殺死一位造化階段的天人遠(yuǎn)比生擒一位造化天人要簡(jiǎn)單得多。

　　本愿寺品如口口聲聲要將李天罡擒拿，自然是有所依仗。

　　這位佛門僧人并不擅長(zhǎng)與人拳腳相斗，吃了一個(gè)小虧之后,就決定用出自己的真本事，他雙手合十，大喝一聲：“大日如來(lái)！”

　　在他身后出現(xiàn)了一方轉(zhuǎn)動(dòng)日輪，其轉(zhuǎn)動(dòng)之間，仿佛有無(wú)數(shù)僧侶齊誦真經(jīng)之聲傳出，與此同時(shí)，虛空中又有佛光化生，一尊光明大佛在赤紅佛光中睜開雙眼，腦后有一圈如太陽(yáng)般的紅色背光，象征無(wú)量之光。

　　大日如來(lái)法相。

　　太上道祖一氣化三清，分出三尊身外化身，是為三清祖師。

　　佛祖也有三身,謂之法身、報(bào)身、化身。

　　法身佛者，阿彌陀佛是也；報(bào)身佛者，金剛薩垛佛是也；化身佛者，毗盧遮那佛是也；所謂毗盧遮那佛，即大日如來(lái)。

　　大日如來(lái)法相一成，頂天立地，腦后的日輪也是巨大無(wú)比，仿佛一輪真正的紅日。

　　本愿寺品如簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地伸出一手，手掌翻覆。

　　與之同時(shí),他身后如山岳般的大日如來(lái)法相也做出相同的動(dòng)作。

　　遮天蔽日，仿佛一座山峰當(dāng)頭壓下。

　　所有劍光在這佛掌面前都如牛毛細(xì)雨一般微不足道。

　　雖然法相境只是對(duì)應(yīng)玉虛階段，但具體威力還是要看本身境界修為如何。就如武夫道血肉衍生境，玉虛武夫只能愈合傷口，無(wú)法斷肢重生，可換成偽仙武夫，哪怕是頭顱被人砍掉，仍舊能瘋狂再生。

　　面對(duì)這一掌，李天罡不敢正面硬接，用出土遁之法，身形一閃而逝。

　　大日如來(lái)法相的手掌轟然落地，留下一個(gè)近百丈的掌印，掌紋清晰可見，在其邊緣碎裂之處，有無(wú)數(shù)海水奔涌而出。

　　李天罡剛剛現(xiàn)身，大日如來(lái)法相又是一掌當(dāng)頭拍下，強(qiáng)行鎖定于他，讓他避無(wú)可避。

　　李天罡一跺腳，地面上下起伏，無(wú)數(shù)泥土順著他的雙腿向他全身上下蔓延，緊接著他身體以肉眼可見的速度變得臃腫，那些泥土在他身上迅速凝固成好似晶體的石塊，仿若一身石甲。

　　面對(duì)這一掌，李天罡生生扛下，雖然他的雙腳陷入地面，體表不斷有灰塵碎石簌簌落下，但使得佛掌沒(méi)能完全落下，始終距離地面有三尺左右的距離。

　　在李天罡的腳下，有無(wú)數(shù)蛛網(wǎng)狀的裂痕向著四面八方蔓延出去，其范圍剛好與佛掌等同大小，越是靠近李天罡立足之地，裂痕就越發(fā)密集，幾乎如漁網(wǎng)棋盤一般。

　　這是煉氣士煉虛境的神異。

　　煉氣士的幾大境界連起來(lái)就是煉精化氣、煉氣化神、煉神返虛、煉虛合道。

　　若是用通俗易懂的白話解釋，人好似一艘船，不過(guò)不是橫渡苦海的小木船，而是一艘大鐵船。

　　一般情況下，鐵船沒(méi)有動(dòng)力，只能隨波逐流，進(jìn)進(jìn)退退，所以一般人一輩子也無(wú)法橫渡苦海得證長(zhǎng)生。

　　想要鐵船自主航行，需要燒煤。精血便是煤，煉精化氣就是將有實(shí)體的煤炭變?yōu)榘胩摪雽?shí)的火焰。

　　火焰本身無(wú)法直接驅(qū)動(dòng)大鐵船，又要通過(guò)煉氣化神進(jìn)一步利用火焰，類似將鍋爐中的水加熱至沸騰，產(chǎn)生蒸汽，通過(guò)蒸汽來(lái)驅(qū)動(dòng)鐵船。

　　不過(guò)一個(gè)人的精血是有數(shù)的，就像鐵船能夠攜帶的煤炭數(shù)量有限，一般情況下，鐵船裝滿煤炭也無(wú)法支持鐵船渡過(guò)苦海。

　　這就需要更為高效的方式。

　　煉神返虛便是進(jìn)一步優(yōu)化結(jié)構(gòu)，類似于盧恩國(guó)奧法議會(huì)提出的內(nèi)燃概念，比起蒸汽更為節(jié)能高效，同樣的鐵船容量，能夠走得更遠(yuǎn)。

　　不過(guò)仍舊不足以渡過(guò)苦海。

　　于是煉虛合道更進(jìn)一步，徹底拋棄了傳統(tǒng)火焰，天上的太陽(yáng)就是火焰，太陽(yáng)不熄，船就能一直航行。只要再運(yùn)氣好一點(diǎn)，不要遇到大的風(fēng)浪或者連續(xù)的陰天，必然能抵達(dá)苦海的彼岸，證得長(zhǎng)生。

　　具體表現(xiàn)，抵達(dá)煉虛境之后，煉氣士就能借勢(shì)于天地，在天借勢(shì)于天，在地借勢(shì)于地，在水借勢(shì)于水。

　　無(wú)量階段的無(wú)量二字本就是用來(lái)形容煉氣士傳承。

　　或者說(shuō)道門的階段標(biāo)準(zhǔn)是以煉氣士傳承為標(biāo)桿，然后將包括謫仙人傳承在內(nèi)的所有其他傳承全部對(duì)標(biāo)煉氣士傳承，以此劃分階段。

　　就拿武夫傳承來(lái)說(shuō)，逍遙階段的武夫甚至不能飛行，何談逍遙？千變?nèi)f化境的武夫又與無(wú)量有什么關(guān)系，原因只有一個(gè)，皆是對(duì)標(biāo)煉氣士傳承。

　　煉氣士傳承才是道門的根本所在。

　　此刻李天罡便是借勢(shì)于大地，承受了大日如來(lái)的這一掌。

　　玄圣曾經(jīng)如此形容天仙和地仙的區(qū)別，世界是一棵大樹，天仙是有翼蟲，地仙是無(wú)翼蟲，無(wú)翼蟲吐絲結(jié)繭，羽化成蝶，就是地仙變?yōu)樘煜桑哉f(shuō)天仙和地仙同根同源。

　　不過(guò)結(jié)繭化蝶的過(guò)程并不意味著力量增強(qiáng)了，若是有翼蟲放棄自身的飛行優(yōu)勢(shì)落地與無(wú)翼蟲角力，鹿死誰(shuí)手，猶未可知，無(wú)翼蟲完全有可能殺死有翼蟲。

　　后來(lái)道門創(chuàng)造了天仙傳承，其實(shí)就是省去了吐絲結(jié)繭的過(guò)程，讓一些天賦異稟的蟲子一出生就擁有雙翼，由此分出地仙和天仙，打破了天仙必須經(jīng)由地仙而來(lái)的定理。

　　至于神仙，他們是結(jié)網(wǎng)的蜘蛛，神國(guó)就是蛛網(wǎng)。若是一頭撞進(jìn)他們的網(wǎng)里，多半不是他們的對(duì)手，可蛛網(wǎng)最大的缺點(diǎn)就是不能移動(dòng)，只能張網(wǎng)以待，局限很大。

　　事實(shí)上，地仙和神仙是唯二飛升艱難的傳承，前者因?yàn)楹系捞斓兀笳咭驗(yàn)橄慊鹪噶?lái)自人間，都與此方世界聯(lián)系太過(guò)緊密而難以飛升。不過(guò)地仙可以轉(zhuǎn)變?yōu)樘煜桑评O化蝶，然后飛升。

　　所以地仙從來(lái)都不能隨意飛升，還需要一個(gè)儀式。在昆侖洞天中，有一座專門的飛升臺(tái)，就是助力地仙飛升的。

　　反觀道門改良的天仙傳承，就可以直接飛升。甚至比拋棄肉身神魂飛升的鬼仙、強(qiáng)行打破虛空開辟門戶的人仙更為便利。

　　至于神仙，就很難了。一般是轉(zhuǎn)換途徑，比如太陰真君，放棄神國(guó)，成功飛升。若是與神國(guó)羈絆太深，無(wú)法放棄割舍，那就只能久留人間，搜集神力，以量變產(chǎn)生質(zhì)變，靠著海量神力強(qiáng)行飛升。

　　神仙也有渡劫的概念，在第一個(gè)百年，神仙可以自由降臨人間，不必舉行神降儀式。過(guò)了百年之期后，神仙就只能存在于神國(guó)之中，不能隨意降臨人間。若是神仙渡過(guò)第一重天劫，就能在其后的百年中隨意降臨人間。只是古往今來(lái)，少有神仙去做這等吃力不討好的事情，幾乎所有人默認(rèn)神仙不會(huì)渡劫。

　　本愿寺品如是一位梵士。

　　如果說(shuō)比丘類似于武夫和煉氣士的結(jié)合體，那么梵士就是類似于方士和巫祝的結(jié)合體，更側(cè)重巫祝，境界可以通用。

　　正因如此，本愿寺品如的拳腳遠(yuǎn)不如李天罡，不過(guò)當(dāng)他請(qǐng)出法相的時(shí)候，就占據(jù)了上風(fēng)。

　　齊玄素能靠著燃燒神力拖住桂善幸，本愿寺身為名義上的鳳麟洲佛門領(lǐng)袖，所擁有的神力只會(huì)比齊玄素更多。

　　本愿寺品如與大日如來(lái)法相合一，是為法身境。

　　法身頂天立地，是為法天象地境。

　　法身之后日輪背光高懸，光明普照，智慧佛性之光普照三界十方，照徹一切有形無(wú)形有色無(wú)色事物，眾生萬(wàn)象，諸法皆明。

　　本愿寺品如寶相莊嚴(yán)，有宏大佛音響徹天地之間，倍顯佛陀妙義，使得剎那變永恒，芥子納須彌，天下之大，處處皆是極樂(lè)佛國(guó)，方寸之間，也可自成一片佛土。

　　金蓮涌現(xiàn)，天花亂墜。

　　此乃道果境。

　　這還不止，本愿寺品如不計(jì)損耗，轉(zhuǎn)眼間已經(jīng)是用去五千刻神力，得大日如來(lái)神通，實(shí)力直逼偽仙。

　　只見浩瀚無(wú)垠之佛光仿佛要普照四方十地，一陣陣梵言禪唱，透過(guò)虛空，震撼天地。無(wú)量佛光匯聚成一處，無(wú)邊佛光之中，一輪巍峨廣大到無(wú)法形容的紅日緩緩浮現(xiàn)。

　　紅日開始冉冉上升，一時(shí)間天地色變，云卷風(fēng)怒，聲勢(shì)駭人。

　　本愿寺品如單手結(jié)成“施無(wú)畏印”，天地間先是驟然一暗，原本懸于空中的真正太陽(yáng)仿佛被烏云遮蔽，又像是遭遇日食，迅速黯淡下去，緊接著本愿寺品如身后光芒大盛，再次照亮世間，仿佛一切光明盡是出自于此，此謂之無(wú)量光。

　　太陽(yáng)真君便是死于大日如來(lái)！

　　本愿寺品如一掌壓下。

　　佛掌之間，唯有光明，其光之盛，凝聚出太陽(yáng)真火。佛掌落下的速度并不算快，只是伴隨著漫天太陽(yáng)真火，仿若是火海燒天，格外震撼心神。

　　李天罡再次凝聚“道子劍”，整個(gè)人徑直掠向佛掌。

　　與巨大佛掌相較，李天罡極其渺小，不說(shuō)如螻蟻一般，也相差不多，可李天罡卻是生生擊穿了佛掌，無(wú)數(shù)由虛凝實(shí)的太陽(yáng)真火落下，仿佛是一場(chǎng)流星火雨。

　　李天罡穿過(guò)佛掌之后，渾身浴火，好似一個(gè)火人，氣息迅速衰弱。

　　本愿寺品如的聲音在天際響起，如滾滾雷霆：“李真人，莫要掙扎，還是隨貧僧去吧。如今伊勢(shì)，清微真人不在，齋王不出，除了張大真人，還有誰(shuí)是貧僧的對(duì)手？”

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