正所謂招不在新,管用就行。
這一套招數(shù),道門用了不止一次,甚至可以追溯到玄圣時(shí)代,算不得什么秘密。很多人都清楚其中的套路,只是身在局中,就不是那么好分辨了,畢竟不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。就算能夠分辨,也未必能夠反抗。
這就像當(dāng)年的“推恩令”,號(hào)稱什么無(wú)解陽(yáng)謀。其實(shí)關(guān)鍵不在于“推恩令”,而在于中央朝廷的強(qiáng)大實(shí)力。
若要說(shuō)得詳細(xì)一點(diǎn),其實(shí)是自白帝到武帝足足四代人的不斷耕耘努力,一點(diǎn)點(diǎn)突破諸侯國(guó)的底線,最終水滴石穿,完成千古偉業(yè)。
其實(shí)還要算上祖龍,先是祖龍推行郡縣制,把自上古人皇時(shí)代形成的、如同天理一般的諸侯權(quán)威瓦解,強(qiáng)行集權(quán),雖然祖龍最終被反噬,但基礎(chǔ)已經(jīng)打下了。白帝在立國(guó)之初,不得不妥協(xié),走郡國(guó)并行的路子,不過(guò)解決了強(qiáng)大的異姓王。接下來(lái)白帝的皇后又解決了一大批龍子龍孫,文帝將最大的齊國(guó)一分為六,景帝更是打贏了七國(guó)之亂,其中夾雜著各種官職改革、解決功臣集團(tuán)等等,直到武帝時(shí)代,憑借對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的巨大威望,這才成功推行了推恩令。
這不僅僅是奮六世之余烈那么簡(jiǎn)單,而是橫跨了兩個(gè)王朝的巨大變革,又豈是一個(gè)“推恩令”能夠概括的。
“推恩令”就好似西洋人結(jié)婚的戒指,是最后一道程序,看似關(guān)鍵,可如果沒(méi)有前面的諸多努力,這個(gè)戒指是無(wú)論如何都戴不上去的。
在這個(gè)過(guò)程中,儒門也發(fā)展起來(lái),最終擊敗道門,成為天下共主。從此之后,道門處江湖之遠(yuǎn),專注造反起事,孜孜不倦地給儒門造反,如正一道的割據(jù)蜀州,又比如太平道的黃巾大起義。直到千余年之后,道門才終于擊敗儒門,奪回了天下共主的位置。
所以推恩令從來(lái)就不是什么無(wú)解陽(yáng)謀。
換成大魏末年,大魏朝廷一紙?jiān)t書,讓秦家、李家、張家等地方豪強(qiáng)諸子分家,來(lái)一個(gè)所謂的“無(wú)解陽(yáng)謀”推恩令,這幾家多看一眼都算輸。
中原有一位武靈王,胡服騎射,可謂一代雄主。最后就是動(dòng)了強(qiáng)大利益集團(tuán)的根本利益,最終竟是被活活餓死。
其實(shí)道門也面臨這樣的困境,玄圣想要用九堂取代三道,加強(qiáng)集權(quán),其實(shí)就是變相的推恩令。玄圣有重建道門、取代儒門、擊敗佛門的赫赫武功,無(wú)人能比的巨大威望,掌握了道門內(nèi)的絕對(duì)實(shí)力,自然可以推動(dòng),強(qiáng)行建立了九堂,并從三道手中收回了“造物”、“鬼神”、“人間”的權(quán)力,重新分配給九堂。
可因?yàn)槟承┨厥庠颍ノ淳谷Γ扔谑亲隽艘话搿?br>
剩下的一半,此后的歷代大掌教竟是無(wú)人能推動(dòng)半分,不否認(rèn)有些人是不想推,可真想要推,只怕是坐不穩(wěn)大掌教的位置。其中唯一的例外大概是五代大掌教,他以紫霄宮為抓手,進(jìn)一步集權(quán),是玄圣之后第二個(gè)能同時(shí)更換三位副掌教大真人的大掌教。
只是五代大掌教過(guò)于注重個(gè)人的權(quán)威,只在意別人對(duì)他個(gè)人的臣服,而忽視了制度的改革和建設(shè),最終不僅沒(méi)有完成玄圣的未竟之事,還留下隱患,在他飛升之后,三道全面反撲,他的繼承人壓不住局面,反而變成了六代大掌教上位。
六代大掌教上位之初,三道在三位副掌教大真人的帶領(lǐng)下,內(nèi)斗達(dá)到了巔峰,其勢(shì)力也達(dá)到了歷代頂峰,幾乎能與玄圣初步整合道門時(shí)的三道相提并論。這時(shí)候三道上下自然想要?jiǎng)訐u玄圣留下的九堂權(quán)威,瓦解五代大掌教的紫霄宮制度,將大掌教嫡系一脈邊緣化。
六代大掌教自然想要繼續(xù)維持玄圣留下的制度,所以剛一上位,就與扶持他上位的三位副掌教大真人發(fā)生了劇烈沖突,試圖效仿五代大掌教更換副掌教大真人。只是三師都非等閑之輩,反而是聯(lián)起手來(lái)將他架空了,最終解散了紫霄宮。
待到六代大掌教飛升,三師干脆不立大掌教,輪流掌權(quán),于是有了輪值大真人。
國(guó)不可一日無(wú)君,不立大掌教,道門的統(tǒng)一從何談起?三道分家的趨勢(shì)已經(jīng)初見(jiàn)苗頭。
所以說(shuō)張?jiān)侣共⒉患みM(jìn),在這種背景下,她倒像是個(gè)溫和的改良派了,還是要努力維持道門的框架,然后去查漏補(bǔ)缺。真要是激進(jìn)派上臺(tái),就該是三個(gè)道門了。
直到三師飛升之期臨近,這才不得不將推選七代大掌教提上日程,順帶著連八代大掌教的人選都初步確定了。也正因?yàn)槿绱耍坏篱T儲(chǔ)君才會(huì)如此年輕,甚至還不是長(zhǎng)生修為,這不得不說(shuō)是三師對(duì)內(nèi)壓制的結(jié)果。
論地位,如今的三師只是稍遜于道門中興之后的三位初代副掌教大真人,即李道虛、張靜修、大玄高祖皇帝,分別對(duì)應(yīng)了李家、張家、秦家三大豪強(qiáng)。
當(dāng)時(shí)初步整合道門,有名無(wú)實(shí),也沒(méi)有能夠服眾的大掌教,所以只有三位副掌教,羽翼未豐的玄圣僅僅是道門的第四號(hào)人物。有些類似于如今齊玄素第四秀的位置,與另外三人有著明顯差異。
直到李家和張家的兩位老祖宗飛升,大玄高祖皇帝專注于逐鹿中原而逐漸淡出道門,玄圣才得以獨(dú)攬道門大權(quán),最終成為初代大掌教,并帶領(lǐng)道門擊敗了儒門。
好些迷信天命之人都在擔(dān)憂,難道巍巍道門要始于三位副掌教且終于三位副掌教嗎?
三師能夠架空六代大掌教,是因?yàn)槭裁从?jì)謀嗎?關(guān)鍵是實(shí)力。六代大掌教被架空,是因?yàn)樗莻€(gè)好人嗎?還是因?yàn)閷?shí)力。
所以陽(yáng)謀和陰謀并沒(méi)有高下之分,只與實(shí)力有關(guān)。實(shí)力足夠,就上堂堂正正的陽(yáng)謀。實(shí)力不夠,就用陰謀以小博大。就這么簡(jiǎn)單。
如今道門實(shí)力足夠,挾大勝之威,就明著上陽(yáng)謀,縱然有幾個(gè)明眼人看出了其中利害,也無(wú)關(guān)大局。
在推行鳳麟洲新政的同時(shí),清微真人也密切關(guān)注著外事。
涉及到西洋人,不能輕忽大意。若非東西方距離太過(guò)遙遠(yuǎn),圣廷才是道門最大的敵人。
為此,掌府大真人張氣寒親自前往薩摩藩,要求薩摩藩交出藏匿的西洋人。
面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的大真人張氣寒,薩摩藩把姿態(tài)放得很低。如今天門戰(zhàn)敗、皇室投降,道門兵鋒正盛,薩摩藩區(qū)區(qū)一隅之地,自是不敢與道門正面抗衡,如實(shí)告知,布朗、懷特等人早已在伊勢(shì)神宮陷落的第一時(shí)間就離開(kāi)了鳳麟洲。至于薩摩藩,只是與西婆娑洲公司有些生意往來(lái),絕不敢有圖謀不軌之事。
因?yàn)闆](méi)有切實(shí)證據(jù),薩摩藩又地處偏遠(yuǎn),再加上重新分配土地、推行新政、改革王室貴族,千頭萬(wàn)緒,道門在短時(shí)間內(nèi)實(shí)在騰不出手來(lái)收拾薩摩藩,只能是警告一番之后,便將此事擱置,待到日后再慢慢清算。
清微真人總覽全局,同步推進(jìn),一切都井井有條,取得的豐碩成果足以讓所有金闕成員為之側(cè)目。不過(guò)這也是應(yīng)有之義,清微真人是要角逐大掌教的,若是連一個(gè)小小的鳳麟洲都處理不好,又何以領(lǐng)袖道門并主導(dǎo)整個(gè)東方世界?
除此之外,就是關(guān)于伊奘諾尊的事情了。
這才是重中之重,其中蘊(yùn)藏著死而復(fù)生的秘密,這是金闕都要心動(dòng)的物事。
國(guó)師離開(kāi)鳳麟洲的時(shí)候,曾經(jīng)與清微真人有過(guò)一番密談。
國(guó)師的語(yǔ)氣透著欣慰:“你做得很好。”
清微真人已經(jīng)不見(jiàn)年輕時(shí)的輕狂:“您就別取笑我了,我做得如何,我心中大概有數(shù),以我能夠調(diào)動(dòng)的資源而言,只能說(shuō)中規(guī)中矩,談不上驚艷。”
國(guó)師說(shuō)道:“太上道祖說(shuō),治大國(guó)如烹小鮮,關(guān)鍵就在于一個(gè)‘穩(wěn)’字。能把一個(gè)‘穩(wěn)’字做好就算不易,至于更多,現(xiàn)在不奢求。你還不到六十歲,百年剛剛過(guò)了一半多一點(diǎn),還有大把的時(shí)光,不像我們這些垂暮老朽,在人間的時(shí)日無(wú)多了。”
清微真人對(duì)此保持緘默。
國(guó)師繼續(xù)說(shuō)道:“鳳麟洲的事情,終究不是中原的事情,牽扯不到我們的根基,就算做得過(guò)火一點(diǎn),只要燒不到中原,那也沒(méi)什么大礙。所以你不必一直親力親為,不妨試著放手,讓永言鍛煉一下,讓他盡早接觸一些實(shí)務(wù),這才是大道正道。那些北辰堂整治人的手段,終究上不得臺(tái)面,對(duì)于一位大掌教來(lái)說(shuō),尤其如此。”
清微真人點(diǎn)頭應(yīng)下。
國(guó)師終于轉(zhuǎn)入了正題:“還有一件事,那些西洋人可以先不管他們,鳳麟洲的土地改革也可以暫緩,但這件事一定要做好,要妥當(dāng)。”
清微真人大概知道是什么事情:“是伊奘諾尊和黃泉國(guó)的事情?”
國(guó)師再也沒(méi)了對(duì)待女道士的溫和,變得嚴(yán)肅且威嚴(yán):“事關(guān)死而復(fù)生,讓我想起了上古巫教的不死之藥,這可能與渡過(guò)第一次天劫有關(guān)。所以不必顧忌什么,一定要借著這個(gè)機(jī)會(huì),將其拿到手中。”
清微真人鄭重應(yīng)道:“是。”
國(guó)師沉聲道:“記住,這是大事。”
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第十五章 喝酒
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