伊勢(shì)，鳳麟洲的核心地帶。

　　不過(guò)現(xiàn)在這里卻是大戰(zhàn)之后的亂世景象。

　　在道門親自下場(chǎng)之前，相府已經(jīng)與尊攘派大戰(zhàn)過(guò)一場(chǎng)，上一任攝政關(guān)白豐臣秀繼就是在親征尊攘派的途中意外身亡，否則堂堂攝政關(guān)白也不是那么好刺殺的。

　　豐臣秀繼意外身死之后，相府不得不倉(cāng)促撤軍，隨即就因?yàn)槔^承人的問(wèn)題陷入到內(nèi)斗之中，于是相府由攻勢(shì)轉(zhuǎn)入守勢(shì)。甚至因?yàn)閮?nèi)亂的緣故，自家大本營(yíng)秀京都被尊攘派滲透得千瘡百孔。

　　作為戰(zhàn)場(chǎng)的伊勢(shì)，可謂橫尸遍野。

　　秩序的缺失，使得盜匪橫行。

　　又因?yàn)轼P麟洲的特殊性，活人尚且會(huì)因?yàn)樵箽庾優(yōu)楣砩裱种鳎螞r是死人？故而如今的伊勢(shì)鬼魅叢生，仿佛是一座地上鬼國(guó)，十分可怕。

　　鬼神們又反過(guò)來(lái)影響活人，使得活人中出現(xiàn)種種異變，許多人外表看起來(lái)與常人無(wú)異，實(shí)際上心底已經(jīng)有暗鬼悄然生出，只待機(jī)會(huì)成熟，就會(huì)生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)，最終讓人化為鬼神妖物。

　　這也就是知命教暫時(shí)沒(méi)有發(fā)展到鳳麟洲，如果有知命教，用不了幾年，亡靈大軍就要席卷整個(gè)鳳麟洲。

　　在這一點(diǎn)上，雙方都有著相當(dāng)默契，無(wú)論是天門的神官，還是陰陽(yáng)道的陰陽(yáng)師，都進(jìn)入伊勢(shì)開(kāi)始驅(qū)魔。

　　正因?yàn)槿绱耍逦⒄嫒瞬艜?huì)派遣土御門的陰陽(yáng)師充當(dāng)使者，有陰陽(yáng)師的身份作為掩護(hù)，哪怕是伊勢(shì)神宮，起初的時(shí)候也沒(méi)有察覺(jué)。只可惜土御門陰陽(yáng)師因?yàn)樽约旱膯?wèn)題，最終功虧一簣，在返回途中還暴露了蹤跡，引起了伊勢(shì)神宮的警惕，給后來(lái)之人留下極大隱患。

　　求仁得仁，最終土御門家族被清微真人下了不堪大用的評(píng)價(jià)。

　　在道門內(nèi)部，這是個(gè)十分嚴(yán)厲的評(píng)價(jià)，被打上這個(gè)標(biāo)簽之后，以后再想更進(jìn)一步，那是千難萬(wàn)難。可想而知，平定叛亂之后，有些人會(huì)有一飛沖天，有些人會(huì)被清算，而被清微真人評(píng)價(jià)為“不堪大用”的土御門家族，雖然不會(huì)被清算，但要靠邊站了。

　　不過(guò)因?yàn)楣眵忍嗔耍羷?shì)神宮不能因?yàn)榇耸戮徒龟庩?yáng)師進(jìn)入伊勢(shì)。

　　齊玄素裝扮成一名不屬于陰陽(yáng)寮的陰陽(yáng)師，以驅(qū)魔的名義來(lái)到了伊勢(shì)的度會(huì)郡。

　　所謂不屬于陰陽(yáng)寮的陰陽(yáng)師，類似于道門的游方道士，空有道士身份，卻沒(méi)有收入，只能自謀生計(jì)，可以混江湖，也可以給人看風(fēng)水、看相、算命、捉鬼、驅(qū)邪，算是齊玄素的老本行，可以說(shuō)是輕車熟路。

　　同樣是陰陽(yáng)師，土御門家族是陰陽(yáng)寮內(nèi)最大的派系，其祖上并不姓土御門，而是姓安倍，祖先是大陰陽(yáng)師晴明，師從賀茂家族。曾經(jīng)使用“八咫鏡”擊傷玉藻前的大陰陽(yáng)師泰親也是出身于安倍家族。

　　大陰陽(yáng)師晴明成名時(shí)，堪稱鳳麟洲第一人，他有一位宿敵，名叫道滿。不屬于賀茂或者安倍兩家之中的任何一方，而是游蕩于民間的播磨流陰陽(yáng)師。當(dāng)時(shí)大陰陽(yáng)師清明支持關(guān)白，大陰陽(yáng)師道滿則站在清明的對(duì)立面，兩人各為其主，多次斗法，最終道滿不敵晴明，被鳳麟洲朝廷流放到了播磨，在流放途中，道滿廣收弟子，流傳甚廣，這就是播磨流的由來(lái)。

　　所謂播磨流，有些類似于正一道中的茅山一脈。大真人府在一段時(shí)間里曾經(jīng)用過(guò)“正一三山”嫡血字輩譜，這里的三山就是云錦山、閣皂山、茅山。不過(guò)后來(lái)閣皂道分裂，幾乎毀于一旦，后來(lái)更是被玄圣劃入了全真道，茅山衰弱，主要在民間活動(dòng)，在道門上層幾乎沒(méi)有存在感。如今的正一道已經(jīng)不講什么正一三山了，只講西江第一家。正一道只有一座山，就是云錦山。

　　許多游方道士和陰陽(yáng)先生都是出自茅山一脈，主要扎根民間，很接地氣。嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)，齊玄素的師父齊浩然加入正一道后，不姓張，自然不是云錦山一脈，又不是女子，也不算慈航一脈，好像就是算在茅山一脈。

　　齊玄素算是半個(gè)茅山傳人，再加上游方道士的經(jīng)歷，自然是以播磨流陰陽(yáng)師的身份進(jìn)入伊勢(shì)。

　　其實(shí)齊玄素很不喜歡鳳麟洲的服飾。

　　萬(wàn)幸經(jīng)過(guò)道門近百年的熏陶，鳳麟洲已經(jīng)有了很大程度的中原化，別管尊攘派怎么叫喊，心慕天朝王化是大勢(shì)所趨，“慕強(qiáng)”兩個(gè)字幾乎是刻在了鳳麟洲每一個(gè)人的骨子里。無(wú)論是達(dá)官貴人，還是平民百姓，吃穿用度，都以效仿中原為榮。越是中原化，越能證明家資富足。就連豐臣秀茂，都摒棄了傳統(tǒng)的月代頭，還有豐臣千代，干脆就是女道士打扮。

　　木屐是中原人發(fā)明的，不過(guò)大多數(shù)中原人很早前就放棄了木屐，一直只在鳳麟洲大規(guī)模流傳。當(dāng)中原的新風(fēng)吹進(jìn)鳳麟洲后，鳳麟洲的很多人也摒棄了這種傳統(tǒng)，換上了靴子或者鞋子。

　　如今鳳麟洲最流行的服飾就是道袍和云履，大名、藩主、公卿們們因?yàn)樯矸莸木壒剩缓弥苯哟┑琅郏矫癜傩諅兇┎黄穑钸m合不上不下的層級(jí)，如陰陽(yáng)師、武士、富商等等。這也加大了辨認(rèn)中原人和鳳麟洲人的難度，桂善幸等人行刺清微真人的時(shí)候，個(gè)個(gè)都是中原人的打扮。

　　此時(shí)齊玄素就是一身洗得發(fā)白的道袍，磨損嚴(yán)重的翹頭靴子，又戴了一頂不倫不類的陰陽(yáng)師高冠，唯一保存完好的就是手中折扇。

　　這身打扮一看就是那種破落戶，祖上有家產(chǎn)有身份，如今家道中落，還死守著祖上榮光不放，穿著打扮都努力向體面人靠攏，拿捏著貴族的架子，可又遮掩不住那份窮酸，再配合上播磨流陰陽(yáng)師的身份，在混亂的伊勢(shì)十分不起眼，幾乎沒(méi)人會(huì)多看他一眼。

　　相反，土御門的陰陽(yáng)師們好日子過(guò)久了，身上那股富貴氣遮掩不住，最終被天門發(fā)現(xiàn)也就在情理之中了。

　　齊玄素獨(dú)自行走在一處戰(zhàn)場(chǎng)遺址中，到處都是血肉模糊的死尸、折斷的旗幟、殘破的兵器、覓食的野狗。

　　齊玄素并沒(méi)有帶林靈素。

　　雖然他有一百萬(wàn)的額度，但沒(méi)有用到林靈素的身上。

　　首先，這一百萬(wàn)的額度是屬于齊玄素和張?jiān)侣箖蓚€(gè)人的，不是一人五十萬(wàn)，而是一百萬(wàn)由兩個(gè)人商量著來(lái)，齊玄素想要私用公款，張?jiān)侣勾蟾怕什粫?huì)同意，張?jiān)侣箍刹皇驱R玄素的附庸，不會(huì)事事由著齊玄素胡來(lái)。而且公款不是那么容易挪用的，稍有不慎便會(huì)被發(fā)現(xiàn)，那就是毀掉前途的彌天大禍。

　　其次，想要在短時(shí)間內(nèi)拿出大量的“返魂香”，除了道門之外，只有七寶坊才能做到，齊玄素如今遠(yuǎn)在鳳麟洲，聯(lián)系不上七娘，有錢也沒(méi)地方買。

　　最后，齊玄素總不能一直止步不前，都是三品幽逸道士了，不能再像以前那樣小家子氣，要打開(kāi)格局，尤其是在覺(jué)悟上，還是有相當(dāng)進(jìn)步的。

　　就在這時(shí)，異變陡生，一顆彈丸朝著齊玄素激射而來(lái)。

　　齊玄素能早早躲開(kāi)，不過(guò)他不想暴露修為，所以只是微不可查地偏了下頭，讓彈丸擦著自己的臉頰過(guò)去，就好像是對(duì)方打歪了，而不是他避開(kāi)了。

　　齊玄素望向彈丸射來(lái)的方向，一個(gè)足輕打扮的男人端著一把鳥(niǎo)銃，從藏身處站起身來(lái)，用銃口對(duì)準(zhǔn)了齊玄素。

　　因?yàn)樗砩系募纂衅茡p嚴(yán)重，背后的旗子也不知去了哪里，所以齊玄素看不出他到底是哪個(gè)大名的人。

　　齊玄素舉起手中的折扇指向?qū)Ψ剑浴八耐ā焙葐?wèn)道：“你是什么人？”

　　端著鳥(niǎo)銃的足輕皺了皺眉，反問(wèn)道：“你是誰(shuí)？是相府的人？還是朝廷的人？”

　　齊玄素道：“我既不是相府的人，也不是朝廷的人，我只是個(gè)陰陽(yáng)師。”

　　足輕冷笑一聲：“神宮已經(jīng)宣布陰陽(yáng)道是淫祠邪教，你既然是陰陽(yáng)師，那就是相府的人。”

　　話音未落，足輕毫不猶豫地?fù)舭l(fā)了鳥(niǎo)銃。

　　齊玄素又是“堪堪”躲過(guò)，見(jiàn)四周無(wú)人，不想再跟這個(gè)足輕浪費(fèi)時(shí)間，手中折扇一點(diǎn)，這個(gè)足輕的眉心位置出現(xiàn)了一個(gè)血洞，整個(gè)人向后倒去。

　　正當(dāng)齊玄素打算離去的時(shí)候，讓他意想不到的情況發(fā)生了。這個(gè)足輕的額頭傷口中涌出滾滾黑氣，人頭直接脫離身體飛起，張著血盆大口，朝著齊玄素?fù)鋪?lái)。

　　齊玄素只覺(jué)得腥臭撲鼻，隔空一拳。

　　拳意洶涌，直接將這人頭打成一灘血肉漿糊，四散飛濺。

　　齊玄素來(lái)到無(wú)頭尸體跟前，開(kāi)啟“陰陽(yáng)眼”和“望氣術(shù)”，大概檢查了一遍，再結(jié)合這幾天惡補(bǔ)的陰陽(yáng)師常識(shí)，大致可以判定，剛才那個(gè)東西應(yīng)該是“飛頭蠻”，屬于眾多鬼怪中的一種。平常附身宿主，趁著宿主睡覺(jué)時(shí)，驅(qū)使人頭脫離身體。在被其附身七天后，宿主會(huì)化作枯骨而死。

　　這個(gè)足輕已經(jīng)被飛頭蠻附體而不自知，就算齊玄素不殺他，也活不長(zhǎng)了。

　　齊玄素自語(yǔ)道：“鳳麟洲這地方還真是邪性，大妖們死而不僵，人會(huì)變成妖怪，這分明是一塊不祥之地。”

　　說(shuō)罷，齊玄素以方士手段畫了個(gè)最簡(jiǎn)單的火符，將尸體燒成灰燼，繼續(xù)前行。

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