仁正寺,方丈室。
清微真人坐在座主日忍的位置上,左手邊是柳生宗正,右手邊是青坊主。
雖然跪坐是中原的古老傳統(tǒng),但自從有椅子以后,中原人已經(jīng)很不習(xí)慣跪坐,清微真人干脆是盤膝而坐,打坐是道士的基本功,姿態(tài)閑適。
柳生宗正是標(biāo)準(zhǔn)的跪坐姿勢(shì),嚴(yán)肅端正,隨時(shí)都可以按劍而起。
青坊主因?yàn)橐浑p扁平大足,只能是箕坐著,用倭話輕聲誦讀經(jīng)文。
清微真人的秘書沈玉卿送了三杯熱茶進(jìn)來(lái)。
“這是我從中原帶來(lái)的綠茶,兩位不妨嘗一嘗?!鼻逦⒄嫒松焓肿鞒稣?qǐng)的動(dòng)作。
柳生宗正端起茶杯,喝了一口,仔細(xì)回味片刻后,說(shuō)道:“這是……剛采摘的新茶?”
清微真人道:“今年第一茬的明前,趕在夜里露芽的時(shí)候采的?!?br>
所謂明前,就是清明前采摘下來(lái)的新鮮茶葉,雨前茶則是谷雨前采摘下來(lái)的茶葉。一般而言,清明前一日采制的明前茶品質(zhì)最好,過(guò)早采制太嫩,過(guò)遲采制太老。今年的清明節(jié)是二月十四,這明前茶應(yīng)該是二月十三采制的,今天是二月十五,意味著道門在三天之內(nèi)便將遠(yuǎn)在江州的明前茶運(yùn)送到了鳳麟洲。
一件事情兩個(gè)方面看待,既可以看作是清微真人貪圖享受,又何嘗不是清微真人借著這些細(xì)枝末節(jié)的小事展示道門的強(qiáng)大實(shí)力?
打仗離不開(kāi)錢,最為直觀的體現(xiàn)就是后勤,道門可以把二月十三剛剛采摘的明前茶送到鳳麟洲,那么其他的物資還會(huì)短缺嗎?
在如此龐大的運(yùn)力之下,道門其實(shí)與本土作戰(zhàn)并沒(méi)有太大的區(qū)別
柳生宗正自是第一時(shí)間便想明白了此中奧妙,神色微微變化,嘆道:“托李真人的福,我竟是能喝到新鮮的明前。雖然往來(lái)的海商們同樣會(huì)販賣明前茶,但從江州運(yùn)送到鳳麟洲最快也是月余之后了,縱然是裝壇密封,仍舊難免失之鮮嫩。”
清微真人笑道:“若是石舟齋喜歡,我可以送石舟齋幾斤?!?br>
“那我就卻之不恭了?!绷谡仙砦⑽⑶皟A。
青坊主卻是沒(méi)動(dòng)茶杯,停止誦經(jīng),望向清微真人。
他既不是公家,也不是武家,對(duì)于這些并不在意。
清微真人說(shuō)道:“大師先前說(shuō)了許多有關(guān)鳳麟洲的問(wèn)題,無(wú)不切中要害,事實(shí)上這也的確是道門所關(guān)心的。在大師看來(lái),這些事情是各自獨(dú)立的?還是有一個(gè)相對(duì)統(tǒng)一的根由?”
青坊主雙手合十:“真人洞若燭照,表面上來(lái)看,這些事情是互不相干的,可事實(shí)上正如真人所說(shuō),他們其實(shí)是一個(gè)問(wèn)題在不同方面的不同表現(xiàn)?!?br>
清微真人問(wèn)道:“這個(gè)根由是什么?”
青坊主言簡(jiǎn)意賅道:“芙蓉山?!?br>
清微真人道:“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)芙蓉山,這是翻譯后的中原名字,在鳳麟洲語(yǔ)境中則是長(zhǎng)生的意思,我聽(tīng)說(shuō)許多人將其視作圣山,甚至不允許女子登山,有這樣一回事嗎?”
柳生宗正道:“的確有這樣的規(guī)矩,不過(guò)并非不允許女子登山,而是不允許女子登上峰頂。”
清微真人問(wèn)道:“石舟齋去過(guò)芙蓉山嗎?”
柳生宗正道:“我曾去過(guò)三次。我第一次登上芙蓉山峰頂?shù)臅r(shí)候還未曾及冠,是跟隨先父一起去的。第二次去的時(shí)候,我正值壯年,劍道小有成就,去那里感悟劍道。至于最后一次登上芙蓉山峰頂,已經(jīng)是十年前的事情,只是單純賞景。芙蓉山的峰頂可謂是冰火兩重天,雖然終年積雪,但我可以清晰感覺(jué)到下方有濃郁火氣,甚至有些地方還會(huì)噴氣。而且根據(jù)史書記載,芙蓉山是一座火山,曾經(jīng)多次噴發(fā)火焰巖漿,每次都造成極大的危害,改變地貌,將大海變?yōu)殛懙?,可謂是滄海桑田,灰燼如雪,能夠彌漫小半個(gè)鳳麟洲,”
清微真人臉色平靜:“彌漫小半個(gè)鳳麟洲,那就是中原的數(shù)府之地,僅僅是一座火山,威力的確有些過(guò)于夸張了?!?br>
清微真人又望向青坊主:“大師,芙蓉山大火與鳳麟洲的種種異象有關(guān)系嗎?”
青坊主點(diǎn)頭道:“的確有關(guān)?!?br>
清微真人問(wèn)道:“大師對(duì)此了解多少?”
青坊主答非所問(wèn)道:“我還是一個(gè)僧人的時(shí)候,有一位師弟,名叫安珍。在那個(gè)時(shí)候,我們還是苦修僧,結(jié)伴一起到熊野修行,中途在一戶人家借宿,女主人名叫清姬。本以為只是此生只見(jiàn)一面的天涯過(guò)客,卻沒(méi)想到清姬在那一晚愛(ài)上了我的師弟安珍,并用盡各種辦法想讓安珍留下。”
“而安珍卻借口先去熊野參拜,完后一定回來(lái)拜訪清姬為由先離開(kāi)了,只剩下清姬苦等。漸漸地,等不到愛(ài)人歸來(lái)的清姬知道自己被騙了,于是連鞋子也不穿,不分日夜地瘋狂追趕安珍,一路上嘗盡苦楚,等她終于在去道成寺的路上快要追到安珍時(shí),她的模樣已經(jīng)人不像人,鬼不像鬼了?!?br>
“安珍眼看謊話快被揭穿,連忙向熊野神乞求將清姬困住,自己則迅速渡過(guò)日高川,逃到道成寺里向我求救,并躲入寺內(nèi)的大鐘里。當(dāng)清姬追到日高川邊已經(jīng)沒(méi)船了,但她還是毅然跳進(jìn)了河里,結(jié)果化為成人首蛇身的模樣繼續(xù)追上岸?!?br>
“已經(jīng)變成妖物的清姬對(duì)安珍憤恨不已,進(jìn)入道成寺內(nèi)的她知道安珍躲在大鐘之后,就用自己的蛇身纏住大鐘,奈何鐘身堅(jiān)固無(wú)法入內(nèi)。最后,清姬雖然無(wú)計(jì)可施,但又不愿放棄,于是就自燃起來(lái),將鐘里的安珍燒成了黑炭?!?br>
清微真人平靜地聽(tīng)完了這個(gè)故事,沒(méi)有露出半點(diǎn)不耐,只是說(shuō)道:“活人因?yàn)樵购蕖?zhí)念、詛咒等等原因而變成妖怪,在鳳麟洲是一件司空見(jiàn)慣的事情,大師向我說(shuō)起這個(gè)故事的用意是什么呢?”
青坊主繼續(xù)說(shuō)道:“因?yàn)檫@件事,我受到了很大的震動(dòng),于是翻閱了大量的典籍,又親自走訪了許多地方,意圖找出這種由人化妖的根源所在,最終我得出一個(gè)結(jié)論,這似乎與香火愿力有關(guān)?!?br>
“真人應(yīng)該知道,神力便是由香火愿力提煉而來(lái),或者說(shuō)神力就是更為純粹而不含任何雜質(zhì)的香火愿力,那么香火愿力又是從哪來(lái)的呢?是從人的內(nèi)心而來(lái),無(wú)論是普通人,還是高高在上的仙人,只要真正認(rèn)可、相信、執(zhí)著于某人某事,都可以產(chǎn)生香火愿力。神力近乎于無(wú)所不能,從道理上來(lái)說(shuō),香火愿力與神力并無(wú)本質(zhì)上的不同,神力可以做到的事情,香火愿力也可以做到。”
“所以我得出的結(jié)論就是,之所以會(huì)有如此多的人由人化為妖,是因?yàn)樗麄兪チ诵叛龅膶?duì)象,不信佛祖,也不信神靈,香火愿力并未被收集,而是留在了自己體內(nèi)。中原有一位高僧曾道:‘出水示出水,心疑生暗鬼?!闹泄饷鳎詿o(wú)暗鬼存身余地,可若心中滿是怨憎所執(zhí),難免被各種執(zhí)念、怨念所影響,最終他們體內(nèi)的香火愿力在執(zhí)念、怨念的引導(dǎo)下,化作一種另類的神力,將他們變成了妖怪?!?br>
“我本以為這就是答案,解決問(wèn)題的辦法的無(wú)非是宣揚(yáng)佛法,只要虔誠(chéng)信佛,便不會(huì)化作妖怪。畢竟鳳麟洲的佛門同藩鎮(zhèn)一般,可以娶妻生子,法主的位置從師徒傳承轉(zhuǎn)變?yōu)楦缸觽鞒?,出家的僧人,六根不凈,不僅不事生產(chǎn),而且還不事修行,兼并田地,橫征暴斂。又持身不正,驕奢淫逸,蓄養(yǎng)孌童,佛法淪喪本是不可避免,底層百姓們不信佛法也在情理之中。”
清微真人道:“大師方才說(shuō)了一個(gè)‘本以為’,看來(lái)大師后來(lái)又找到了其他的答案?!?br>
青坊主微微點(diǎn)頭,說(shuō)道:“直到我本人也化作妖怪青坊主之后,我才發(fā)現(xiàn)之所以會(huì)變成妖怪,與是否有虔誠(chéng)信仰并無(wú)太大關(guān)系,哪怕是一心向佛之人,同樣會(huì)變成妖怪,也就是我這種佛妖。”
“我離開(kāi)寺廟,化為虛無(wú)僧云游四方,走遍了鳳麟洲的每一個(gè)地方,最終登上了芙蓉山的峰頂,在這里,我感受到了一種十分熟悉的氣息?!?br>
“這種氣息,我在自己的身上曾經(jīng)隱約感受過(guò),也曾在其他人的身上見(jiàn)到過(guò),不過(guò)并不強(qiáng)烈。真正讓我記憶深刻、終身難忘的是清姬。”
青坊主終于解釋了他最開(kāi)始為什么要講清姬的故事。
清微真人是何等聰慧之人,不需要青坊主提醒,已經(jīng)把兩個(gè)故事聯(lián)系起來(lái):“先前石舟齋說(shuō)過(guò),芙蓉山曾經(jīng)數(shù)次噴出大火,每一次都驚天動(dòng)地,灰燼能夠彌漫小半個(gè)鳳麟洲,這里面的關(guān)鍵是火焰。方才大師也說(shuō)了關(guān)于清姬的故事,她最終自燃生出火焰,將那個(gè)安珍和尚燒成了焦炭,這其中的關(guān)鍵也是火焰。這兩者的確能夠聯(lián)系起來(lái),不過(guò)大師是否有憑證能夠證明這件個(gè)推測(cè)?”
青坊主緩緩說(shuō)道:“甲子之前,鳳麟洲道府曾秘密調(diào)查過(guò)此事,并邀請(qǐng)了西方圣廷的一位樞機(jī)主教參與其中,而我作為一直調(diào)查此事的鳳麟洲佛門弟子,在比叡山的推薦之下,也有幸參與其中。我們得出了一個(gè)結(jié)論,在芙蓉山的地下,隱藏的并非普通火焰,道門將其稱之為陰火,圣廷將其稱之為癲火,鳳麟洲佛門將其稱之為惡火,此乃惡神之火焰。”
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第七十一章 青坊主
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