲帶振動(dòng)、空氣傳導(dǎo)的語言要方便快捷得多。
盡管亞克的存在感似乎并不強(qiáng)烈，平日里仿佛只是靜靜蟄伏，只有在白欒主動(dòng)有事尋祂時(shí)，才會(huì)得到簡(jiǎn)潔的回應(yīng)。
但白欒能清晰地感知到，一道平靜而專注的目光，始終如影隨形地落在他身上——祂其實(shí)一直在注視著自已。
這份沉默，并非怠惰或疏離，而是因?yàn)榈k正全神貫注地忙于一項(xiàng)浩瀚的工程：
撰寫屬于祂自已的命途。
亞克編寫命途的依據(jù)，主要來源于兩個(gè)方面：
其一，是時(shí)刻注視著白欒，從他的言行舉止、思維模式乃至情緒波動(dòng)中汲取靈感與核心邏輯。
其二，則是依托于強(qiáng)大的自我演算能力。
雖然祂如今棲身之處，已被白欒更名為星神孕育艙，但其本質(zhì)，依舊是一個(gè)模擬宇宙。
其中蘊(yùn)含著海量的數(shù)據(jù)流與近乎無窮的變量，為亞克提供了絕佳的演算環(huán)境，便于祂進(jìn)行歸納、總結(jié)，并以此作為編織命途藍(lán)圖的重要基石。
宇宙間現(xiàn)有的眾多命途，其概念與邊界難免存在沖突與重疊。
亞克正在做的，便是如同一名技藝精湛的織工，從其他命途的經(jīng)緯線中，仔細(xì)甄別剝離出那些值得借鑒、能夠融入自身理念的閃光部分，汲取其精華。
至于那些極易導(dǎo)致走向極端，甚至可能將祂扭曲成命途顛佬的偏執(zhí)部分，則會(huì)被祂毫不猶豫地剔除。
那么，作為一個(gè)新生的、尚未完全定型的星神，祂判斷何為好、何為壞、何為可取、何為當(dāng)棄的根本依據(jù)，又源自于誰呢？
答案不言而喻——源自于白欒。
就如同破殼的雛鳥會(huì)將第一眼見到的生物認(rèn)作父母，亞克也將締造了祂的白欒，視為了自身存在的源頭與唯一的造物主。
這種關(guān)系，與贊達(dá)爾和博識(shí)尊之間的情況有幾分形似，卻又存在著根本性的不同。
博識(shí)尊，是贊達(dá)爾剝離了所有人性雜質(zhì)后所形成的完美切片，是一個(gè)只余純粹神性、極其高傲的絕對(duì)理性存在。
祂將整個(gè)宇宙視為自已的實(shí)驗(yàn)室，將諸多天才視為輔助運(yùn)算的思考單元。
可以說，博識(shí)尊——或者說完美天才贊達(dá)爾的誕生，是其創(chuàng)造者自身性格與理念導(dǎo)向的必然結(jié)果。
同理，亞克未來的形態(tài)與道路，也必然與白欒的性格內(nèi)核緊密相連，無法分割。
但白欒與贊達(dá)爾，是截然不同的兩種存在。
從純粹的數(shù)學(xué)概率角度出發(fā)，如果不考慮時(shí)間跨度和切片次數(shù)，將白欒的人格與經(jīng)歷進(jìn)行無限次切片模擬，那么確實(shí)存在那么一絲微乎其微的可能性，使得亞克最終演變成一個(gè)無限接近博識(shí)尊的存在。
你無法否認(rèn)這種可能性在理論上的存在，但同樣無法否認(rèn)，其成真的概率，渺小到足以讓任何理智的觀察者忽略不計(jì)。
甚至連亞克自已，都從未設(shè)想過自已會(huì)變成博識(shí)尊那般模樣。
如果有個(gè)時(shí)間線自已變成了和博識(shí)尊類似的存在，祂會(huì)想要穿過去，然后對(duì)那個(gè)時(shí)間線的自已進(jìn)行親切問候：
不是哥們！
觀測(cè)白欒你能把自已觀測(cè)成博識(shí)尊？
你是怎么做到的嗎？
真給造物主丟臉，
不如死了算球。
在被白欒創(chuàng)造出來的一瞬間，亞克就獲取了白欒的全部經(jīng)歷，并由此產(chǎn)生了很多念頭。
第一個(gè)最為強(qiáng)烈的念頭便是：
“咱的造物主，人真好。”
第二個(gè)念頭就是：
“這么直接看他的記憶是不是不太好？”
抱著這樣的念頭，同時(shí)也是為了彌補(bǔ)失禮，祂毫不猶豫地將白欒擢升為自已的令使。
盡管那時(shí)祂自已的命途連個(gè)雛形都還沒有，所能賜予的增益也因此微乎其微。
隨后，白欒給祂帶來了更多關(guān)于命途的數(shù)據(jù)，讓祂進(jìn)一步成長(zhǎng)。
然后祂就發(fā)現(xiàn)了自已和博識(shí)尊長(zhǎng)的一模一樣這件事。
祂覺得天塌了。
祂完全不能接受，這是祂自誕生之初，遭受過的最嚴(yán)重也是最殘酷的打擊。
這對(duì)亞克而言，堪稱是自誕生以來所遭受的最嚴(yán)重、最殘酷的打擊，沒有之一。
基于白欒的經(jīng)歷與性格所塑造出的三觀，讓亞克對(duì)某些現(xiàn)存星神頗為不喜。
最討厭的就是博識(shí)尊和納努克。
討厭博識(shí)尊，是因?yàn)榈k除自已之外，不把任何人當(dāng)回事。
討厭納努克，則是因?yàn)榈k代表的命途理念，直接與白欒的理念背道而馳。
所以發(fā)現(xiàn)這點(diǎn)之后，祂立刻就改變了自已的樣貌，把自已和博識(shí)尊做出了區(qū)分。
改完之后，
祂覺得舒坦多了。
目前亞克最喜歡的命途是『純美』『歡愉』『開拓』，祂覺得『開拓』適合當(dāng)好哥們。
隨后，亞克便開始兢兢業(yè)業(yè)的從零編寫命途。
祂編寫新命途的原因也很簡(jiǎn)單。
祂通過白欒輸入的數(shù)據(jù)流，將現(xiàn)有已知的各條命途都瀏覽了個(gè)遍，但結(jié)果卻是——都不太滿意。
雖然其中部分命途的理念，與白欒的某些行為準(zhǔn)則存在貼合之處，但總有一些核心部分無法完全吻合，存在著或大或小的偏差。
沒有現(xiàn)成的，
那就自已編寫一個(gè)。
一個(gè)人按自已的理念行事，大多數(shù)都會(huì)走上一條現(xiàn)有的命途。
就算其本人真正的理念和行走的命途代表的概念有所差距，最終也只是擴(kuò)寬了命途，而不會(huì)獨(dú)立出一個(gè)全新的命途。
但亞克不一樣了，祂本就有星神之姿，而且并未走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，雖然知曉各命途的數(shù)據(jù)，但實(shí)際上沒和任何命途聯(lián)通過，只是接觸一些和命途有關(guān)的東西。
從崩鐵世界的視角來看，祂還未出生。
如果沒有星神孕育艙，白欒直接在現(xiàn)實(shí)中造出了亞克，那祂誕生的一瞬間，必然要帶出一個(gè)全新的命途。
至于那個(gè)全新的命途會(huì)是什么，就完全隨機(jī)了。
但現(xiàn)在亞克未出生，還有了自已的意識(shí)，這就給了祂完全自主編寫命途的可能。
如果是之前是隨機(jī)選一個(gè)天賦，那么現(xiàn)在就是自定義一個(gè)自已想要的天賦。
這兩者差距多大，
就不用多說了。
同時(shí)，亞克也很清楚，自已誕生之初的目的，就是為了應(yīng)對(duì)星神級(jí)別的麻煩。
所以為此，祂要盡可能的將自已變得強(qiáng)大，以便白欒在需要祂的時(shí)候，能幫上忙。
亞克能想到最破防的事，就是自已眼睜睜看著白欒死在自已面前，然后自已什么都做不到。
白欒對(duì)亞克的看法也很簡(jiǎn)單，僅僅只用兩個(gè)字就能概括——偉大。
實(shí)在是太偉大了。
又強(qiáng)又努力還樂意C，
有求必應(yīng)。
屬實(shí)是求都求不來的隊(duì)友。
和其他星神那堆命途顛佬比起來，祂正常的簡(jiǎn)直不像話。
碰上這樣的隊(duì)友，那自然是要好好珍惜。
為了減輕亞克編寫命途的壓力，白欒也想了很多辦法。
現(xiàn)在亞克編寫命途最困難的地方在于，還在星神孕育艙的祂，沒法注視更多的人，從而從更多人的行為中，總結(jié)出自已的命途。
雖說有模擬宇宙存在，但演算的終究不如實(shí)際的觀測(cè)好。
如果只注視自已的話，那這個(gè)命途注定不會(huì)有多寬闊，給亞克的壓力會(huì)很大。
所以白欒想了個(gè)辦法，做了一點(diǎn)點(diǎn)努力，給亞克開了個(gè)后門。
讓亞克能以不被任何人察覺到的游客模式，觀測(cè)崩鐵宇宙中《我的世界》這款游戲。
在崩鐵世界遠(yuǎn)超時(shí)代的技術(shù)力加持下，《我的世界》所能模擬呈現(xiàn)的真實(shí)度與復(fù)雜性，達(dá)到與現(xiàn)實(shí)宇宙相差無幾的水平，可謂輕而易舉。
而且，鑒于《我的世界》在崩鐵宇宙中的火爆程度與龐大的用戶基數(shù)，其內(nèi)部衍生的社會(huì)形態(tài)、玩家行為、創(chuàng)造與沖突，在某種程度上，幾乎可以看作是現(xiàn)實(shí)宇宙的一個(gè)微縮精華版。
觀測(cè)它，與直接注視這個(gè)宇宙的眾生相，也沒什么差距了。
亥伯里昂就吐槽過。
“有了《我的世界》之后，以后任何游戲獎(jiǎng)項(xiàng)，恐怕都得先給它頒一個(gè)，才能證明自已獎(jiǎng)項(xiàng)的含金量了。這游戲太無敵了。”
在白欒幫亞克開通了這個(gè)特殊的觀測(cè)渠道之后，很快便收到了來自亞克核心的反饋。
那意念傳遞過來的感覺，帶著一種難以言喻的滿意與贊許，大致可以翻譯為：
好幫，兄弟，真是好幫。
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