德川幕府，是真打算對九州進行直轄，就像閉關(guān)之后又確實大量開放港口。

    但想做是一回事兒，能做是一回事兒，做到又是一回事兒。

    第一步自然就是削藩，比如唐津藩等小藩主就被消了。薩摩藩屬于反叛幕府的主力，且大量島津家男子戰(zhàn)死，也面臨著被削藩的危險。

    島津家正在到處游說，甚至請來荷蘭幫忙，瘋狂砸錢想要保住領(lǐng)地。

    德川家光最終放棄直轄九州，除了地方阻力太大之外，還有個原因就是“寬永大饑饉”開始了。

    天草四郎造反，能夠拉來大量農(nóng)民，正是因為日本發(fā)生饑荒。

    而就在今年，更大的饑荒爆發(fā)，并且還要持續(xù)好幾年，這便是日本的寬永大饑饉。面對饑荒，一向崇尚獨裁的德川家光，只能被迫放松對地方的控制，收歸幕府直轄的唐津藩也重新分出去。

    小冰河時代，誰也好不了。

    大明有饑荒，歐洲有饑荒，日本也有饑荒。

    德川幕府，甚至已經(jīng)決定，在明年正月頒布法令：禁止全國的土地買賣，禁止不足十人的農(nóng)民分家，以此來保護農(nóng)民和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

    新年正月，還沒過完春節(jié)，林羅山率團訪問中國。

    林羅山是日本的“帝師”，連續(xù)教育了兩位幕府將軍，而且已經(jīng)在教育第三代、第四代。

    整個江戶時代，林羅山構(gòu)建的思想體系，都是日本社會的主體思想，一直到明治維新才被拋棄。

    此人是朱熹的瘋狂擁護者，一邊批評陸王心學(xué)，一邊吸納心學(xué)思想。他將心學(xué)與理學(xué)融合，又將理學(xué)與神道融合，重新定義了日本的神道教。并主張排斥佛教、驅(qū)逐耶教，使得神道教成為日本官方宗教。

    這次德川幕府設(shè)置官學(xué)，整套計劃方案，都出自林羅山之手！

    按照傳統(tǒng)，日本派往中國的使節(jié)團，領(lǐng)團正使必須是一個神僧。但林羅山非常討厭和尚，不但使節(jié)成員多為儒者，而且一個僧人都不帶來。

    從江戶出發(fā)至長崎，又從長崎坐船到琉球，林羅山輾轉(zhuǎn)來到福州。

    望著福州巨城，目睹繁華港口，林羅山不僅感嘆：“此真天朝上國也！”

    在福州休息三日，林羅山又坐船前往寧波。途中遇到福州水師巡邏，林羅山又說：“巨艦不輸南蠻（荷蘭），切不可力敵之。”

    一路輾轉(zhuǎn)來到上海，終于有地方官員接待，并派船將他們送去南京。

    當(dāng)林羅山在南京下船的時候，已經(jīng)被沿途的震撼所麻木。他被安排至外使賓館，下榻之后難以心境，問身邊侍衛(wèi)：“你看到了什么？”

    侍衛(wèi)叫做柳生十兵衛(wèi)，其父柳生宗矩，是幕府將軍的情報頭子。

    柳生十兵衛(wèi)年僅十三歲，就已做了德川家光的侍從。成年之后，又被派往各地，監(jiān)視打聽地方大名的言行，屬于德川家光的絕對心腹。

    “先生，我看到了富庶。”柳生十兵衛(wèi)回答。

    林羅山微笑道：“中國能如此富庶，皆因以儒學(xué)治國。只要日本也以儒治國，又兼神道而輔之，遲早一天也能類似中國。”

    柳生十兵衛(wèi)說道：“先生高見。”

    兩人心里都清楚，林羅山雖然是使節(jié)團正使，但柳生十兵衛(wèi)才代表德川將軍。

    林羅山這些話，既是說給柳生十兵衛(wèi)的，更是說給德川家光聽的。

    林羅山推開窗戶，望著院中大樹：“日本想要富庶，不但要以儒治國，還必須跟中國交好。與中國貿(mào)易，學(xué)習(xí)中國的技藝，學(xué)習(xí)中國的一切。這也是家康公的意愿！”

    柳生十兵衛(wèi)點頭：“確實應(yīng)該與中國通商。”

    在豐臣秀吉死后第二年，德川家康就像跟中國恢復(fù)邦交。為了示好，還把俘虜?shù)拇竺鲗㈩I(lǐng)茅國科，派船一路護送到福建交還。

    大明朝廷也有回應(yīng)，派遣兩艘商船前往日本，想先以非官方的形式進行接觸。

    結(jié)果，這兩艘中國商船，被日本海盜搶劫一空。

    雖然德川家康抓住海盜，并將海盜頭子處死，但兩國的溝通渠道斷絕。

    德川家康無奈之下，又通過朝鮮傳達善意，朝鮮國王表示：去你娘的！

    緊接著，德川家康又讓琉球當(dāng)中間人。剛好琉球有大明使節(jié)團，夏子陽、王士禎正在打聽：大明派了兩艘商船去日本，那兩艘商船怎么失蹤了？

    這事兒說不明白！

    最終，德川家康給大明發(fā)去正式信函。自稱日本是“撮爾國”，中國是“大明”、“貴國”、“中華”。日本愿意奉大明為宗主，請大明“以大事小”，日本必將“以小事大”。

    《左傳》里有儒家外交標準：小所以事大，信也；大所以事小，仁也。

    即，大國跟小國邦交，要有仁德；小國跟大國邦交，要有誠信。

    試圖與中國恢復(fù)邦交的行為，貫穿了德川家康的整個幕府生涯。并且漸漸收到效果，但每次關(guān)系有所好轉(zhuǎn)，都會出現(xiàn)倭寇劫掠。大明君臣憤怒，德川家康就更怒，恨不得親自駕船弄死那些日本海盜。

    一直到德川家光上位，忙著鞏固幕府統(tǒng)治，大明也忙著應(yīng)付滿清，兩國這才徹底斷了溝通。

    “咚咚咚！”

    “請使者用餐。”

    賓館雜役端來飯菜，很常規(guī)的官員工作餐。

    柳生十兵衛(wèi)拿起筷子，慢條斯理吃著。等雜役離開之后，房中再無外人，這貨立即埋頭，狼吞虎咽般把飯菜吃完，就連盤底的油脂都用木飯裹干凈。

    林羅山卻故意留下一點不吃，提醒道：“說過多少次，注意日常微末。你把飯菜吃得干干凈凈，豈不暴露日本糧食不夠？就連幕府的內(nèi)臣，都吃不上美味的飯菜？”

    柳生十兵衛(wèi)說：“只是中國的飯菜太好吃了，我實在忍不住吃干凈。”

    柳生十兵衛(wèi)這種高級武士，其實日子還過得不錯，每天都能見到魚肉。下級武士才慘得很，白水泡飯，頓頓咸菜。

    寬永大饑饉正在爆發(fā)當(dāng)中，為了保證糧食供給。幕府禁止農(nóng)民自由買賣，只能將糧食賣給固定商人，再由專賣商人轉(zhuǎn)運給幕府和大名，糧價必須由幕府來官方制定。

    柳生十兵衛(wèi)說：“大人，我看中國的糧食很多，恢復(fù)貿(mào)易之后，不如向中國的海商買糧。這不就能解決日本的饑荒嗎？”

    “不可，”林羅山擺手道，“兩國邦交，乃是大事。就算餓死百萬農(nóng)民，也不能損了日本的國威，不能折了幕府的顏面。若讓中華天子知道日本鬧饑荒，中華君臣必然認為幕府不行仁政。天人感應(yīng)，只有不仁之君，上天才會降下災(zāi)異。”

    柳生十兵衛(wèi)欲言又止，腹誹道：你這樣說，豈不是將軍也算不仁之君？

    飯菜已經(jīng)吃完，柳生十兵衛(wèi)想去院子里練劍，林羅山卻問道：“我教你的中華禮儀，你可都練熟了？”

    柳生十兵衛(wèi)說：“練過了，就是長跪、叩拜和作揖。”

    林羅山說道：“把人都叫來，我們再練習(xí)幾遍。按照慣例，中國的禮部官員，會專門交外邦使者禮儀。但我們提前練習(xí)，才不會被禮部官員恥笑。”

    一路見識到中國的繁榮富庶，讓林羅山更加自卑，更不愿被中國君臣看輕。

    兩日之后，一個禮部官員前來：“請使者隨我覲見皇帝陛下。”

    林羅山驚訝道：“不訓(xùn)練覲見禮儀嗎？”

    禮部官員微笑道：“國朝初立，萬象更新，陛下不喜繁文縟節(jié)。”

    林羅山用日語嘀咕：“此禮樂崩壞也！”

    半路上，林羅山又問：“中國大同皇帝陛下，不是住在紫禁城里嗎？”

    禮部官員解釋說：“國朝百廢待興，近幾年又遭逢大旱。陛下仁德，不愿驚擾百姓，皇城一直沒有修繕。如今已然動工，一兩年之后，陛下就能搬進紫禁城。”

    林羅山感慨道：“心懷萬民而不興土木，大同天子蝸居此處，真乃不世仁君也！”

    又行百余步，走過幾道回廊，日本使節(jié)團見到了皇帝。

    林羅山帶頭下跪：“下國臣子，拜見天朝上國皇帝陛下！”

    “平身，賜座！”趙瀚微笑說道。

    柳生十兵衛(wèi)還沒站起，就偷偷打量這位皇帝。威武高大，氣勢不凡，不愧是中國天子。

    趙瀚的桌案上，有使節(jié)團成員名單，他掃視眾人：“誰是柳生十兵衛(wèi)？”

    林羅山聽得懂漢語，連忙說道：“皇帝叫你！”

    剛坐下的柳生十兵衛(wèi)，復(fù)又屁股離座，趨步前奔，跪下叩拜：“柳生十兵衛(wèi)，拜見陛下！”

    趙瀚有些失望，大名鼎鼎的柳生十兵衛(wèi)，一點都沒有游戲里的威猛形象。雖然身體還算強壯，但個子實在太矮了，跪在那里跟個半大小孩兒似的。

    趙瀚說道：“你是日本使團的護衛(wèi)長，想來精通武藝。兵器何在？”

    林羅山連忙翻譯。

    柳生十兵衛(wèi)回答：“覲見陛下的時候，被女官和侍衛(wèi)收走了。”

    趙瀚惡趣味十足：“且將他的兵器拿來，朕聽說日本劍法頗為獨特，就在這里跟朕的侍衛(wèi)切磋幾招。”

    林羅山連忙告誡：“你要全力以赴，不能墜了幕府威風(fēng)，但也不可殺傷中國皇帝的侍衛(wèi)。”

    那該怎么打？

    柳生十兵衛(wèi)頓時一頭霧水。