齊玄素腳下發(fā)力，踏山裂石一般的巨力直接震碎了丹尼斯的心臟。

　　不過丹尼斯仍舊沒有死去，還有最后一口氣。

　　齊玄素贏得很輕松，卻又理所當(dāng)然。

　　他的特殊傳承決定了，就算是同境界交手，除了李長歌之外，幾乎沒人是他的對手。以前的時候，他還經(jīng)常和張月鹿過招，俗稱搭手，現(xiàn)在張月鹿已經(jīng)不跟他交手了，雖然張月鹿心性堅韌，但不意味著張月鹿喜歡一直輸。

　　不是張月鹿不濟(jì)事，而是后天謫仙人在成仙之前就是要強于先天謫仙人，沒道理可講。

　　雖然齊玄素不是武癡一類的人物，每每都能從生死一線中尋求突破，但他一路走來，越境而戰(zhàn)的次數(shù)當(dāng)真不少，沒道理面對一個境界不如自己的對手還要大費周章。

　　齊玄素收起了大巫真身，暫且不去管已經(jīng)沒有還手之力的丹尼斯，走向?qū)O仲奴：“估計圣廷的援軍也快過來了，你剩下的時間取決于援軍的速度。”

　　援軍來得越快，孫仲奴死得也就越快。

　　雖然這些年來齊玄素很好履行了慎殺、少殺的宗旨，但齊玄素并不打算放過這個叛徒。

　　他不在意這個叛徒有什么苦衷，有什么隱情，有什么可恨之人的可憐之處，他只是想知道具體原因，然后回去開會整改，堵上這個漏洞，杜絕此類事情的再次發(fā)生。

　　不知不覺之間，齊玄素的思維方式已經(jīng)發(fā)生了很大的改變，再也不是過去那個江湖人了。

　　孫仲奴的義眼不會流淚，自然無從表現(xiàn)悔恨，不過他還是問道：“我只是向上爬，有什么不對嗎？道門阻斷了我向上的路，我只能投奔圣廷，給誰當(dāng)狗不是當(dāng)？”

　　“我無意說教。”齊玄素平靜道，“你做出了一個選擇，就要付出相應(yīng)的代價。”

　　孫仲奴嘴巴動了動，嘶啞問道：“能放過我的家人嗎？他們是無辜的。”

　　齊玄素反問道：“那些因你而死的人，他們的家人，會答應(yīng)嗎？”

　　孫仲奴沉默了片刻，說道：“那不重要。一個人只能說是的時候，他也只能說是，一個人只能說不是的時候，他也只能說不是，只有當(dāng)一個人能問別人‘你們說是不是’的時候，他才真正有了選擇的權(quán)力。你擁有這個權(quán)力，他們沒有這個權(quán)力。”

　　齊玄素不置可否道：“你不是皈依了圣廷嗎？我記得圣廷的《圣典》中有一句話，叫作‘以眼還眼，以牙還牙’。依照這個說法，你讓一些人失去了兒子女兒，你也讓一些人失去了父親母親，還讓一些人失去了伴侶，按照對等報復(fù)的原則，他們讓你品嘗失去父母、子女、伴侶的痛苦，不是合情合理嗎？難道到了這個時候，你還要跟我講律法公平嗎？”

　　孫仲奴這次徹底沉默了。

　　齊玄素握成拳頭，拳意極為緩慢地寸寸碾過。

　　孫仲奴不是一瞬間死去的，死得十分痛苦，且死無全尸。

　　然后齊玄素又轉(zhuǎn)身去了丹尼斯那邊，直接給了他一個痛快。

　　這就是叛徒和敵人的區(qū)別。

　　東方人是很復(fù)雜的，融合了儒門的等級綱常，道門的唯物平等，佛門的禁欲主義，以及西方的叢林法則等等。

　　這些精神可以混搭著使用，其目的也只有一個，那就是讓自己站在道德的高地上，對敵人發(fā)起居高臨下的攻擊。

　　當(dāng)自己有錢有勢時，便靈活地適用儒門的那一套，以綱常等級壓迫，低等級之人是有原罪的，窮人在老爺面前就得跪著，君要臣死臣不得不死，這叫倫理。再輔以西洋人那套叢林法則，論證出低等級之人其實是失敗者，成王敗寇，廢物沒資格說話。這是一種道德高地。

　　當(dāng)自己沒錢沒勢時，則靈活地運用道門那一套，人人平等，你是不是瞧不起辛苦勞動的普通百姓？你是不是為富不仁？你是不是對提倡平等的道門體制有什么意見？這也是一種道德高地。

　　靈活的道德高地其實說明了一件事，那就是沒有道德，道德已經(jīng)被武器化了，人人講道德，人人搞批判，其實就是人人帶刀，人人持銃，刀對刀，銃對銃，互信的空間越來越小。

　　所謂的大清流時代，最終會傷及每一個人，今天你可以用道德審判他人，明天別人也可以用道德來審判你。

　　所以道門內(nèi)部才會有那么多條條框框，舉手投足都仿佛被許多無形之手拉著，輕易動彈不得。

　　只是有一點不會變，道德的批判永遠(yuǎn)也不能代替武器的批判。

　　于是齊玄素來到這里，殺了孫仲奴，最終也不肯答應(yīng)孫仲奴的請求。

　　武器的批判從來都不是溫情脈脈，是殘酷的，是暴力的，是無情的。不是提筆寫字、張嘴說話那么簡單。要么不做，要做就要徹底。

　　齊玄素轉(zhuǎn)身離開，返回先前的山頭，趕在圣廷援軍到來之前，將“摘星”拆解完畢，事了拂衣去。

　　誰也沒想到，北辰堂的報復(fù)來得如此之快。

　　福音部的圣約克負(fù)責(zé)人，以及剛剛立下“大功”的孫仲奴，死在了從圣約克前往圣弗朗西斯科的途中。

　　當(dāng)福音部的援軍趕到時，只看到了遍地的飛艇殘骸、大火，以及破碎不堪的尸體。

　　詭異的是，沒有太多的打斗痕跡。

　　不是說沒有打斗痕跡，而是打斗痕跡很少，這似乎說明了一個事實，襲擊飛舟之人的實力要強出太多，包括丹尼斯在內(nèi)，以及一眾圣殿騎士，都沒有多少還手之力。

　　人家抬手就把你打死了，當(dāng)然沒多少打斗痕跡。

　　至于為什么能夠確定是北辰堂所為？

　　因為事后發(fā)現(xiàn)了“龍睛甲三”的碎片，襲擊之人根本無意掩飾這些細(xì)節(jié)。

　　福音部將其定性為一次處決式的襲擊。

　　為何說處決式？因為不僅要殺人，還要警告別人。

　　有這樣的動機，是北辰堂無疑了。

　　這的確讓許多人感到恐懼。

　　福音部抓了那么多人，丹尼斯更是宣稱已經(jīng)將圣約克的敵人滌蕩一空，這才被調(diào)往圣弗朗西斯科，結(jié)果轉(zhuǎn)頭就被北辰堂處決了。

　　這邊還在追查所謂的蓮座，沒有見到半個人影，一轉(zhuǎn)眼最早追查蓮座的人已經(jīng)死了。

　　東方人在北大陸公然架起大炮，擊落了飛艇。加上海上墜毀的飛艇，已經(jīng)損失了兩艘飛艇。

　　福音部竟然陷入到了三線作戰(zhàn)、三線失敗的窘迫境地之中。

　　那么北辰堂在北大陸到底擁有怎樣的勢力？

　　今天他們可以殺死丹尼斯和孫仲奴，明天就可以殺死圣弗朗西斯科的負(fù)責(zé)人，孫仲奴死得這么慘，以后誰還敢輕易叛變？

　　毫無疑問，福音部的工作遭受了巨大的打擊。

　　不過也很多人意識到，丹尼斯和孫仲奴的推測是正確的，蓮座確實來到了北大陸，否則北辰堂不可能有這樣的戰(zhàn)斗力。

　　莎迪也得到了這個消息，有些震撼。

　　她本以為是一場十分低調(diào)的刺殺，比如混入飛艇內(nèi)部，悄無聲息地殺掉叛徒，然后再悄無聲息地離開，這才是一個合格的刺客。

　　或者是在飛艇內(nèi)部制造爆炸。

　　她沒有想到這場刺殺會這么盛大、華麗，還有暴躁。

　　大炮擊落飛艇，把人從飛艇的殘骸中拎出來，處決。

　　在蒸汽福音的地盤上。

　　這是何等的囂張。

　　她忽然覺得有些不寒而栗，那個東方人的威脅，絕不是說說而已。

　　很快，正在趕路途中的皇甫極也得知了這個消息。

　　“這位齊首席倒是好大的手筆，不過我很好奇，他到底是怎么做到的？如果說海上的事情是玉京偽仙所為，他本人正帶著那個叫奧黛麗·艾爾的女人躲避福音部的搜查，那么又是誰殺了北辰堂的叛徒？難道還有第二個玉京偽仙？還是說我們這位齊首席可以一氣化三清？”

　　沒人能回答皇甫極的問題。

　　因為西道門的人不可能知道“長生石之心”的秘密，自然也不知道齊玄素的底細(xì)。

　　這就越發(fā)顯得齊玄素高深莫測。如果這些事情是齊玄素一個人做的，那么意味著齊玄素修為極高，可能已經(jīng)是偽仙。如果這些事情不是齊玄素一個人做的，那就說明齊玄素帶了很多幫手，間接證明他在道門的地位極高。

　　“都說盛名之下無虛士，此話當(dāng)真不虛，這位齊真人年紀(jì)輕輕就做到了北辰堂首席副堂主的高位，絕非一句有背景靠山能夠概括的，也許再過三十年，真就要仰其鼻息了。”

　　皇甫極如此概括道。

　　便在這時，有人稟報道：“皇甫真人，距離圣約克已經(jīng)不足八百里。”

　　此時皇甫極等人正在一艘特殊的飛舟上面，這并非中原道門的法寶，而是海外仙人遺留之物，被西道門得到，取名為“分水辟地神梭”，可以在地下和水中穿行，而且速度極快，哪怕是仙人，在沒有提前準(zhǔn)備的情況下，也很難將其捕獲。

　　梭是其外形，既然名為神梭，其內(nèi)部空間自然是頗大，可以容納多人，有些類似于飛舟，只是少了船樓部分。西道門為了確保這次能夠成功突襲，便將這件仙物交給了皇甫極，以方便他在成功突襲之后能夠從容撤走。

　　畢竟這么多人都是西道門精銳，不是來做死士的。

　　皇甫極笑道：“很好，讓我們?nèi)ミ@座北大陸的明珠，撒點野。”

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