西洋人總是講究“原罪”，認(rèn)為人從出生就帶著先天的原罪，所以動輒就要懺悔、贖罪、審判云云，東方人卻不相信這個，不僅不認(rèn)可“原罪”的存在，而且就連認(rèn)為人性本惡的荀卿都被儒門自己給封殺了。

　　人之初，性本善，哪來的什么罪呢？既然沒有罪，談什么懺悔和贖罪呢？更不必說什么審判了？你當(dāng)你是替天行道呢？

　　所以在西洋十分厲害的手段，到了東方，因為世道的不同，人心的不同，未必就那么好用。

　　靈官，尤其是高品靈官們，其本身的境界修為并不高，不能說可有可無，卻也著實(shí)算不得什么。可是能夠承受一品靈官甲胄之人，無一不是意志堅定之人，甚至更勝許多同等境界的道士。

　　甲辰靈官并非狂熱信徒，所以他做不到徹徹底底的問心無愧，他只能說自己大節(jié)不虧。不過他的意志足以讓他去承受余下的痛苦，多年的靈官經(jīng)歷，不僅僅是殺人、守衛(wèi)、攻伐，也讓他的心志錘煉得如鋼鐵一般堅固，所謂的火焰不會將他燒成一灘鐵水，只會幫他凈除雜質(zhì)。

　　無數(shù)虛幻的火焰由內(nèi)而外地噴涌出來，附著于靈官甲胄的表面，肆意游走燃燒，甲辰靈官無動于衷，仍舊一手持刀，一手持盾，朝著雷納圖斯大步走去。

　　雷納圖斯的臉龐被面甲遮擋，看不到神情，想來一定是十分凝重，他拔出插入地面的大劍，迎向甲辰靈官。

　　圣騎士與武夫不同，與煉氣士頗有幾分相似之處，既可以使用法術(shù)，也可以與人近身作戰(zhàn)，十分全能。不過又不能完全等同于煉氣士，煉氣士無論是使用法術(shù)，還是以兵刃作戰(zhàn)，都是以自身真氣為主，借助天地之力為輔，自身真氣與天地之力又可以相互轉(zhuǎn)換。

　　圣騎士則是分為涇渭分明兩個的體系，一個是傳統(tǒng)的斗氣體系，一個是屬于圣廷的信仰體系，沒有主從之分。斗氣是一種類似于真氣、血?dú)獾膬?nèi)在之力，自人體內(nèi)生出，而信仰之力則與神力沒有太大區(qū)別。嚴(yán)格來說，圣騎士用的不是法術(shù)，也不是奧術(shù)，而是神術(shù)，主要是加持自身，以光環(huán)類神術(shù)為主，還有祝福武器等等，少部分才是“審判”一類的法術(shù)。

　　一般而言，圣騎士脫離圣廷之后，缺少信仰之力的來源，要么轉(zhuǎn)投魔鬼的懷抱，要么就成為異端或者異教徒，自力更生，就如東方大地的眾多邪教妖人一樣。

　　在西方的體系之中，魔鬼并不等同于惡魔，就好像在道門的語境中，古仙不等同于妖魔鬼怪。

　　惡魔居住在一個名為“深淵”的世界，混亂、邪惡、暴躁易怒、滿懷惡意、獨(dú)斷暴力，毫無道德感且無法預(yù)料，上一刻的想法，下一刻就會被推翻，它們甚至自己都不能預(yù)料自己會做什么，自然也不可能團(tuán)結(jié)和有計劃的行動，它們致力于毀滅和破壞一切，給人帶來毀滅和恐懼，并以此為樂趣。簡而言之，這是一群強(qiáng)大而邪惡的瘋子，就像以殺戮為樂的魔頭。

　　魔鬼居住在一個名為“地獄”的世界，與混亂、善變的惡魔不同，雖然魔鬼同樣邪惡，但是他們是偽善的、守序的。偽善是邪惡向美德所表達(dá)的最崇高敬意。

　　從某種意義上來說，魔鬼和人很像，或者說更像是人的暗面，他們團(tuán)結(jié)、等級森嚴(yán)、有序。所以魔鬼有七位首領(lǐng)，被稱作地獄七君主或者七魔王。

　　對于魔鬼而言，殘忍的惡魔只是一群沒有腦子的野獸，魔鬼從不屑于低級的殺戮，玩弄人心才是魔鬼的特長。從這一點(diǎn)上來說，魔鬼又與古仙很像。他們大部分的時間都是在腐化凡人，與凡人達(dá)成契約，誘惑凡人出賣靈魂。

　　雖然魔鬼玩弄文字游戲，隱藏附加條款，擁有契約的最終解釋權(quán)，不會等價交換，總是以扭曲的方式達(dá)成愿望，但他們從不強(qiáng)迫別人簽訂契約，也不會違背契約。

　　魔鬼們尊敬那些敢于付出代價改變命運(yùn)的人。

　　惡魔喜歡看到毀滅，魔鬼則更喜歡看到墮落。

　　正因為如此，背棄了圣廷的圣騎士們可以選擇“墮落”，與魔鬼們達(dá)成交易，從他們手中獲取力量。

　　精通西學(xué)的好處就是知己知彼，不會盲目自大，不會鬧出東方古武天下無敵的笑話。

　　甲辰靈官作為一名資深靈官，自然清楚西方圣騎士傳承的根底，此人既然已經(jīng)離開教廷，那么就只有這兩條路可走，墮落或者成為異教徒。如果兩條路都不走，他便會跌落為一名普通騎士，大概類似于從謫仙人、煉氣士變?yōu)樯⑷耍瑢?shí)力大減幾乎是必然。

　　從“審判”的力量來看，他似乎帶有部分魔鬼的力量，可他又能繼續(xù)召喚光明的火焰，顯然還未墮落。

　　難道所謂的受雇于皇帝，便是他獲得信仰之力的緣由嗎？

　　皇帝陛下可真是大方。

　　甲辰靈官如此想著，手中動作沒有絲毫停頓，在浩蕩神力的加持下，以手中盾牌格擋開雷納圖斯的雙手大劍，直接一刀刺入雷納圖斯的胸口，然后再用腳踏著雷納圖斯的胸口奮力一蹬，順勢拔出刀來。

　　這樣的傷勢對于普通人來說已經(jīng)是致命，可對于高階圣騎士而言，至多是讓他受到一定創(chuàng)傷，甚至并不影響行動。

　　甲辰靈官趁勢又是以盾牌撞來，雷納圖斯的頭頂上方出現(xiàn)了一個略顯虛幻的頭冠，似乎以荊棘編制而成，布滿尖刺。

　　與此同時，他的腳下生出第三個光環(huán)，呈現(xiàn)出幾分淡淡的綠意。

　　此乃“荊棘王冠”，被“神圣光環(huán)”加持之后，變?yōu)椤吧袷デG棘光環(huán)”。

　　其效果倒也簡單，便是將自身所受到的一半傷害回敬給對手，被加持之后，則變?yōu)榛鼐慈康膫Γ@涉及到圣騎士傳承的神力體系，扭曲現(xiàn)實(shí)，改變規(guī)則，看似沒有道理，可就是這么不講道理。

　　于是甲辰靈官的這一撞，縱然是把雷納圖斯撞得雙腳離地，倒飛出去，可他本人也受到了相同的一撞之力，這股力道不知從何而來，好似冥冥中憑空生出，使得甲辰靈官身上的靈官甲胄轟然作響，哪怕他有盾牌卸力，還是連連后退，一步一個深深腳印，震得此處洞廳不住震動。

　　雷納圖斯停穩(wěn)身形之后，雙手緊握大劍，朝著甲辰靈官隔空劈下。

　　一道浩蕩白光洶涌而至。

　　甲辰靈官的視野所及，宛如銀河倒瀉，又似大江激蕩，只有混雜著神力的雪白斗氣，只剩下白茫茫一片。

　　這是“圣騎士”的基礎(chǔ)武技“破邪斬”，差不多相當(dāng)于“掌心雷”一類的手段，人人都會，威力大小因人而異。由雷納圖斯這種高手用出，威勢就全然不同。

　　甲辰靈官不退反進(jìn)，沒有舉起盾牌，而是同樣一刀斬出，浩蕩白光就如洪水觸碰礁石，被一分為二，從甲辰靈官的兩側(cè)洶涌流過。

　　然后甲辰靈官繼續(xù)持盾前沖，不過并非正舉盾牌，而是平平舉著，使得盾牌表面朝上，以邊緣一線對準(zhǔn)前方雷納圖斯，繼而整個盾牌開始飛速旋轉(zhuǎn)，好似一個鋸輪。

　　很多人不知道，靈官的盾牌能攻能守，無堅不摧。

　　雷納圖斯伸手向前一推。

　　一瞬間，萬千光線都被雷納圖斯的手掌所牽引，因為光線的突然消失，甚至出現(xiàn)了許多黑暗地帶，使得此地光影錯落，明暗不定，一道由無數(shù)光線凝聚而成的結(jié)晶墻壁出現(xiàn)在他和甲辰靈官之間，并且朝著甲辰靈官的方向緩緩移動著。

　　“嘆息之壁”。

　　甲辰靈官的盾牌轟然撞擊在這面晶狀墻壁之上，立時火花四濺，無數(shù)晶體粉末四散紛飛，號稱圣騎士最強(qiáng)防御手段的“嘆息之壁”竟是被生生鋸出了一道深深的痕跡。

　　此等手段若是落在了人的身上，其結(jié)果可想而知，哪怕是天人，也要被生生鋸成一團(tuán)肉醬。

　　片刻后，強(qiáng)弩之末的盾牌旋轉(zhuǎn)越來越慢，最終緩緩?fù)Ｏ隆?br>
　　“嘆息之壁”也隨之化作無數(shù)光點(diǎn)細(xì)沙隨風(fēng)而散。

　　甲辰靈官笑了一聲：“幸虧我還有備用的神力，否則真要被你耗死。”

　　話音未落，甲辰靈官已然逼近了雷納圖斯。

　　不過雷納圖斯的手段遠(yuǎn)不止于此，他單手持大劍奮力橫掃，威勢極為駭人，已然是全力出手，暫且逼退甲辰靈官，然后以未曾持劍的右手重重敲擊胸口，整個人直接化作一尊近十丈之高的巨人，手中長劍燃燒著熊熊圣火，身后有輝煌光翼，灑落無數(shù)光輝，其頭頂上方則出現(xiàn)了一個金色的圓環(huán)，散發(fā)著無形的威亞。

　　此乃“登神長階”的第一階段。

　　甲辰靈官喃喃道：“這就是西洋人的法身？有點(diǎn)意思。”

　　話音未落，甲辰靈官身上的靈官甲胄開始變化，身后出現(xiàn)一個玄色圓盤，然后如拼圖一般分解成無數(shù)不規(guī)則碎片，重組的同時向外層層延伸，最終化作一個太極八卦的道門標(biāo)識。

　　這是一品靈官的第二重形態(tài)，圓盤的作用便是連通玉京的“三十三天”，隔空獲得更為磅礴的神力，類似于古仙們的神降。

　　甲辰靈官緩緩道：“惟道是從。”

　　一道浩蕩神力穿過了五行山的山體，無視陣法的限制，從天而降，將甲辰靈官籠罩其中。

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