徒手較技，對手一拳掃過，因為發(fā)力和體魄等原因，整條軌跡上只有幾個點比較棘手，應對的選擇多種多樣，可以擋，可以躲，也可以硬抗，只要注意避開最強幾個的點就行了。

　　換成是刀就不一樣了，一刀劃過，整個扇面都是最強的點，不能擋，也不能硬抗，只能選擇躲開。

　　天人交手，外在表現(xiàn)沒有這么簡單，涉及各種法術(shù)神通，可根本道理卻是相通的。一個天人有半仙物，另一個天人沒有半仙物，就好像是兩個凡人打架，一個有刀，一個徒手。兩人力氣、反應、速度都差不多的情況下，肯定是有刀的厲害。就算是以一敵二，另外兩人徒手，也難免心生忌憚。

　　如果都有刀，那就與沙場正面拼殺一樣了，看人數(shù)和配合。

　　“夢行云”以一敵二，依仗著手中的半仙物，不落下風。

　　就在這時，齊玄素只覺得一陣清風吹過，身旁多了一人。

　　正是七娘。

　　“客棧”有援軍，清平會也有后手，若是再折一個“夢行云”，清平會算是沒臉見人了。而七娘作為此次行動的主謀，由她親自坐鎮(zhèn)，也在情理之中。

　　不過七娘的身影略顯虛幻，似乎并非真身到此，而是一個假身投影。

　　這就有偷奸耍滑的嫌疑了，對于差事，敷衍了事。

　　再看別人的反應，似乎并沒有看到七娘的存在。

　　這也在情理之中，當初在真武觀，“天廷”的“天蓬元帥”就看不到七娘，被七娘玩弄于股掌之間。

　　母子沒有隔夜仇。

　　雖然前不久的時候，七娘剛剛隔空給了齊玄素一巴掌，但七娘現(xiàn)在已經(jīng)不計較這件事情了，反正她沒吃虧。

　　就算要報仇，也不急于一時，來日方長。比如等到齊玄素發(fā)財?shù)臅r候，她再出手也不遲。

　　齊玄素錙銖必報的性格，一部分是天生，另一部分便是七娘的言傳身教了。齊玄素至今也不知道，他每次無意中惹到七娘，七娘一般不會當場發(fā)作，而是暗暗記下，等到他手里有錢的時候再發(fā)作，然后賬目兩清，一筆勾銷。

　　七娘沒有出手，也是仰頭觀戰(zhàn)，點評道：“‘夢行云’這小子還挺勇猛的，就讓他再打一會兒好了，到了關鍵時候我再出手，方能體現(xiàn)誠意。”

　　齊玄素心中腹誹，遇到七娘這種“袍澤”，算“夢行云”倒霉。

　　七娘又道：“不過若是遇到修心之人，‘夢行云’就勇猛不起來了。”

　　齊玄素心中一動，七娘這話卻是突兀，擺明了是個魚鉤，不過七娘不會平白無故地出此言語釣魚，所以他十分配合地上鉤問道：“這世上真有修心之人？”

　　七娘道：“道門內(nèi)部一直存在兩條路線，修力不修心就不必多說了，從古到今，不敢說十成十，九成九的道門之人都是這條路子。在過去的確存在過一些修心之人，他們總要勘破各種念、各種觀，到了天人階段，也就是天人合一階段，修力之人是自身真氣、法力與天地合一，可以借用天地之力，修心之人則是心神與天地合一，越發(fā)不似活人，沒有煙火氣。據(jù)說‘太上忘情經(jīng)’便是修力之人從修心之人身上得到的靈感。”

　　“修心之人的神通也十分玄奇，玄而又玄，上感天心，運用天力，下感人心，借用人勢。不似修力之人只能使用地氣，就算借用人勢，也要先通過香火愿力的形式轉(zhuǎn)化為神力，而不能直接借用。至于天力，修力之人也可以用，卻必須用自身之力為引子，而不能平白動用，無量階段號稱無量，只是虛詞，不意味著可以無限借用，而修心之人以己心比擬天心，卻是沒有限制，心有多大，天就有多大。”

　　“修心之人又講究功德業(yè)力，他們認為修心只是自身內(nèi)功圓滿，還要廣積功德，少沾業(yè)力，此是外功圓滿，至于什么是功德，什么是業(yè)力，因天意而定，最終內(nèi)功和外功雙重圓滿，便成仙。注意，是成仙，不是飛升。簡單來說，修力之人是逆天而為，修心之人是順天而為。”

　　“修力之人自然不在乎什么天心天意，自行其是。修心之人則處處順從天心天意，替天行道。于是修力之人有百年大劫，而修心之人就無此憂患。不過修心之人得長生之后，已被天地同化，如泥塑木偶一般，滅情絕性，了無生趣。”

　　“最終修力之人因為天地排斥，不得不離開此方天地，而修心之人則是與此方天地合為一體，其人已經(jīng)不可見，不在又無處不在。”

　　“不過值此時代，早已經(jīng)沒有什么修心之人了。表面原因是修心難度極大，門檻極高，一朝頓悟，可以從凡人成為天人，若不能悟出，此生止步于此。還有修心之人后期絕情滅性，師徒傳承大為不易，少了前人指路，后人前行艱難。再有就是修力之人可以用外力彌補，修心之人卻無法彌補，再加上功德業(yè)力等等限制，導致了修心之人不合時宜，最終滅絕。”

　　齊玄素聽明白了，眨了眨眼：“意思就是修心之人很久之前就滅絕了，就像各種神獸一樣。”

　　七娘面無表情，也不說話，以此表達自己對齊玄素不配合的不悅。

　　齊玄素趕忙問道：“表面原因如此，那么根本原因呢？”

　　七娘這才道：“其根本原因在于，天地變得越發(fā)真實，容不得這種以己心比擬天心的修心之人了。修力之人的情況要好些，在修心之人滅絕之后又延續(xù)了近千年，也終于來到了人間的盡頭，馬上迎來最后的終局。”

　　齊玄素覺得后半句話有點別扭，確定七娘還看過西洋風格的話本，比如“歷史的車輪滾滾前進”一類。

　　說起來，他還有位少年同窗也是寫話本的，不知最近過得如何。

　　齊玄素如此想著，面子上還要配合七娘：“七娘是說‘末法’？”

　　“對，就是這個，你知道什么是‘末法’嗎？”七娘道。

　　“不知。”齊玄素老實搖頭，心中疑惑，他當然想知道這方面的事情，可七娘沒來由主動說這個，又有什么用意？

　　七娘道：“當年玄圣率眾真人登上玉虛峰，太上顯圣，玉京重現(xiàn)人間，陸吾神現(xiàn)世，為玄圣答疑解惑。”

　　“陸吾神說：夫有形者生于無形，則天地安從生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未見氣也；太初者，氣之始也；太始者，形之即時也；太素者，質(zhì)之始也。簡單而言，從太易到太素，是由虛化實的過程，太易為虛，太素為實，這是人間發(fā)展的必然過程。”

　　“在太易、太初、太始時，人間未定，極容易建造洞天。時間越早，建造洞天的也就發(fā)容易。到了太素時期，建造洞天已經(jīng)十分困難，洞天的規(guī)模最多也就是一城之地。再往后就是太極時期，洞天規(guī)模越來越小，建造越來越難。”

　　“如今已經(jīng)是太極時期，人間越發(fā)堅固和真實，不要說建造新的洞天，許多古老的洞天都難以為繼，與人間合為一體是大勢所趨，昆侖洞天是第一個與人間合為一體的洞天，不過現(xiàn)在只是落地，還未生根，只有部分昆侖洞天和五行洞天顯化人間，其余部分仍舊是洞天的狀態(tài)，這個轉(zhuǎn)化的過程會持續(xù)近千年。在它之后，其他古老洞天也會相繼‘落地’。”

　　齊玄素心中一動，鬼國洞天的三大陰物對未來如此焦慮，難道就是因為這個？

　　七娘繼續(xù)說道：“修心之人與這些洞天是同樣的道理，過去人間未定，就好像一個朝廷剛剛建立，只能籠統(tǒng)地約法三章，漏洞頗多，哪怕是皇帝也要身先士卒，天心可見，所以修心之人能夠自如地以己心擬天心。可隨著人間逐漸穩(wěn)固，那些漏洞被慢慢填補，天心隱沒，就好像后世皇帝藏于深宮之中，修心之人無法觸及天心天意，便只能消亡。”

　　齊玄素皺眉道：“如此說來，‘末法’來臨與人間的變化有關？”

　　七娘點點頭道：“玄圣打過一個比方，人間的變化過程就像鑄劍。”

　　“最初的時候，鐵塊燒成鐵水，水無常態(tài)，故而可以隨意改變形狀，這就是太易時期。”

　　“然后鐵水開始慢慢冷卻，變?yōu)楣虘B(tài)，不過還未完全冷卻，仍舊偏軟，可以用鐵錘敲打改變形態(tài)，這就是太初、太始時期。”

　　“再往后，徹底冷卻，變?yōu)槔麆Γ愫茈y改變了，若是強行改變，反而會使長劍折斷，這就是太素、太極時期。”

　　“至于重煉地水火風，再開世界，那就相當于把鐵劍熔成鐵水。”

　　“人間經(jīng)過數(shù)千年的變化，已經(jīng)徹底‘冷卻’，從鐵水變成了鐵劍，形態(tài)固定，無法改變，所以人間會越發(fā)真實，大道不顯。”

　　“待到太極末期，人間只剩下極致的真實，再也容不下半點虛假，而法術(shù)恰恰就是弄假為真，所以也就迎來了末法時代。”

　　“與此同時，各大洞天會先后‘落地’，化入人間之中。這個過程，可以看作是法術(shù)神通在臨死之前的回光返照。意味著在末法來臨之前，世間會最后涌現(xiàn)出許多長生之人，而且天人的數(shù)量也會大大增加，難免良莠不齊。”

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