齊玄素是二月十五夢(mèng)中會(huì)后從雍州的西平府動(dòng)身，如今十天過(guò)去，齊玄素已經(jīng)橫穿天水府進(jìn)入秦州地界，距離中州便不算遠(yuǎn)了。

　　到了秦州，便到了全真道的核心地盤，類似于正一道的吳州和太平道的齊州，地肺山與云錦山、蓬萊島并列其名，被視作道門的三大圣地。

　　地肺山，號(hào)稱七十二福地之首，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，簡(jiǎn)稱南山，所謂“福如東海，壽比南山”、“終南捷徑”等典故便是由此而來(lái)，位于秦州境內(nèi)，西京之南。

　　地肺山成為道門名山之始一般被追溯到太上道祖入關(guān)傳經(jīng)設(shè)教之時(shí)。終南山西段有樓觀臺(tái)，相傳文始道君最先于此結(jié)草為樓，以觀星氣，故名草樓觀，后來(lái)簡(jiǎn)稱樓觀。太上道祖在樓觀南筑臺(tái)為文始道君授經(jīng)，故臺(tái)稱“說(shuō)經(jīng)臺(tái)”，又因位于樓觀境內(nèi)，故亦稱樓觀臺(tái)。《樓觀本起傳》謂“此宮觀所自始也”，“此大教所由興也”。

　　繼樓觀之后，武帝因夜聞太乙神之告而地肺山大和峪口建太乙宮，以祭太乙山神。至有李氏大齊王朝建立，太上道祖被尊為太上玄元皇帝，皇室李氏自稱太上道祖后人，道門被欽定于儒門、佛門之前，于地肺山修建通道觀、仙游觀、金臺(tái)觀。

　　自此之后，地肺山山先后有希夷先生、純陽(yáng)祖師、海蟾真君、鴻蒙真君等長(zhǎng)生之人居山修道，迨至后來(lái)，重陽(yáng)祖師及其弟子繼之創(chuàng)立并弘揚(yáng)全真道，建立萬(wàn)壽重陽(yáng)宮、清涼山、望仙宮、丹陽(yáng)觀、長(zhǎng)春觀、太一觀、四皓廟、玉真觀、金仙觀、開元觀、靈泉觀、白鹿觀、太元觀、萯黎觀、化羊?qū)m、太平觀等數(shù)十座。

　　地肺山最為鼎盛時(shí)，號(hào)稱全真祖庭，與正一祖庭所在的云錦山并列齊名，僅次于號(hào)稱道門祖庭的昆侖山。只是金帳大軍南下時(shí)，西京陷落，大晉覆亡。與西京相距不遠(yuǎn)的地肺山也難逃戰(zhàn)火，再加上道門旁支閣皂道興起，趁機(jī)攻打地肺山，全真祖庭就此覆滅，全真道也由盛而衰，不復(fù)當(dāng)年鼎盛氣象。

　　待到大魏太祖皇帝驅(qū)逐金帳，地肺山也未曾恢復(fù)元?dú)猓黄氖彙Ｒ恢钡搅舜笪耗┠辏坏赖谌筇鞄煆堨o修在終南山結(jié)廬修道，感念終南山之氣象，遂在道門初步一統(tǒng)之后，以道門三位副掌教大真人之一的身份發(fā)動(dòng)人力修繕終南山的諸多宮觀，意圖使其成為道門中樞所在。這次修繕自牡丹花會(huì)四月初四開始，及至九月上旬，用整整五個(gè)月的時(shí)間，雖然中途也有些許波折，也讓地肺山恢復(fù)了部分仙家氣象。

　　后世之人很難想象，竟然是天師主動(dòng)修繕了后來(lái)的地師居處，甚至當(dāng)時(shí)的地肺山是默認(rèn)屬于天師的。至于當(dāng)時(shí)的地師，根基并不在地肺山，而是北邙山，正謀劃攻打天師的大真人府，結(jié)果就是天師在地肺山閉關(guān)清修，差點(diǎn)被地師偷家成功。

　　不過(guò)最大的轉(zhuǎn)變還是來(lái)自于玄圣掌權(quán)之后，當(dāng)時(shí)道門遠(yuǎn)不像今日這般財(cái)大氣粗，沒有那么多飛舟往來(lái)于各地，昆侖遠(yuǎn)在西域，交通不便，需要一個(gè)代替所在。

　　當(dāng)時(shí)呼聲最高的是蓬萊島和云錦山，不過(guò)兩者一南一北，又素來(lái)不和，無(wú)論用誰(shuí)，都會(huì)招致另外一方的不滿，很難做到一碗水端平，而且地理位置上也不算很好，如果選擇蓬萊島，距離西域蜀州等地太遠(yuǎn)，如果選擇云錦山，距離遼東等地又太遠(yuǎn)。

　　地肺山剛好位于天下之中，處于蓬萊島和云錦山之間，成為一個(gè)合適的折中所在。于是玄圣將地肺山拔高到道門“副都”的地位，動(dòng)用大量人力物力，第二次修繕地肺山，重建已經(jīng)破敗不堪的萬(wàn)壽重陽(yáng)宮。

　　第二次的修繕遠(yuǎn)勝于第一次，終于使得地肺山煥然一新，又增設(shè)了新的陣法。當(dāng)時(shí)正是儒道相爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)期，為了彰顯副都的地位，陣法使得萬(wàn)壽重陽(yáng)宮清晰可見，進(jìn)入地肺山境內(nèi)之后，無(wú)論身在何處，又是何種方向，抬頭就能看到山巔上方的萬(wàn)壽重陽(yáng)宮，殿宇巍峨，層層疊疊，有泰山壓頂之感，人立其下，倍感自身渺小，如果不得其法，無(wú)法進(jìn)入萬(wàn)壽重陽(yáng)宮，那么萬(wàn)壽重陽(yáng)宮始終都是可望不可即。

　　凡夫俗子見此情景，無(wú)不被折服，時(shí)至今日，還有信眾香客不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到地肺山朝圣。

　　在此后的一段時(shí)間里，地肺山萬(wàn)壽重陽(yáng)宮成為了大掌教行在。

　　直到天下大定，玄圣返回昆侖紫霄宮，地肺山才由地師接手。

　　時(shí)至今日，地肺山雖然已經(jīng)不再是道門的副都，但仍舊地位尊崇。

　　如果有可能，齊玄素其實(shí)很想去地肺山上走一遭，沾一沾第一福地的仙氣。

　　不過(guò)現(xiàn)在是不大可能的，如果他有道門的身份還好說(shuō)，可惜他如今不僅沒有道門的身份，而且還是清平會(huì)成員。

　　齊玄素只能是從地肺山的山下路過(guò)，仰頭望去，只見得山巔之上的萬(wàn)壽重陽(yáng)宮宛若仙宮一般飄在云端，周圍云遮霧繞，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，人立山下，只覺得自己分外渺小，讓人不勝神往。

　　平心而論，被玄圣打斷了地脈的云錦山與地肺山截然不同，云錦山給人感覺是險(xiǎn)、奇、怪。說(shuō)白了，還是人力造就，先是被玄圣打爛，接著被正一道修復(fù)兩百年，又為了警示后人，還保留了許多殘骸廢墟，早已不是本來(lái)面貌。地肺山卻是全面翻新，肩負(fù)著彰顯道門威勢(shì)的任務(wù)，要的就是震撼人心。所以僅以觀感而論，云錦山不如地肺山。

　　也不怪齊玄素想要去地肺山見識(shí)一番。

　　至于傳說(shuō)中的蓬萊島，用兩個(gè)字可以形容，神秘。

　　孤懸海外，以船只通行。整個(gè)島嶼被陣法籠罩，尋常船舶和飛舟都難以到達(dá)，套用一句古人之詩(shī)，那就是“只在此海中，霧深不知處”。

　　尋常太平道弟子和其他道門之人，只能抵達(dá)同為三仙島的方丈島和瀛洲島，卻很難登上蓬萊島。

　　齊玄素不能登山，卻能從山下穿過(guò)地肺山的地界，大約是處于全真道核心區(qū)域的緣故，守備反而十分松懈。這也在情理之中，畢竟是地師腳下，不說(shuō)地師本人，大小真人少說(shuō)也是雙手之?dāng)?shù)，其他道士和靈官更是不計(jì)其數(shù)，哪個(gè)隱秘結(jié)社敢在這里興風(fēng)作浪？怕不是嫌自己命太長(zhǎng)了。就算古仙本尊親自降臨，也討不到好。

　　齊玄素從這里走，多少有些燈下黑的意思，也果然不出齊玄素的意料之外，一路上沒有半點(diǎn)阻礙，倒是可以見到許多全真道的道士，可這些道士們誰(shuí)也沒興趣去關(guān)注一個(gè)路人，也有成隊(duì)的靈官，主要職責(zé)是巡視，杜絕私斗，而非盤查路人。

　　齊玄素就這么暢通無(wú)阻地穿過(guò)了地肺山的地界，不得不說(shuō)齊玄素膽大心細(xì)。

　　不過(guò)如此一來(lái)，卻是苦了追蹤齊玄素的風(fēng)伯。

　　按照道理來(lái)說(shuō)，風(fēng)伯早就該追上齊玄素的，不過(guò)中途遇到了一名仇家，正所謂仇人見面分外眼紅，兩人做過(guò)一場(chǎng)，結(jié)果誰(shuí)也沒奈何得誰(shuí)，等到風(fēng)伯脫身的時(shí)候，齊玄素已經(jīng)離開天水府進(jìn)入秦州境內(nèi)。

　　風(fēng)伯不愿就這么放過(guò)齊玄素，再度去追，結(jié)果只差一步，眼睜睜地看著齊玄素進(jìn)了地肺山的境內(nèi)。

　　齊玄素一個(gè)先天之人可以大搖大擺進(jìn)入地肺山的境內(nèi)，只要不登山，就沒有什么問(wèn)題。可風(fēng)伯這個(gè)天人卻不行，他沒有相應(yīng)的全真道信物，很有可能觸動(dòng)地肺山的陣法，立時(shí)就會(huì)陷入被全真道圍攻的境地之中。

　　風(fēng)伯不敢冒險(xiǎn)，只能繞一個(gè)大圈，繞過(guò)地肺山，一來(lái)一去，又要花費(fèi)許多時(shí)間。

　　齊玄素在無(wú)意之中連續(xù)兩次躲過(guò)了風(fēng)伯的追殺，他對(duì)此渾然不知，直往西京府而去。

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