殺死一位造化階段的天人遠(yuǎn)比生擒一位造化天人要簡(jiǎn)單得多。
本愿寺品如口口聲聲要將李天罡擒拿,自然是有所依仗。
這位佛門僧人并不擅長(zhǎng)與人拳腳相斗,吃了一個(gè)小虧之后,就決定用出自己的真本事,他雙手合十,大喝一聲:“大日如來(lái)!”
在他身后出現(xiàn)了一方轉(zhuǎn)動(dòng)日輪,其轉(zhuǎn)動(dòng)之間,仿佛有無(wú)數(shù)僧侶齊誦真經(jīng)之聲傳出,與此同時(shí),虛空中又有佛光化生,一尊光明大佛在赤紅佛光中睜開雙眼,腦后有一圈如太陽(yáng)般的紅色背光,象征無(wú)量之光。
大日如來(lái)法相。
太上道祖一氣化三清,分出三尊身外化身,是為三清祖師。
佛祖也有三身,謂之法身、報(bào)身、化身。
法身佛者,阿彌陀佛是也;報(bào)身佛者,金剛薩垛佛是也;化身佛者,毗盧遮那佛是也;所謂毗盧遮那佛,即大日如來(lái)。
大日如來(lái)法相一成,頂天立地,腦后的日輪也是巨大無(wú)比,仿佛一輪真正的紅日。
本愿寺品如簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地伸出一手,手掌翻覆。
與之同時(shí),他身后如山岳般的大日如來(lái)法相也做出相同的動(dòng)作。
遮天蔽日,仿佛一座山峰當(dāng)頭壓下。
所有劍光在這佛掌面前都如牛毛細(xì)雨一般微不足道。
雖然法相境只是對(duì)應(yīng)玉虛階段,但具體威力還是要看本身境界修為如何。就如武夫道血肉衍生境,玉虛武夫只能愈合傷口,無(wú)法斷肢重生,可換成偽仙武夫,哪怕是頭顱被人砍掉,仍舊能瘋狂再生。
面對(duì)這一掌,李天罡不敢正面硬接,用出土遁之法,身形一閃而逝。
大日如來(lái)法相的手掌轟然落地,留下一個(gè)近百丈的掌印,掌紋清晰可見,在其邊緣碎裂之處,有無(wú)數(shù)海水奔涌而出。
李天罡剛剛現(xiàn)身,大日如來(lái)法相又是一掌當(dāng)頭拍下,強(qiáng)行鎖定于他,讓他避無(wú)可避。
李天罡一跺腳,地面上下起伏,無(wú)數(shù)泥土順著他的雙腿向他全身上下蔓延,緊接著他身體以肉眼可見的速度變得臃腫,那些泥土在他身上迅速凝固成好似晶體的石塊,仿若一身石甲。
面對(duì)這一掌,李天罡生生扛下,雖然他的雙腳陷入地面,體表不斷有灰塵碎石簌簌落下,但使得佛掌沒(méi)能完全落下,始終距離地面有三尺左右的距離。
在李天罡的腳下,有無(wú)數(shù)蛛網(wǎng)狀的裂痕向著四面八方蔓延出去,其范圍剛好與佛掌等同大小,越是靠近李天罡立足之地,裂痕就越發(fā)密集,幾乎如漁網(wǎng)棋盤一般。
這是煉氣士煉虛境的神異。
煉氣士的幾大境界連起來(lái)就是煉精化氣、煉氣化神、煉神返虛、煉虛合道。
若是用通俗易懂的白話解釋,人好似一艘船,不過(guò)不是橫渡苦海的小木船,而是一艘大鐵船。
一般情況下,鐵船沒(méi)有動(dòng)力,只能隨波逐流,進(jìn)進(jìn)退退,所以一般人一輩子也無(wú)法橫渡苦海得證長(zhǎng)生。
想要鐵船自主航行,需要燒煤。精血便是煤,煉精化氣就是將有實(shí)體的煤炭變?yōu)榘胩摪雽?shí)的火焰。
火焰本身無(wú)法直接驅(qū)動(dòng)大鐵船,又要通過(guò)煉氣化神進(jìn)一步利用火焰,類似將鍋爐中的水加熱至沸騰,產(chǎn)生蒸汽,通過(guò)蒸汽來(lái)驅(qū)動(dòng)鐵船。
不過(guò)一個(gè)人的精血是有數(shù)的,就像鐵船能夠攜帶的煤炭數(shù)量有限,一般情況下,鐵船裝滿煤炭也無(wú)法支持鐵船渡過(guò)苦海。
這就需要更為高效的方式。
煉神返虛便是進(jìn)一步優(yōu)化結(jié)構(gòu),類似于盧恩國(guó)奧法議會(huì)提出的內(nèi)燃概念,比起蒸汽更為節(jié)能高效,同樣的鐵船容量,能夠走得更遠(yuǎn)。
不過(guò)仍舊不足以渡過(guò)苦海。
于是煉虛合道更進(jìn)一步,徹底拋棄了傳統(tǒng)火焰,天上的太陽(yáng)就是火焰,太陽(yáng)不熄,船就能一直航行。只要再運(yùn)氣好一點(diǎn),不要遇到大的風(fēng)浪或者連續(xù)的陰天,必然能抵達(dá)苦海的彼岸,證得長(zhǎng)生。
具體表現(xiàn),抵達(dá)煉虛境之后,煉氣士就能借勢(shì)于天地,在天借勢(shì)于天,在地借勢(shì)于地,在水借勢(shì)于水。
無(wú)量階段的無(wú)量二字本就是用來(lái)形容煉氣士傳承。
或者說(shuō)道門的階段標(biāo)準(zhǔn)是以煉氣士傳承為標(biāo)桿,然后將包括謫仙人傳承在內(nèi)的所有其他傳承全部對(duì)標(biāo)煉氣士傳承,以此劃分階段。
就拿武夫傳承來(lái)說(shuō),逍遙階段的武夫甚至不能飛行,何談逍遙?千變?nèi)f化境的武夫又與無(wú)量有什么關(guān)系,原因只有一個(gè),皆是對(duì)標(biāo)煉氣士傳承。
煉氣士傳承才是道門的根本所在。
此刻李天罡便是借勢(shì)于大地,承受了大日如來(lái)的這一掌。
玄圣曾經(jīng)如此形容天仙和地仙的區(qū)別,世界是一棵大樹,天仙是有翼蟲,地仙是無(wú)翼蟲,無(wú)翼蟲吐絲結(jié)繭,羽化成蝶,就是地仙變?yōu)樘煜桑哉f(shuō)天仙和地仙同根同源。
不過(guò)結(jié)繭化蝶的過(guò)程并不意味著力量增強(qiáng)了,若是有翼蟲放棄自身的飛行優(yōu)勢(shì)落地與無(wú)翼蟲角力,鹿死誰(shuí)手,猶未可知,無(wú)翼蟲完全有可能殺死有翼蟲。
后來(lái)道門創(chuàng)造了天仙傳承,其實(shí)就是省去了吐絲結(jié)繭的過(guò)程,讓一些天賦異稟的蟲子一出生就擁有雙翼,由此分出地仙和天仙,打破了天仙必須經(jīng)由地仙而來(lái)的定理。
至于神仙,他們是結(jié)網(wǎng)的蜘蛛,神國(guó)就是蛛網(wǎng)。若是一頭撞進(jìn)他們的網(wǎng)里,多半不是他們的對(duì)手,可蛛網(wǎng)最大的缺點(diǎn)就是不能移動(dòng),只能張網(wǎng)以待,局限很大。
事實(shí)上,地仙和神仙是唯二飛升艱難的傳承,前者因?yàn)楹系捞斓兀笳咭驗(yàn)橄慊鹪噶?lái)自人間,都與此方世界聯(lián)系太過(guò)緊密而難以飛升。不過(guò)地仙可以轉(zhuǎn)變?yōu)樘煜桑评O化蝶,然后飛升。
所以地仙從來(lái)都不能隨意飛升,還需要一個(gè)儀式。在昆侖洞天中,有一座專門的飛升臺(tái),就是助力地仙飛升的。
反觀道門改良的天仙傳承,就可以直接飛升。甚至比拋棄肉身神魂飛升的鬼仙、強(qiáng)行打破虛空開辟門戶的人仙更為便利。
至于神仙,就很難了。一般是轉(zhuǎn)換途徑,比如太陰真君,放棄神國(guó),成功飛升。若是與神國(guó)羈絆太深,無(wú)法放棄割舍,那就只能久留人間,搜集神力,以量變產(chǎn)生質(zhì)變,靠著海量神力強(qiáng)行飛升。
神仙也有渡劫的概念,在第一個(gè)百年,神仙可以自由降臨人間,不必舉行神降儀式。過(guò)了百年之期后,神仙就只能存在于神國(guó)之中,不能隨意降臨人間。若是神仙渡過(guò)第一重天劫,就能在其后的百年中隨意降臨人間。只是古往今來(lái),少有神仙去做這等吃力不討好的事情,幾乎所有人默認(rèn)神仙不會(huì)渡劫。
本愿寺品如是一位梵士。
如果說(shuō)比丘類似于武夫和煉氣士的結(jié)合體,那么梵士就是類似于方士和巫祝的結(jié)合體,更側(cè)重巫祝,境界可以通用。
正因如此,本愿寺品如的拳腳遠(yuǎn)不如李天罡,不過(guò)當(dāng)他請(qǐng)出法相的時(shí)候,就占據(jù)了上風(fēng)。
齊玄素能靠著燃燒神力拖住桂善幸,本愿寺身為名義上的鳳麟洲佛門領(lǐng)袖,所擁有的神力只會(huì)比齊玄素更多。
本愿寺品如與大日如來(lái)法相合一,是為法身境。
法身頂天立地,是為法天象地境。
法身之后日輪背光高懸,光明普照,智慧佛性之光普照三界十方,照徹一切有形無(wú)形有色無(wú)色事物,眾生萬(wàn)象,諸法皆明。
本愿寺品如寶相莊嚴(yán),有宏大佛音響徹天地之間,倍顯佛陀妙義,使得剎那變永恒,芥子納須彌,天下之大,處處皆是極樂(lè)佛國(guó),方寸之間,也可自成一片佛土。
金蓮涌現(xiàn),天花亂墜。
此乃道果境。
這還不止,本愿寺品如不計(jì)損耗,轉(zhuǎn)眼間已經(jīng)是用去五千刻神力,得大日如來(lái)神通,實(shí)力直逼偽仙。
只見浩瀚無(wú)垠之佛光仿佛要普照四方十地,一陣陣梵言禪唱,透過(guò)虛空,震撼天地。無(wú)量佛光匯聚成一處,無(wú)邊佛光之中,一輪巍峨廣大到無(wú)法形容的紅日緩緩浮現(xiàn)。
紅日開始冉冉上升,一時(shí)間天地色變,云卷風(fēng)怒,聲勢(shì)駭人。
本愿寺品如單手結(jié)成“施無(wú)畏印”,天地間先是驟然一暗,原本懸于空中的真正太陽(yáng)仿佛被烏云遮蔽,又像是遭遇日食,迅速黯淡下去,緊接著本愿寺品如身后光芒大盛,再次照亮世間,仿佛一切光明盡是出自于此,此謂之無(wú)量光。
太陽(yáng)真君便是死于大日如來(lái)!
本愿寺品如一掌壓下。
佛掌之間,唯有光明,其光之盛,凝聚出太陽(yáng)真火。佛掌落下的速度并不算快,只是伴隨著漫天太陽(yáng)真火,仿若是火海燒天,格外震撼心神。
李天罡再次凝聚“道子劍”,整個(gè)人徑直掠向佛掌。
與巨大佛掌相較,李天罡極其渺小,不說(shuō)如螻蟻一般,也相差不多,可李天罡卻是生生擊穿了佛掌,無(wú)數(shù)由虛凝實(shí)的太陽(yáng)真火落下,仿佛是一場(chǎng)流星火雨。
李天罡穿過(guò)佛掌之后,渾身浴火,好似一個(gè)火人,氣息迅速衰弱。
本愿寺品如的聲音在天際響起,如滾滾雷霆:“李真人,莫要掙扎,還是隨貧僧去吧。如今伊勢(shì),清微真人不在,齋王不出,除了張大真人,還有誰(shuí)是貧僧的對(duì)手?”
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第一百二十章 地仙神仙
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