一位偽仙就這么死了。

　　不過仔細(xì)一想，清微真人是毫無疑問的謫仙人，上忍則是相當(dāng)于陰陽人、散人一類的墊底存在，兩者之間有著不可逾越的鴻溝。齊玄素名義上是散人，其實(shí)是后天謫仙人，不能一概而論。

　　再有就是甲賀上忍已經(jīng)與丁未靈官激戰(zhàn)一場，損耗嚴(yán)重，不復(fù)巔峰。清微真人則是保持全盛狀態(tài)以逸待勞，以有心算無心，甲賀上忍的迅速敗亡也就在情理之中了。

　　甲賀上忍被斬去頭顱，魂魄也連帶著被一劍斬?cái)啵踔翛]能逃出體外，半數(shù)魂魄殘留于六陽魁首之中，半數(shù)魂魄殘留于無頭尸體之中，死得不能再死。

　　他的兩件半仙物“鬼徹”和“甲賀忍法帖”也就成了無主之物。

　　順帶還有一個(gè)出身伊勢(shì)神宮的內(nèi)親王吉祥宮。

　　無論怎么看，都是道門這邊賺大了。

　　就在這時(shí)，異變陡生。

　　數(shù)條巨大狐尾好似憑空生出，如蓮花一般層層綻放，每條狐尾都如蛟龍一般，剛好自下而上地將“花心”位置的“應(yīng)龍”包裹纏繞，使其動(dòng)彈不得。

　　其中一條狐尾將甲賀上忍遺留下的“鬼徹”和“甲賀忍法帖”直接卷走。

　　還有一條狐尾想要帶走吉祥宮，不過就見血光一閃，未能得逞。

　　是清微真人出手了。

　　這一次，清微真人沒有虛握無形之劍，而是握了一把實(shí)實(shí)在在之劍，劍鋒薄如蟬翼，兩側(cè)劍刃都近乎透明，唯有在中間一線位置有一道血線。

　　此劍名為“血裳絕仙劍”，相較于“天魔斬仙劍”的詭秘?zé)o常，“血裳絕仙劍”更重于殺伐，在半仙物中都是頂尖的，而且善于變化，號(hào)稱可讓長生仙人血染衣裳。不過其門檻也是極高，最少要到造化階段才能運(yùn)用自如。哪怕是無量階段，都很容易遭受反噬，要到偽仙階段才能將其發(fā)揮到極致。

　　清微真人棄用“人間世”后，就選擇了此劍。

　　這條狐尾向后飄蕩，灑下無數(shù)金色狐毛，還未落地，就化作許多似虛似幻的狐貍，四散游走。

　　清微真人潑灑出一片細(xì)如紅線、狀若雨絲的牛毛劍氣，將這些狐貍悉數(shù)絞殺。

　　“久聞?dòng)裨迩按竺恕！鼻逦⒄嫒艘徽Z道破天機(jī)。

　　哪怕齊玄素是第一次踏足鳳麟洲，也聽說過玉藻前的大名。

　　鳳麟洲特別鐘愛于“三”這個(gè)數(shù)字，諸如三大神器、三大主神、三大神宮等等，在眾多“三大”之中，還有一個(gè)三大妖怪，分別是酒吞童子、玉藻前、大岳丸。

　　不過三大妖怪在名義上都已經(jīng)身死。酒吞童子被源家以“童子切安綱”砍下頭顱，大岳丸死于鈴鹿御前的背叛，玉藻前則比兩人都更為傳奇。

　　因?yàn)殛P(guān)于玉藻前的最早記載來自于中原，據(jù)說玉藻前是一只金毛玉面九尾狐，出身于青丘山，正是如今已經(jīng)歸順了道門的青丘山。齊玄素曾跟蘇家人有過許多交集，所以特意了解過青丘山一脈。

　　如今的青丘山有兩大家族，一支以白狐為主，姓蘇；一支以紅狐為主，姓胡。從這一點(diǎn)上來說，玉藻前是個(gè)異類，既不屬于白狐一族，也不屬于紅狐一族。

　　在大齊年間，玉藻前跟隨遣齊使的船去了鳳麟洲，化為棄嬰，被一名武士收養(yǎng)。長大成人后不久便進(jìn)入鳳麟洲的皇宮，成為女官，被賜名玉藻前，在十幾年的時(shí)間里權(quán)傾后宮。

　　后來傳說玉藻前想要謀害皇帝取而代之，被大陰陽師土御門泰親識(shí)破，以陰陽法訣迫使玉藻前現(xiàn)出白面金毛九尾狐的原形，竊國的陰謀東窗事發(fā)，玉藻前從宮中逃亡。

　　土御門泰親借助神器“八咫鏡”的力量擊傷了玉藻前，鳳麟洲皇帝又召集神官、僧侶、陰陽師以及八萬大軍追殺玉藻前。

　　九尾妖狐有九條尾，相傳它九條尾各有不同的能力、當(dāng)其中一條尾搖動(dòng)時(shí)可召雷、火、風(fēng)、地震、洪水、召喚死者和小妖狐等等，同時(shí)九尾也代表了九個(gè)靈魂，而且九條尾除非一起斷掉不然可再生，再生后有重新的力量。

　　面對(duì)如此強(qiáng)敵，八萬追擊大軍死傷慘重，不過玉藻前最終還是因?yàn)閭麆?shì)過重變成了石頭，后人稱之為“殺生石”。據(jù)說“殺生石”中蘊(yùn)含了九尾的怨恨，從此不論是昆蟲還是飛鳥，一旦接觸到這石頭便很快就會(huì)死亡。

　　既然在傳說中玉藻前已經(jīng)化作“殺生石”，那么這些狐尾又是從何而來？

　　如果傳說為真，玉藻前果真是來自于青丘山，豈不是與李家還有一份香火情？

　　齊玄素總覺得鳳麟洲的這個(gè)傳言多有虛構(gòu)和夸大的成分，按照道門的劃分，狐妖的境界修為也反映在尾巴的數(shù)量上，九尾天狐可以媲美二劫仙人，八尾仙狐可以媲美一劫仙人，七尾妖狐自然是對(duì)應(yīng)普通仙人。

　　如果玉藻前真是堪比二劫仙人的九尾天狐，那么根本不可能被人重傷，就是卑彌呼降世也不能做到。

　　因?yàn)橹性@邊是有過先例的，前朝時(shí)的儒門領(lǐng)袖心學(xué)圣人便是二劫仙人，當(dāng)時(shí)的儒門已經(jīng)顯現(xiàn)頹勢(shì)，整體實(shí)力不大如從前，可心學(xué)圣人一個(gè)人就能壓得整個(gè)道門抬不起頭來，當(dāng)時(shí)的道門也不乏長生仙人，卻沒人是心學(xué)圣人的一合之?dāng)场Ｖ钡叫膶W(xué)圣人飛升離世，道門才推翻了儒門，成為天下共主。

　　再有就是陸吾神，同樣是堪比二劫仙人，道門出動(dòng)包括巫陽這位一劫仙人在內(nèi)，總共六位仙人聯(lián)手圍攻陸吾神，動(dòng)用仙物、半仙物超過兩手之?dāng)?shù)，同時(shí)占據(jù)洞天陣法的優(yōu)勢(shì)，最后也只是擊退了陸吾神，可以說勝了，卻遠(yuǎn)談不上重傷陸吾神或者擊殺陸吾神。

　　如果玉藻前真是二劫仙人，那么集合整個(gè)鳳麟洲之力都未必能將其重傷擊殺。

　　所以齊玄素判斷這個(gè)傳言是假的。

　　既然是傳言是假的，那么玉藻前沒死而且出現(xiàn)在此地就比較合乎情理了。

　　清微真人的話音落下之后，束縛“應(yīng)龍”的幾條巨大狐尾開始收縮變小，最終合攏一處。

　　一個(gè)女子顯出身形，身著鳳麟洲公家女子的“十二單”大禮服，以白、紫、青、綠、紅為主，金碧輝煌，美麗異常，手持彩繪并飾有金銀箔的衵扇，梳大垂發(fā)。

　　在她身后有七條尾巴飄搖不定，仿佛孔雀開屏，其中一條尾巴卷著忍刀和卷軸。

　　女子的容貌之美已經(jīng)超出了普通人的范圍，而是融合了某種神異，集千般嫵媚和萬種風(fēng)情于一身，一股微不可查卻又動(dòng)人心魄的氣息撲面而至，沁人心脾，讓人不知不覺間便要陷于其中，不能自已。

　　齊玄素甚至不能直視這個(gè)女子，真真正正的攝魂奪魄。

　　這就是玉藻前嗎？

　　就算不是九尾天狐，也是七尾妖狐，貨真價(jià)實(shí)的仙人階段，更在偽仙之上，與八岐大蛇相當(dāng)。

　　玉藻前緩緩展開手中折扇，遮擋住下半面容，只露出一雙攝人奪魄的眼睛，并不說話。

　　清微真人絲毫不受影響，朗聲道：“我道門邀請(qǐng)鳳麟洲眾鬼神共商大事，若是玉藻前夫人有意，同樣有一席之地。”

　　玉藻前還是不說話，試圖再次以狐尾卷走吉祥宮。

　　清微真人也不再多言，右手負(fù)劍，抬起左手，“星羅劍陣”迅速擴(kuò)大，將玉藻前吞入其中。然后便是劍如雨落，在玉藻前的上下四周布下了一張密不透風(fēng)的天羅大網(wǎng)。

　　劍氣如雨，連綿不絕，絲毫沒有想要停歇的意思。而且劍氣也各不相同，有長有短，有粗有細(xì)，或長達(dá)十?dāng)?shù)丈，或短則不足尺余，或粗壯如大樹，或細(xì)微如銀針，有至陰至柔，也有至陽至剛。

　　玉藻前晃動(dòng)手中折扇，一圈浩大如江海之潮的磅礴氣機(jī)以玉藻前為中心，向著四面八方擴(kuò)散開來，就像一圈不斷變大的水紋漣漪。漣漪所到之處，摧枯拉朽一般，所有劍氣盡皆消散。

　　劍陣內(nèi)的劍氣被掃蕩一空，就連支撐劍陣的三百六十一把飛劍也是震動(dòng)不休，有了搖搖欲墜的潰散跡象。

　　清微真人面容平靜，主動(dòng)散去劍陣，甚至收起了“血裳絕仙劍”，然后向前踏出一步，雙手在胸前做了個(gè)虛握的動(dòng)作，仿佛分別握著一把長劍的劍柄和劍鞘，然后雙手緩緩向外一拉，一柄完全由真元凝聚而成的三尺劍出現(xiàn)在他的掌中。繼而劍氣節(jié)節(jié)攀升，仿佛沒有止境一般。

　　少頃，無限攀升的劍意遍布了以兩人為中心的方圓百丈范圍，至于劍氣，又何止百丈？

　　清微真人抬手一指，劍氣匯聚成一線，一線劍前奔如大江東去。

　　此時(shí)已經(jīng)不見清微真人的身影，只見得劍氣浩浩湯湯，磅礴沛然。

　　面對(duì)這一劍，玉藻前一動(dòng)不動(dòng)，身后的七條巨尾緩緩合攏，仿佛一個(gè)還未綻放的花苞，將她包裹其中。

　　劍氣沖刷而過，她巍然不動(dòng)。

　　不過就在這時(shí)，一線血色劍氣異軍突起，透過狐尾，沒入玉藻前的胸口。

　　玉藻前捂住胸口，指縫間有鮮血流淌。

　　血染衣裳。

　　玉藻前終于開口道：“同為青丘山一脈，相煎何急？”

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