待我上了平臺，眼前的情景讓人訝異萬分。

這處平臺大概七八十平方，緊挨著巖壁，巖壁內凹，形成了一套大平層大小的天然洞穴。

平臺以及洞穴的四周，布滿了骸骨，足足可能有六七十具，歪東倒西躺滿了一地。

骸骨旁邊還有不少盔甲、刀劍，甚至還能見到鍋灶。

拿著探照燈往骸骨照去，發現普遍個子不高，骨骼比較細，顯然都是女人。

最顯著的特征為，這些骸骨全都比較完整，未見刀砍劍傷的痕跡，骨頭上布滿了不少黑灰色斑點。

全都中毒而亡？

由于佛母井常年潮濕，地面的盔甲刀劍，銹跡斑斑，手稍微一捏，就徹底碎裂。

狗皮丁翻了好多副鐵器，沒找到一副完整的，全腐朽不堪。

“太可惜了！小孟，如果這些盔甲刀劍完好無損，弄出去應該賣不少錢吧？”

我點了點頭。

“估計二三十萬是有，但爛成這樣，收廢鐵的都不要。”

我蹲下身子，在骸骨的旁邊，還發現了不少三公分見方的鐵牌，上面似乎有字，但被鐵銹給蓋住了。

歲月侵噬，這些鐵牌非常脆，稍微一用力就斷裂。

找到一塊硬度相對高一些的鐵牌，在旁邊石頭上小心翼翼地磨，上面的鐵銹像雪花一樣灑落，鐵牌上露出了幾個字。

佛母軍。

我心中一震。

村民口中傳說的故事，竟然是真的？！

無論是古董商、盜墓賊、考古專家，對歷史傳說的探究，都是深入骨髓的一種習慣。

這一下徹底勾起了我的好奇心。

我強烈想弄清楚這支佛母軍到底是什么來路。

轉身拿起了旁邊的甲胄，采用與磨鐵牌一樣的辦法，將上面的銹跡給挫開，接連挫了好幾幅甲胄，無一例外，在腰帶下方都刻著產地。

益都卸石棚。

它們全產自益都？

要知道，封建社會對刀劍雖然進行管控，但由于生產生活很多時候都要用到利器，所以對普通百姓擁有刀劍，官府往往睜一只眼閉一只眼。

可對甲胄卻完全不一樣，甲胄可以防刀劍砍傷，是純軍事用途，官府與平民之間唯一的武器優勢，便是官府擁有大量的甲胄，所以對私鑄甲胄者，一經發現，必是殺頭的重罪。

佛母軍如此多的甲胄竟然都出自同一個地方，只能說明一點，益都卸石棚乃她們起兵或者盤踞的大本營。

益都這個地方，現在應該為魯省青州。

近六百年前、魯省青州、女性部隊、折紙為兵、將領為佛母......

我腦子突然一閃。

明初起義女將唐賽兒？！

應該是她！

我當年在廖小琴的指點之下，翻看歷史典籍，對唐賽兒的印象尤其深刻。

原因無它，歷史上的起義軍，絕對多數都以男性為首領，以女性為首領的起義軍相對少見，就像女皇帝只有武則天一位一樣，女起義軍首領偶爾出現，就會印在人的腦海里，揮之不去。

而明初的唐賽兒，與西漢呂母、唐初陳碩真、元初楊妙真、清朝王聰兒，被有些歷史學家稱為五大女性起義軍首領。

史書記載，明永樂年間，官府曾在魯省征調十萬民夫，修宮殿、挖運河、南糧北調，農民徭役過重，再加上水災旱災頻發，瘟疫流行，百姓以樹皮草根為食，生活極為艱難。

十萬民夫當中，有一位叫林三的人，受苦役之時染瘟疫而亡。

這一下可算捅出大簍子了。

林三的老婆唐賽兒，乃女中豪杰（據說是白蓮教的信徒），聽見丈夫去世的消息，悲痛交加，仇恨盈腦，取出了祖傳的一把寶劍和一本術書，開始在益都卸石棚起義。

由于唐賽兒曾經出家當過尼姑，便自稱為佛母，這支起義軍也叫佛母軍。

佛母軍廣招天下男女義士，短短時間形成了龐大規模，連戰連捷，攻克數城，打得轟轟烈烈，這讓朱棣大為震驚，緊急派出官兵圍剿。

經過拉鋸鏖戰，最終佛母軍以失敗告終，可首領唐賽兒卻不見了蹤影。

民間傳說，唐賽兒長著一張絕美的臉龐，飽讀詩書，口才一流，除了能指揮隊伍行軍打仗之外，還擁有一身巫術，能招雷喚電，折紙成兵，捏泥為劍。

朱棣吃過唐賽兒的苦頭，對她極為忌憚，派部下瘋狂搜捕她的下落，可唐賽兒卻如魚入大海，杳無蹤跡。

見久查無果，朱棣勃然大怒，逮了幾萬尼姑、道姑，一一審訊，最終還是沒找出唐賽兒，只得不了了之。

唐賽兒的下落，成了歷史上一宗懸案。

難不成唐賽兒最后帶著一支女兵部隊來到了云龍河谷？！

可她跑這里來干嘛呢？

村民傳說佛母將軍在這里挖峽谷，她到底出于什么目的？

小瑤見我不吭聲，問道：“哥，你怎么了？”

我咽了一口唾沫，將自己的推測講給他們聽。

狗皮丁聽完之后，雙眼放光。

“臥槽！這么牛逼的女將？！小孟，我們趕緊找一下她的骸骨，說不定能找到她的寶劍和術法書！”

我趕緊起身，與狗皮丁在附近翻找起來。

就在這時，西南角突然傳來了三癲子的聲音。

“小孟快過來，這里有個拜三清祖師的地方！”

拜三清祖師？！

我循著聲音，朝西南角快步走去，瞅見三癲子腰間掛著幾個骷髏頭，正在凹洞里面，跪在地面，正對著一個東西虔誠拜著。

“福生無量天尊！我是臥牛觀的三癲子，大家都是熟人，來這里找幾顆頭骨玩，你千萬不要生氣。”